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LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHES
Y EL PUEBLO DE CHILE
Sergio Grez T.
La huelga de hambre iniciada el 12 de julio por los presos políticos mapuches de las
cárceles de Concepción y Temuco, a la que se sumaron en pocos días otros pu weichafe
(guerreros) recluidos en los presidios de Angol, Lebu y Valdivia, hasta totalizar más de una
treintena de hombres resueltos a los más grandes sacrificios por lograr su libertad y la de su
pueblo, ha puesto a prueba a todos los sectores sociales y políticos de Chile.
Aunque no es extraño que para el gobierno, los principales medios de comunicación, el
gran empresariado, los partidos sistémicos y los aparatos de Estado, esta huelga constituya un “no
acontecimiento” y por ende sea silenciada (¡el propio Ministro de Justicia declaró al cabo de un
mes no saber nada al respecto!), resulta vergonzosa la indiferencia de gran parte de la opinión
pública nacional, de muchas organizaciones sociales, de gente de izquierda y de intelectuales que
normalmente aparecen asociados a la defensa de los Derechos Humanos. Si bien es cierto que el
cerco mediático tendido por los consorcios que controlan los medios de información,
especialmente la TV y la prensa escrita de tiraje nacional, ha creado una cortina de silencio y de
invisibilidad en torno a la cruel realidad sufrida por el pueblo mapuche y sus más decididos
luchadores, esto no excusa el mutismo de quienes por historia, tradiciones, declaraciones de
principios y representatividad social, deberían hacer oír sus voces de manera potente. Ello no ha
ocurrido. Solo los medios de información “alternativos”, dos o tres radioemisoras de cobertura
nacional, un grupo minúsculo de parlamentarios, unas cuantas organizaciones defensoras de los
Derechos Humanos, además de numerosos colectivos políticos y sociopolíticos de la vasta franja
(especialmente juvenil) no representada en la institucionalidad política, y un puñado de personas
de buena voluntad, han sido las excepciones que han salvado un poco el honor y dignidad del
anestesiado pueblo chileno.
Mucha gente en la izquierda, la intelectualidad progresista y en el mundo asociativo
popular ha callado o se ha limitado a declaraciones rituales sin desplegar sus fuerzas, capacidades
e influencias para detener la acción represora del Estado chileno contra este pueblo originario.
Parece que no se entiende que las reivindicaciones levantadas por los presos políticos mapuches –
no aplicación de la Ley Antiterrorista en las luchas sociales, desmilitarización de la Araucanía, no al
doble juzgamiento (justicia civil y justicia militar) por los mismos hechos constitutivos de presuntos
delitos, inhabilitación de los “testigos sin rostro” pagados por las fiscalías para incriminar a los
acusados, garantías de justo proceso, término de las abusivas prácticas de “detenciones
preventivas” que permiten a los fiscales mantener discrecionalmente encarcelados durante años a
un acusado aunque no haya sido pronunciada una condena en su contra, entre otras- conciernen a
todos los habitantes de la República de Chile. Numerosas personas no logran advertir que la lucha
mapuche trasciende los intereses específicos de ese pueblo-nación ya que la defensa del
medioambiente, de los Derechos Humanos y de las libertades democráticas son causas universales
que deben ser abrazadas en toda circunstancia y lugar. En realidad, lo que estos sectores no
alcanzan a percibir, es que la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras ancestrales
usurpadas bajo el amparo de la ley y de la fuerza del Estado de Chile, es parte de las causas de la
humanidad progresista por salvar al planeta, a la especie humana y a las demás especies de una
destrucción segura si no se detienen y revierten las consecuencias de un modelo económico
productivista y depredador de los recursos naturales y humanos. Enfrascados en sus particulares
problemas sectoriales o gremiales, con sus organizaciones sociales destruidas, atomizadas o
debilitadas por la implementación implacable del modelo neoliberal durante varias décadas
consecutivas, desinformados sistemáticamente por los medios de comunicación de masas y
sufriendo una anomia de representación política sin par desde hace más de un siglo, los sectores
populares chilenos -salvo muy contadas y honrosas excepciones- han manifestado una indiferencia
atroz ante el drama que desangra a uno de los pueblos matrices de su propia existencia. ¿Por qué
razones quienes dicen ser sus portavoces y representantes no impulsan la movilización, por
ejemplo, contra la Ley Antiterrorista heredada de la dictadura y aplicada profusamente por los
gobiernos de la Concertación y el actual gobierno? ¿Esta apatía y quietismo se explica solo por el
clima generalizado de despolitización que afecta a la sociedad chilena o es también el resultado,
cuando se trata de la “cuestión mapuche”, de cierta dosis de inconfesado e inconfesable racismo?
Entretanto, las comunidades indígenas “en conflicto” han continuado sus movilizaciones y
la huelga de hambre de los presos políticos mapuches ha entrado en una fase en que la vida de
esos pu weichafe corre serio peligro. Para ello solo han contado con sus propias fuerzas y la ayuda
de los pocos chilenos que han apoyado –por solidaridad, conciencia y dignidad- la causa mapuche.
Estos chilenos dignos también lo han hecho porque saben que, como certeramente señalaba un
gran pensador revolucionario del siglo XIX, “un pueblo que oprime a otro pueblo no puede ser
libre”. El recorte a las libertades individuales y a los derechos sociales; las desmesuradas e
indebidas facultades de la Justicia militar; la acción abusiva de fiscales todopoderosos que no
trepidan en recurrir a montajes y pagar testigos para “probar” sus acusaciones, que prohíjan
torturas y tratos vejatorios, que extienden –a la manera del fiscal Ljubetic- su delirio persecutorio
en contra de los familiares y amigos de los acusados, que ponen cortapisas al derecho a una
adecuada defensa, y que encabezan campañas mediáticas para crear un ambiente propicio para
que la opinión pública acepte condenas de hasta más de un siglo de presidio por supuestos delitos
en los que no se produjeron víctimas fatales, son amenazas contra los derechos democráticos, que
el pueblo chileno tarde o temprano experimentará en carne propia. Es de esperar que el efecto
adormecedor del modelo neoliberal y del “pensamiento único” que impera desde hace varias
décadas en la República de Chile se disipe antes de que sea demasiado tarde.