Ver todos los artículos en Destacados

“Diputados de Francia, les exponemos las directivas del pueblo para que las conviertan en leyes. Obedezcan la voluntad del pueblo”. Comunicado de los chalecos amarillos

Presentan 40 demandas al gobierno.
Convocan al pueblo a salir a la calle este sábado.
Que nadie se quede en casa.


Brigitte Bardot y otros famosos se unen a la revuelta de los chalecos amarillos en Francia. El movimiento de protesta popular suma adeptos sin que exista dirección, organización ni portavoces

Brigitte Bardot posa con un chaleco amarillo, símbolo de las últimas protestas contra Emmanuel Macron
Brigitte Bardot posa con un chaleco amarillo, símbolo de las últimas protestas contra Emmanuel Macron - ABC
Brigitte Bardot y otros famosos se unen a la revuelta de los chalecos amarillos en Francia
El movimiento de protesta popular suma adeptos sin que exista dirección, organización ni portavoces
Juan Pedro Quiñonero
Juan Pedro Quiñonero
Seguir
Corresponsal en París
Actualizado:
28/11/2018 20:55h
NOTICIAS RELACIONADAS
¿Quiénes son y qué piden los «chalecos amarillos»?
Batalla campal en los campos elíseos en una nueva protesta de los «chalecos amarillos»
Los chalecos amarillos seguirán protestando contra Emmanuel Macron
El movimiento de los chalecos amarillos ha comenzado a recibir el apoyo público de los personajes «people», famosos de la más diversa sensibilidad, desde Brigitte Bardot, leyenda nacional, hasta Kaaris, un músico rapero que se ha hecho millonario cantando horrores que tienen gran éxito en la «banlieue», los suburbios de París y las grandes ciudades.

Se trata de una evolución inflamable de la crisis nacional de los chalecos amarillos, un movimiento sin dirección, sin organización ni portavoces oficiales, que protesta contra la subida del precio de los carburantes y la carestía de la vida.

Más allá de la anécdota, más o menos pintoresca, el apoyo público de Bardot y Kaaris parece ser el principio de una evolución entre popular y populista que Marine Le Pen, a la extrema derecha, y Jean-Luc Mélenchon, a la extrema izquierda, apoyan con el fin evidentemente político de «apropiarse» de una revuelta de contornos tan imprecisos como imprevisibles.

Bardot y Kaaris, entre otras personalidades, han comenzado a fotografiarse con un chaleco amarillo. Personalidades poco conocidas fuera de Francia, pero muy populares en su patria, han comenzado a declarar su apoyo a la fronda amarilla. El cantante Pierre Perret, el actor Franck Dubosc, el humorista Arnaud Ducret, los presentadores de televisión Patrick Sébastien y Cyril Hanouna, entre muchos otros, se han fotografiado con chalecos amarillos o han hecho declaraciones de apoyo al movimiento.

Fracasa la invitación de Macron a negociar
El gran discurso nacional de Emmanuel Macron la mañana del martes, invitando a los chalecos amarillos a participar en la negociación de un nuevo contrato social, no ha tenido ningún éxito. Aquí y allá, por toda Francia, se suceden los llamamientos a nuevas jornadas de lucha, protesta, corte de carreteras y autopistas.

Sin organización nacional, sin portavoces oficiales, los chalecos amarillos proliferan y «florecen» por todas partes, sin que sea fácil calibrar el alcance exacto del movimiento. Numerosos analistas piensan que esta fronda pudiera ser el principio de un movimiento populista nacional de nuevo cuño, de contornos políticos más definidos, pero inquietantes para los sindicatos y partidos políticos tradicionales, aparentemente hundidos en una incomprensión y falta de representatividad evidentes.
Sin organización nacional, sin portavoces oficiales, los chalecos amarillos proliferan y «florecen» por todas partes, sin que sea fácil calibrar el alcance exacto del movimiento. Numerosos analistas piensan que esta fronda pudiera ser el principio de un movimiento populista nacional de nuevo cuño, de contornos políticos más definidos, pero inquietantes para los sindicatos y partidos políticos tradicionales, aparentemente hundidos en una incomprensión y falta de representatividad evidentes.
Más allá de la anécdota, más o menos pintoresca, el apoyo público de Bardot y Kaaris parece ser el principio de una evolución entre popular y populista que Marine Le Pen, a la extrema derecha, y Jean-Luc Mélenchon, a la extrema izquierda, apoyan con el fin evidentemente político de «apropiarse» de una revuelta de contornos tan imprecisos como imprevisibles.


El estado mágico sigue ahí. Las continuidades y rupturas en la historia del petroestado venezolano

El punto de partida del extraordinario estudio de Fernando Coronil sobre la trayectoria histórica del petroestado venezolano, con sus rupturas y continuidades, es una crítica a la concepción eurocéntrica hegemónica de la modernidad y a su metarrelato, y el análisis de las implicaciones teóricas y políticas que han tenido la exclusión de la naturaleza y la prioridad del tiempo sobre el espacio en los paradigmas dominantes tanto liberales como marxistas.


López Obrador, próximo presidente de México, acepta albergar inmigrantes mientras tramitan su visa a Estados Unidos

Parece una solución salvadora que baja la presión en la frontera y ordena las largas filas que esperan una de las 100 entrevistas diarias que realiza la migra estadounidense.
Pero… veremos lo que dicen en la Caravana cuando se acreciente la ola de rechazos…


Wallmapu: Presentan este viernes nuevos cargos contra Alberto Curamil y Álvaro Millalen

En un nuevo paso represivo, la fiscalía chilena formaliza nuevos cargos contra Alberto Curamil y Alvaro Millalen este Viernes 30 en el tribunal de Lautaro. Observando los últimos hechos e informaciones se hace evidente que ambos son parte de los “blancos” policiales, pues Curamil aparece en la misma lista que Camilo Catrillanca en el documento “Exposición coordinación zona control orden público”, revelado por la prensa hoy, elaborado por un organismo de inteligencia de Carabineros.


La insurrección de Francia reaviva las esperanzas de la izquierda en todas partes… hasta que descubran que no es la izquierda, sino el protagonismo social sin partidos

Si en Francia no pasa nada, entonces, no pasará nada fundamental de signo liberador y progresista a medio plazo en Europa


Colombia: Comienza la Minga de Resistencia. Programados paros y movilizaciones en todo el país

Recordamos los motivos de nuestra Minga de Resistencia Social y Comunitaria de los años 2004, 2008, 2010 y 2013, haciendo un llamado a la Unidad y los reafirmamos frente a todos ustedes, como lo hicimos en esa época, para tejer entre todos un país justo. Llenos de cariño y humildad, llamamos solidariamente, a la re-activación de la movilización social, y convocamos a todos los sectores populares a seguir tejiendo una agenda colectiva, por los cambios necesarios para evitar el retorno a la guerra, y por la fuerza de nuestros sueños para construir alternativas de vida, seamos todas y todos liberadores del pensamiento, del corazón y de la madre tierra.


Francia. Movilización de los chalecos amarillos: el aprendizaje de la organización y el sueño sin partidos políticos ni sindicatos

Francia nos dio la Revolución Francesa, el autogobierno obrero en la Comuna de París, la Revolución de Mayo del 68 y ahora la insurrección de los chalecos amarillos.
Este movimiento choca directamente con el gobierno, pero también con ¡los responsables sindicales y políticos! Ha sido sorprendente el contraste entre la extensión del movimiento entre las clases populares, la enorme simpatía que ha suscitado, sobre todo en las empresas, el apoyo masivo entre la población (70% de apoyo en vísperas del 17 de noviembre) y la caricatura a la que se le ha sometido en muchos ámbitos de la izquierda, criticando, sin ningún rigor, que detrás del mismo estaba la patronal del transporte por carretera y la extrema-derecha.


Colombia. Declaratoria final: Minga del arte indígena “Culturas en comunicación”

Bajo la protección del fuego, la música de la lluvia, las voces del viento y el aroma del palo santo, reunidos desde distintos territorios del Abya Yala, los pueblos indígenas del Cauca y otros territorios de Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Nicaragua, Guatemala y México nos hemos encontrado en la ciudad blanca de Popayán para vestirla de colores por cuatro días. En este breve tiempo hemos compartido con gran intensidad, cariño y alegría lo que somos. Nos hemos movilizado hacia acá y tomado la ciudad para comunicar a todas las direcciones del cosmos nuestro sentir y agradecimiento hacia la vida, expresado en el arte indígena que acompaña el caminar de las comunidades.


El futuro de los movimientos sociales en América Latina: Balance de la resistencia popular contra la dictadura de Ortega en Nicaragua

La comandante sandinista Mónica Baltodano participó activamente en el Foro Crítico de la socialdemocracia dirigente de Clacso y dijo lo suyo recibiendo grandes muestras de simpatía y cariño.
La autoridad de Baltodano Marcenaro surge de que se trata de persona que participó de manera destacada durante la etapa insurreccional de la ofensiva final de 1978-1979 contra la dictadura somocista. Guerrillera revolucionaria dirigió el Movimiento por el Rescate del Sandinismo (MRS) y diputada en el periodo 2007-2011 en la Asamblea Nacional de Nicaragua:
“Desde los movimientos sociales en lucha contra el vanguardismo, el caudillismo y el verticalismo habíamos proclamado la importancia de la horizontalidad. La Nicaragua sublevada vivió entonces la plenitud de esa horizontalidad. No había jefes, ni caudillos, ni partidos, dirigiendo el movimiento. La energía y creatividad parecían no tener límites. La memoria histórica de jornadas pasadas floreció en cantos y consignas. Poetas, escritores, cantores, multiplicaron sus obras animando la rebelión.
Pero esta misma amplitud del movimiento no fue capaz, en el momento crucial, de dotarse de una dirección colectiva que orientara y potenciara la fuerza arrolladora de las masas. Una vez más la crisis revolucionaria no se podía resolver por la ausencia de una conducción. La permanencia de esta problemática se mantiene sin duda como un desafío a los movimientos sociales.”
Está por discutirse su propuesta de dirección colectiva de la diversidad de las organizaciones sociales en los momentos cruciales, que algunos confunden con la necesidad de constituir partido y de la toma del poder, a diferencia de zapatistas y kurdos que muestran en los hechos como construir sociedad sobre la base de las formas comunitarias de vivir y compartir sin depender de la centralidad del partido y del estado, sino en base a los autogobiernos locales coordinados horizontalmente como plantean también las comunidades indígenas amazónicas y la Alianza Territorial Mapuche.


Comunicado Conjunto del Congreso Nacional Indígena de México, del Concejo Indígena de Gobierno y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Solidaridad con el Pueblo Mapuche por el asesinato de Camilo Catrillanca

Los pueblos, naciones, tribus y barrios que conformamos el Congreso Nacional Indígena, el Concejo Indígena de Gobierno y el EZLN abrazamos solidariamente la familia del compañero mapuche Camilo Catrillanca, quién fue asesinado durante una operación de un grupo táctico de Carabineros de Chile ocurrido el 14 de noviembre de 2018 en la comunidad de Temucuicui en la región de la Araucanía. Conocemos la lucha centenaria que el digno pueblo mapuche ha hecho para defender sus bosques y ríos así como la represión y montajes que los cuerpos policiales del mal gobierno chileno efectúan sobre territorios mapuches para acabar con la defensa de la vida.


Conflictividad social en Venezuela durante octubre de 2018

Persiste el colapso de los servicios básicos y los derechos laborales cada vez se desdibujan más…
El Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS) registró 1.418 protestas en octubre de 2018, para un total de 10.773 protestas acumuladas durante todo el año.
Esta cifra representa el mayor número de protestas registradas durante la gestión de Nicolás Maduro. En 10 meses se superó el índice de las dos grandes olas de protestas recientes desarrolladas en Venezuela, en los años 2014 y 2017, en las cuales se documentaron 9.286 y 9.787 manifestaciones, respectivamente.


Foro de Pensamiento Crítico de Clacso: entre la ventriloquía y la ausencia de autocrítica

Aunque Clacso integre centros y grupos de trabajo muy heterogéneos, durante estos años su línea política fue la del apoyo incondicional y acrítico a los progresismos. Esto le hizo mucho daño a Clacso como institución, le quitó credibilidad, pues lejos de convertirse en una usina de pensamiento crítico, diverso, plural, desde la secretaría ejecutiva se tendió a homogeneizar miradas y visiones, convirtiendo a la institución en un ventrílocuo de los líderes y lideresas del progresismo. El cuestionable arte de la ventriloquía se combinó con la expansión de una suerte de comisariado político regional, que algunos ex secretarios de Clacso ejercen todavía hoy con particular vehemencia, ante las críticas que se han venido realizando desde dentro del espacio de las izquierdas (al neoextractivismo, a los gobiernos crecientemente autoritarios de Venezuela y Nicaragua, e incluso al cierre de los canales del pluralismo en Bolivia).


La dignidad mapuche: un nuevo sujeto, un nuevo discurso

Raquel Olea    23.Nov.18    Mapuche

Este gobierno – o cualquier otro- necesita situarse en el reconocimiento de un sujeto político que habla desde el poder de su identidad y su particular sistema simbólico y cultural. De lo contrario se repetirá una y otra vez la triste herencia con que el criollo se apartó de lo propio para mentirse blanco.


Venezuela: Aniversario de la histórica Insurrección Cívico-Militar del 27N. Recuento histórico de como se fue gestando la Revolución Bolivariana traicionada por Maduro y compañía (Partes II y III)

El General de Division (Aviacion) es actualmente uno de los líderes del Frente Amplio Nacional Bolivariano. Fue Comandante de la Aviacion Militar y Combatiente durante las Insurrecciones: Militar del 4 de Febrero (4F) y Civico-Militar del 27 de Noviembre (27N), de 1992. Ha sido hombre de confianza de Chávez y hoy día es férreo opositor a Maduro


El retorno del conservadurismo recalcitrante

La ideología es una narrativa elaborada; en cambio la concepción del mundo conservadora y recalcitrante no se ha dado al trabajo de construir una narrativa. Solamente corresponde a una aglomeración de los prejuicios de la casta gamonal, heredera imaginaria de la estirpe española o portuguesa de los conquistadores. Lo que ya es un boceto de narrativa. La historia efectiva va por otros lados. El gamonalismo latinoamericano se conforma con historias singulares de castas enriquecidas en el trafago económico del mercadeo de tierras y la apuesta en la explotación de minerales, sobre todo, su comercialización. No todos los miembros de esta casta provienen exactamente de donde dicen provenir, de la “nobleza española” o “portuguesa”. Ni la llamada “nobleza española” de las indias occidentales tiene su procedencia en la nobleza española, que es obviamente otro imaginario. Sencillamente, para no alargar, se trata de gente enriquecida a costa de la explotación de los “indios”. Sin embargo, estos aventureros económicos, estos audaces hombres, que aprovecharon la efervescencia de la vorágine capitalista, a escala mundial, requerían un mito, aunque sea improvisadamente construido; entonces, se imaginaron descendientes de las “noblezas” europeas conquistadoras.


Camilo Catrillanca Por Todo El Territorio Se Alzan Tus Hermanos

Clajadep    21.Nov.18    Mapuche

Video en homenaje al weichafe (guerrero) que se declaró enemigo de esta puta democracia


Piñera, como Lagos y Bachelet, continúa la serie de asesinatos del pueblo mapuche

Todos los gobiernos y todos los partidos que van detrás del poder y del extractivismo del “sueldo de Chile”, son lo mismo. Ya no hay más izquierda-derecha ni algo para luchar, sólo queda construir la sociedad alterativa, la otra, la de abajo, la del otro modo de vivir, la civilización del compartir y del fin del individualismo.


El modelo colonial extractivista del capitalismo dependiente

El modelo colonial extractivista del capitalismo dependiente, que forma parte de la geopolítica del sistema-mundo capitalista, que es, a su vez, sistema-mundo capitalista extractivista y colonial, formando parte de la civilización moderna, que es civilización de la muerte. Pues su desarrollo se desenvuelve dejando heridas profundas en el planeta, las proliferantes huellas eclógicas. El modelo colonial extractivista requiere de territorios para incorporarlos a la vorágine de la subsunción de los espesores territoriales al farrago de la acumulación originaria, reiterativa, y de la acumulación ampliada de capital. Por eso, las reservas fiscales, definidas durante los periodos de los gobiernos populistas del nacionalismo-revolucionario, de mediados del siglo XX, se vuelven un problema; así como las áreas protegidas y los parques. Mucho más si se trata de territorios indígenas. Son un problema porque se sitúan como resistencias ante el avasallamiento, las concesiones, la contaminación, la depredación, la tala, la desertificación, la destrucción. Que son los procedimientos y los efectos perversos de la incorporación territorial a la vorágine de la acumulación de capital.


Invitación a la celebración del 25 Aniversario del Alzamiento Zapatsta y a un Encuentro de Redes

Llegamos de tan lejos
En todos sentidos, tan lejos
En silencio llevamos una fuerza
Tan lejos, cada uno tiene la carga de su camino.