:: Autonomía comunitaria

Una vez que el horizonte político ha sido despejado de Estado y de los partidos no queda ya nada más que lo social, siempre ambivalente, impuro, sucio, incierto, bastardo. Pero es aquí donde debemos sumergirnos para tratar de construir alternativas a las actuales políticas neoliberales.

Hablamos con Blanca Chancoso, una de las grandes líderes del movimiento indígena en Ecuador

Volver a la tierra, reconstruir nuestros territorios, construir comunidad, recuperar nuestra memoria, nuestra historia, devolverle, en reciprocidad, el saludo y la generosidad a la Pachamama

Para el movimiento kurdo, la abolición de la forma Estado no es un prerrequisito indispensable de la constitución de organizaciones democráticas locales, basadas en los municipios, sino más bien al revés. Según las condiciones y las tradiciones locales de las diversas regiones de Medio Oriente, estas organizaciones son factibles aun bajo el dominio de la forma Estado.
Asociación libre de municipios, comunas, asambleas populares, cooperativas y asociaciones de mujeres, trabajadores o estudiantes. El confederalismo democrático se teje progresivamente a partir de “relaciones comunales” entre asociaciones de mujeres, movimientos de jóvenes, grupos ecológicos y otras organizaciones cívicas, todas y todos autónomos.

Hemos cambiado el título original “Existe un refugio en Libia”. Los amazigh son los famosos tuaregs del desierto, también llamados “bereberes” (bárbaros) por las oleadas de diferentes invasores que han sufrido en su historia. Sus experiencias actuales son impresionantes, al punto que el autor de la nota ha quedado impactado, aunque no se ha decidido a ir al fondo, quedándose en la superficie del problema de las mareas de migrantes que escapan a Europa, casi como que los amazigh sólo fueran una “anécdota”.

La desesperación cunde en los gobiernos por no poder atacar a la madre tierra como ellos desean mediante el extractivismo destructivo, por la firme resistencia de los pueblos.

Las 1809 comunidades organizadas en 109 federaciones, representadas en 9 regionales y la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP, como organización nacional nos pronunciamos ante la persecución política, la criminalización y la vulneración total de derechos

Presiones territoriales que se dieron por parte del crimen organizado que no cejaron en la “compra” de tierras, y la infiltración de municipalidades y juzgados, hasta el punto que Honduras se convirtió en un narco estado

La dirigente de las autodefensas comunitarias de Guerrero, en prisión, decide conenzar una nueva huelga de hambre desde el 1o. de enero

En días recientes las compañeras y compañeros adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejido ch´ol de Tila decidieron, a través de su asamblea general, expulsar al Ayuntamiento Municipal y así ejercer su libre autodeterminación de decidir como pueblos originarios sobre su tierra y territorio. Resistiendo al despojo

La comunidad San Isidro Los Laureles decidió recuperar los ranchos que pertenecieron a Francisco Ruiz, Rodrigo Ruiz, Octavin Albores, o al menos, así lo reclamaban ellos.

Ya que el gobierno genera divisionismo captando dirigentes con prebendas, esta excelente medida tiende a saltarse las burocracias gobiernistas rescatando el rol protagónico y directo de las comunidades. Sin las comunidades mismas, en concreto, las dirigencias pueden institucionalizarse, con lo que apagan su autonomía y su potencia.
La dirigente oficialista está presa por corrupción y el dirigente autónomo ha debido esconderse por persución gubernamental.

Ejidatarios deciden demoler el palacio municipal.
Consejo Nacional Indígena emite también un comunicado: Frente a la tormenta que se avecina.

En estos momentos la hidra, los señores de Xibalbá parecen desatados en su furor. Será quizá porque saben que les queda poco tiempo. Aprueban una ley tras otra para despojar al pueblo, se lanzan sobre los bienes de los pobres. Aplastan a los que se les oponen

El presidente del concejo autónomo, Agustín Pérez Gómez, dijo que en esto cinco años han construido la casa de salud, oficinas, una ermita, una cárcel y un baño con sus propios recursos y trabajo, porque “estamos en la resistencia totalmente y no recibimos nada del gobierno”.

Resistencia ante un conflicto armado, social y político que nos ha puesto en peligro de ser exterminados – cultural y físicamente. Resistencia ante una política de desarrollo homogenizante y aniquiladora de nuestras culturas, cosmogonías, territorios y recursos naturales; resistencia por la vida; resistencia por la Tierra.

Los procesos de autodefensas en Michoacán unen fuerzas y unifican estrategias. Policías comunitarias de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán exigen respeto a su organización y alto a la creación de grupos de choque. La policía comunitaria de Ostula, reivindicada desde la recuperación de sus tierras en 2009 bajo un proceso asambleario, advierte ahora que sus acciones crecerán

Las autonomías indígenas son una luz en la tenebrosa noche del país.
En sus territorios no hay miedo, porque tienen justicias comunitarias.
(Podemos afirmar que la noche de la crisis civilizatoria está llena de luciérnagas a nivel planetario)

Mientras Correa se enjuaga la boca con el cambio climático, sus huestes invaden nuevos territorios indígenas, que han declarado en alerta a la región de Nankints a través de un Pronunciamiento Urgente. Acusan al gobierno de posibles actos de violencia.

Mientras que el gobierno peruano y los demás gobiernos están en Paris hablando sobre cómo se van a proteger los bosques tropicales y reducir la contaminación, nosotros estamos tomando acciones concretas en nuestro territorio y así contribuir a esta meta global