Una historia popular de ese país que fue territorio libre y aún hoy día las comunidades originarias reivindican como tal, ahora en alianza con afrodescendientes, juventudes, mujeres, ecologistas, chicanos y otras identidades que profundizan y se profundizan tras la autocomprensión del humano como especie y no más como ratas de laboratorio organizadas por sociólogos, políticos, religiosos y comerciantes.