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¿RETOMANDO LA CALLE, HACIENDO POLÍTICA: PRIMAVERA ÁRABE, 15M Y MÁS (XI)
Latidos: el 15M y la revuelta
Los multitudinarios actos de desobediencia civil, los procesos masivos de participación y decisión horizontal, la reconstrucción de lazos, de sociabilidades… son rasgos de un poderoso movimiento: primavera árabe, 15M y Occupy Wall Street. Pero tras el ‘golpe de Euroestado’, la capacidad de imponer una agenda política y la potencia que el 15M exhibía parecen desinflarse. Retomamos el debate estratégico.
Marta Malo y David Pérez del Molino / Ondaprecaria.com*
Jueves 23 de febrero de 2012. Número 168
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Isa
¿Dónde está el 15M? Que las comisiones y grupos de trabajo que nacieron en las plazas del país ya no convocan necesaria y automáticamente al 99% es un hecho, duramente constatado en las convocatorias de la semana preelectoral. Pero la intuición apunta a que algo queda, a que el 15M no fue sencillamente un acontecimiento puntualísimo. A la vista de todos están las comisiones, grupos de trabajo y asambleas de barrio con cuño ‘15M’ u otras iniciativas fermentadas al calor de esos meses. De manera tal vez menos visible y más dispersa, la ciudad se jalona de ocupaciones, prácticas de intervención en redadas y desahucios, bancos de tiempo y redes de apoyo mutuo, resignificadas toda vez que dejan de ser maneras de hacer de un mundo ‘alternativo’ y se convierten en prácticas de ‘cualquiera’: preocupación común por los asuntos comunes antes que seña de identidad.
Es probable que esta enumeración no sea la más significativa. El (re)flujo del 15M excede con mucho lo social organizado: la mirada atenta capta otros signos más dispersos e invisibles –un mar de microgestos cotidianos, impregnados por una nueva disponibilidad social a la invención, la generosidad y la indignación–. Valorando esta dimensión, Amador Fernández Savater decía que: “El 15M es hoy un clima”. Un amigo lo describía como un fuego bajo tierra: “Desde mayo la tierra no deja de humear. El incendio ahora es subterráneo”.
Poderosas imágenes. Sin embargo, qué difícil se hace por momentos volver a habitar la noche en pequeños grupos y clanes después de haber sido tantos a plena luz del día. “Necesito otro chute” , decía una amiga. Apenas media un paso entre el deseo de más y la ansiedad. Las últimas reacciones policiales desproporcionadas no contribuyen sino a aislar a aquellos que se atreven a insubordinaciones públicas, así como a infiltrar el cuerpo social de miedo y desaliento.
Hace algunos años una sabia mujer –Raquel Gutiérrez Aguilar– enseñó a los abajo firmantes a pensar lo social desde las metáforas de la vida y no de la máquina, tan propias de la modernidad mecanicista. Una mente pensante puede calcular, prever, ajustar los mecanismos de una máquina, pero, con los organismos vivos, está obligada a interaccionar de otra manera. Lo social, decía ella, al igual que un organismo vivo, aspira y expira, posee un corazón, o muchos, que laten, con su sístole y su diástole. Podemos pensar los momentos de fiesta y revuelta como sístole, máxima contracción y sinergia de las energías colectivas. Después de una sístole debe llegar la diástole o moriríamos de un ataque al corazón; cada diástole prepara la siguiente sístole, que no depende del gran plan de una voluntad, por más colectiva que ésta sea, sino de una conjunción compleja de azar, sentido de la oportunidad, sinergia de voluntades y energías sociales deseantes.
Desde esta idea, el 15M fue un bello momento de sístole colectiva. Ahora el cuerpo social se distiende. ¿Se trata, entonces, sencillamente, de esperar a la siguiente sístole, sin más? No. Cierto es que no podemos prever con exactitud qué rueda de acontecimientos podría desatar una nueva sístole colectiva y, desde luego, ésta no depende directamente ni del plan maestro que tracemos entre unos pocos, ni de la genialidad del gesto que seamos capaces de inventar. Sin embargo, lo que hagamos en los próximos meses es fundamental: determinará la calidad, el sentido, la calidez de toda sístole por venir.
Cada grupo, cada singularidad deberá estar atenta, lo que no significa paralizada. Se trata de enviar señales y recibirlas. Gracias a la escucha activa de la que tanto nos ha enseñado el 15M, aprehendemos los límites de ese cuerpo y desplegamos su potencia; descartamos las vías muertas y los caminos sin salida; exploramos nuevos territorios y ponemos a prueba todo lo conocido. En este contexto, el ‘activista’, lejos de desaparecer, se resignifica de la manera que lo hace todo el espectro social y político. Si hablamos de seres vivos, tal vez su singularidad se desarrolle mejor en el campo de los cuidados que en el de la mera agitación: aportando su saber hacer y su diferencia de manera horizontal; dando vida a la diversidad que incluye a todas las personas; actuando desde la modestia de quien se reconoce uno más, sin perder la osadía de quien se sabe en un momento decisivo.
La mirada capta signos más dispersos, un mar de microgestos cotidianos, impregnados por una nueva disponibilidad social a la invención
¿Por qué decisivo? La crisis económica tiene hoy la dimensión de una catástrofe global sin solución de continuidad. El motor de tal aparato de destrucción guarda el secreto de su funcionamiento en la constante producción de escasez, sea cual sea el nivel de riqueza alcanzado por el conjunto, para desplazar en el tiempo una relación de poder basada en la deuda. La relación asimétrica deudor-acreedor que caracteriza “la economía de la deuda” –como la ha llamado M. Lazzarato– es universal porque involucra a todo el mundo: incluso aquellos que son tan pobres que no pueden acceder a un crédito deben pagar intereses correspondientes a la deuda pública.
La fuerza del capitalismo reside en su capacidad de articular el plano económico con la producción y el control de la subjetividad. Producir la deuda es ante todo producir un sujeto característico, que está atado por una promesa de pago futuro y cuya moral se define por la culpa. La idea extrema del sujeto consumista trae a primer plano su culpabilidad y su responsabilidad individual, paralizando de esta manera toda solución que no remita a un cuestionamiento moral en primera instancia. Pero la mala conciencia también se adhiere con fuerza tanto al parado como a la desahuciada por el banco, al insolvente o a todo aquel que pende de un hilo, como sospechoso y único responsable de su propia situación. La deflación salarial o los recortes sociales quedan en un segundo plano. El mensaje es claro: “El único responsable eres tú”.
La irrupción del 15M vino a cortocircuitar tal consigna. Desplazó el aparato de sujeción de la deuda y la culpa, y señaló con el dedo una responsabilidad clara en la crisis actual. Durante las tomas de las plazas, nos permitió descubrir otra manera de estar juntos, no atravesada por la rivalidad, ni por la moral de la deuda, que en el fondo es una moral del miedo. Así, el campo de lo posible volvió a abrirse. Pero igual que se abrió, puede volver a cerrarse. Otras virtualidades contenidas en el campo social, de fascistización y odio al otro, podrían desplegarse, prender en los paisajes mentales, dar lugar a nuevas sístoles del horror. Son el reverso del 15M. Por eso, aceptando la belleza y la oportunidad de los momentos de diástole, más allá de la ansiedad
Producir la deuda es ante todo producir un sujeto característico, que está atado por una promesa de pago futuro y cuya moral se define por la culpa
por inventar el gesto definitivo y más acá de las huidas voluntaristas hacia delante, urge preguntarse: ¿qué podemos aportar para estirar, desplegar, cargar, las corrientes subterráneas que el 15M nos ha dejado? No se trata, necesariamente, de prolongar las estructuras organizativas con cuño 15M, sino de poner a prueba en nuevos terrenos todo lo que aprendimos en las plazas: acciones y prácticas de todos y de nadie, escucha activa, inclusividad, respeto, pensamiento colectivo… en una preocupación común por los asuntos comunes.
- *Más información en Onda Precaria
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6 Mensajes del foro
Latidos: el 15M y la revuelta
25 de febrero 15:08, por Sound
Supongo que cada ciudad o cada pueblo será un mundo, pero en valencia lo he sufrido en primera persona, unos piqueteros han tomado el control del 15M y ahora estan liandola con la primavera arabe, solo buscan su propio beneficio político. Por supuesto que hay mucha gente honesta currandoselo un montón con bajo el 15M , pero los que mandan, Izquierda Unida y Equo y compromís, controlan, las asambleas, las redes sociales, las conexiones, todo, es una pena….
Ver en línea : Virgencita virgencita que me quede como estoy
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Latidos: el 15M y la revuelta 26 de febrero 03:33, por jarovisa
Esté controlado por quien esté, lo importante es la filosofía y los principios del movimiento 15M, que han salido de la misma calle, de los que están hartos de la injusticia; y este movimiento es la única salida que puede ver un librepensador del siglo XXI, lo demás es pura avaricia e ignorancia, ¿o acaso esperáis por parte del PPSOE y de los ranciosnacionalistas una ley electoral justa y democrática para resolver nuestros problemas?
Ver en línea : Latidos: el 15M y la revuelta
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Latidos: el 15M y la revuelta 26 de febrero 21:13, por Julius
Cada vez que alguien dice (nunca explica) que el 15-M está controlado por no-sé-quien, está a su vez desconfiando de la capacidad de movilización y organización de las personas, infantilizándonos. Como si no fuésemos capaces de acción política más sin alguien que nos dirija o controle.
El 15-M, en Valencia, no es la movilización masiva de mayo, pero es muchas otras cosas: desde un clima, un sentimiento, hasta unos estudiantes hartos o un barrio que se organiza cada día más.
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Latidos: el 15M y la revuelta 27 de febrero 10:00, por Jorge F.
Controlar no sé si controlan, pero entorpecer sí que pueden. Los hay que entorpecen por puro egocentrismo. Y no me refiero a Valencia en concreto.
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Latidos: el 15M y la revuelta 26 de febrero 23:43, por jony
En Cádiz los cabecillas de varios grupos y àrtidos políticos han formado una “coordinadora” (según ellos llaman) que convoca y decide bajo el nombre del 15M. Aquí también están apoderándose del movimiento aprovechando esa diástole de la que habla el artículo. Es una pena, pero también algo previsible. Lo llevan intentando desde que estalló el 15M, pero la gente, mientras estaba en plena actividad, no les ha dejado. Ahora muchas nos estamos planteando si volver a las calles bajo otro nombre, o mejor dicho, sin nombres, renegando del 15M, puesto que por aquí ya está controlado por políticos profesionales y amateurs.
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Latidos: el 15M y la revuelta
26 de febrero 19:38, por Ciudadano
¡Qué manía con que dónde está el 15M y de que el 15M tiene que hacer esto y hacer lo otro! Ojos para ver y cabeza para analizar, por favor. El 15M es un movimiento social auténtico, es decir espontaneo, no fue planificado ni fue fundado por un grupo de políticos o activistas, surgió cuando la indignación estalló en un amplio sector juvenil, por las agresiones recibidas. A este movimiento nos hemos sumado mucha gente procedente de diversos ámbitos ideológicos, cosa fundamental para comprender cómo evoluciona este movimiento social. Por este motivo el 15M tiene un desarrollo lento pero muy contundente. Pretender que este movimiento esté sacando gente a la calle y hacer algo más cada mes o cada dos meses es obligarle a que haga lo que no han hecho en 34 años todos los grupos grandes y pequeños de las izquierdas en 34 años. El movimiento avanza de forma adecuada. Tiene carencias, contradicciones, debilidades … pero sigue en las calles. Y esta construyendo las bases de una sociedad alternativa.