:: Identidades y Multitudes

La Unión de Mujeres Libres es una Garantía para una Siria Democrática. Culmina Conferencia del Fundación del Consejo de Mujeres en el nrte y este de Siria

Mujeres árabes, kurdas, siríacas y circasianas participan en la magna conferencias que reconoce y respeta el papel de la mujer en la Administración Autónoma Democrática de Siria, región que ocupa un tercio del estado sirio y que fue liberada del Estado Islámico por las milicias kurdas y sus aliados de otras naciones y comunidades de Siria,


A las mujeres nos han reducido a una cuota biológica y vaciado como sujeto político

Anarcofeminista, escritora, psicóloga y, sobre todo, firme defensora de la autogestión y la acción directa. Así es María Galindo, la activista boliviana que, como ella misma cuenta, fue la primera mujer en declarase públicamente lesbiana en su país.
Enemiga de la “tecnocracia del género” y de la “domesticación de la mariconada y los feminismos”.


El feminismo como aventura existencial y política

El feminismo es transversal porque ensancha, abre e integra luchas más allá de las estructuras sindicales, partidarias y otras formas de la política tradicional. No tenemos línea, ni plataforma, ni orgánica, ni encuadre, ni representación. El feminismo esta en las calles radicalizando los conflictos. Nos hermana y reúne los que nos duele y enfurece. Nuestra lucha es contra el orden que se impone sobre nuestras existencias, porque la economía política es sobre todo economía subjetiva, una racionalidad que nos quiere obedientes, sumisas y endeudadas.


El cuerpo de las mujeres es un lugar en el que se manifiesta el fracaso del estado

Estas nuevas formas de violencia machista son signo de una amplia transformación económica y política, que tiene que ver con el desarrollo de la economía informal y criminal y con la descomposición del Estado como monopolista de la violencia. En este marco, el cuerpo de la mujer se convierte en un soporte en el que se inscriben nuevas formas de dominio y de soberanía. Se trata por ello de una violencia pública, sistemática, impersonal, en la que grupos criminales y corporaciones establecen una forma de control sobre el territorio que se expresa públicamente a través del sometimiento total del cuerpo de la mujer.


Repolitizar la vida cotidiana

Silvia Rivera Cusicanqui considera que su postura personal la ha colocado en cierto modo, “al costado” de toda la problemática planteada por el feminismo desde la década de 1960. “Digo al costado, no porque no me sienta interpelada por las ideas y esperanzas feministas, sino porque siempre he vivido la identidad femenina desde el interior histórico y político del colonialismo interno, donde la mujeridad se construye también colonizada”.


El único poder es el de abajo

A partir del desarrollo del capitalismo la mujer se ha convertido en una mercancía: de venderse en la calle y en el matrimonio, así que las mujeres en la historia del capitalismo ha sido muy difícil concebir el mismo tipo de explotación que los hombres asalariados. Las mujeres siempre han debido garantizar su sobrevivencia vendiendo su cuerpo.


Te transformas en una mujer usable, desechable

La gente en general repite el discurso proxeneta porque le llega por todas partes: los medios de comunicación ponen como referentes a supuestas mujeres que es como que hacen el papel de Pretty Woman, la película que tanto daño ha hecho con la romantización de la violencia, de la prostitución, del putero (proxeneta). Y creo que a nuestra sociedad nos toca replantearnos que la prostitución, aunque nos quieran vender que tiene rostro de mujer, es un mundo de hombres.


Sahel, una guerra sin fronteras en el territorio originario amazigh que alcanza también a Argelia, Sudán, Libia y Marruecos

Los grupos integristas, que operan particularmente en Mali, Burkina Faso y Níger, están explotando las ancestrales rivalidades étnicas y tribales de las diferentes comunidades de la región, en procura de desestabilizar el ya endeble equilibrio de estas naciones, acuciadas por la pobreza, la corrupción política, la explotación occidental y el cambio climático.
Veamos algo de como asoma por todas partes el pueblo amazigh.


Hombres libertarios aliados de los feminismos

Ser traidores a la masculinidad hegemónica, más temprano que tarde nos sitúa ante la pregunta que J. Azpiazu acertadamente propusiera hace seis años: “¿Qué hacemos con la masculinidad reformarla, transformarla o abolirla?”. Nuestra labor es colectiva, la respuesta no se cierra individualmente sino a través del tiempo, de las luchas, de las reflexiones, de las prácticas que realicemos quienes luchamos por ese “mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones sin Estado, ni mercado, ni heteropatriarcado”.


Tigres Tamiles

Despu?s de genocidio del gobierno de Sri Lanka, hoy los tamiles est?n preocupados por la ola de violencia contra musulmanes. Los Tamiles son minor?a siendo pueblo originario del sur de India y de Sri Lanka, en tanto los cingaleses que son mayor?a son llegados posteriormente y resultado de la miscegenaci?n con europeos invasores.
Arriba el pueblo tamil!


Maricas Bolivia, el movimiento que incomoda al activismo LGBTI neocolonial

Edgar Soliz Guzman forma parte del Movimiento Maricas Bolivia, y se describe como pobre, cholo y maric?n en un pa?s donde reconocerse como ind?gena determina una segunda opresi?n. Ser maric?n e ind?gena en el pa?s vecino conlleva a una discriminaci?n y violencia que a?n queda latente.


Las luchas del pueblo rom (gitano), D?a de la Resistencia Roman?

Cuando el 16 de mayo de 1944 los 6.000 gitanos encerrados en el Zigeunerlager ?la secci?n donde reten?an a los prisioneros de esta etnia? del campo de concentraci?n de Auschwitz-Birkenau supieron que aquella noche ser?an gaseados, tomaron una determinaci?n: evitar?an a toda costa su exterminio. A tal fin se pertrecharon de todo lo que encontraron para preparar su levantamiento contra las SS y as?, insurgiendo, lograron escapar.


Colombia: Mientras el estado ataca comunidades ind?genas, ?stas desde las haciendas recuperadas llevan alimentos a barrios pobres de las ciudades

Ahora que cumplimos 27 a?os desde que el estado colombiano masacr? 20 hermanas y hermanos nuestros en la hacienda el Nilo. Ahora que cumplimos cuatro a?os de haber pasado a la ofensiva contra el capitalismo entrando a liberar a Uma Kiwe desde las haciendas ca?eras que la esclavizan. Ahora que es hora, ponemos en marcha la Segunda Marcha de la Comida. Las cosechas de las tierras en v?a de liberaci?n entran al baile. Seis chivas repletas de comida y gente saldr?n desde la liberaci?n hacia cinco ciudades de Colombia para compartirla all? con gentes de procesos populares que tambi?n andan sembrando, luchando.


El motor del cambio feminista: una organizaci?n basada en la sororidad

El t?rmino sororidad se refiere a la hermandad entre mujeres con respecto a las cuestiones sociales de g?nero. Sororidad es un t?rmino derivado del lat?n soror que significa hermana. Es un neologismo empleado para hacer menci?n a la solidaridad que existe entre mujeres, especialmente, en las sociedades patriarcales.


Primer Encuentro Binacional de Mujeres que Luchan I First Binational Encounter of Women Who Fight

Nosotras, integrantes de distintas colectivas y organizaciones de la frontera M?xico-Estados Unidos y quienes hacemos nuestros los siete principios zapatistas nos hemos reunido para convocar y encontrarnos en estas otras latitudes, para escucharnos sobre nuestros problemas, causas, experiencias de lucha, resistencia, saberes y dolores.


Yo, jud?o, en el kibutz de mi infancia, reflexiono sobre la ausencia de los palestinos

Viajo hoy con mi familia por una semana de visita familiar y vacaciones en Israel. Regreso al lugar donde nac? hace 47 a?os, espec?ficamente, el kibutz Givat Haim Ichud.


La hermosa vida de una lesbiana feminista en la resistencia contra la dictadura de Ortega en Nicaragua

Te fuiste como quer?as, de un solo y volando verga a la dictadura.


La mayor?a de la sociedad siria es de naturaleza tribal. Reuni?n de los jeques de los clanes en los territorios liberados por los kurdos

El Jeque Abdul Rahman Al-Rashid explic? que el Foro de Clanes Sirios dio a conocer los resultados que todos los partidos sirios que se hab?an reunido en el pasado no pudieron alcanzar.


El levantamiento del gueto de Gaza

??Qu? eran antes??, me pregunt? una mujer el viernes en una conferencia que di en Tel Aviv. ?Y qu? ?ramos nosotros? ?En qu? nos hemos convertido?.
De repente los israel?es vieron al enemigo cruel y peligroso al que se enfrentan: una ni?a de 16 a?os con el cabello rizado. Toda la demonizaci?n y la deshumanizaci?n en los medios aduladores se hicieron a?icos al enfrentarse con una chica con un su?ter azul.
Si solo hubiera muchos m?s como ella. Tal vez las chicas como ella podr?n sacudir a los israel?es. Tal vez la intifada de las bofetadas tenga ?xito donde todos los dem?s m?todos de resistencia, violentos y no violentos, han fallado.


El pueblo de mujeres en territorio kurdo de Siria

CNN    06.May.19

Jinwar les permite a las mujeres vivir juntas y gobernarse a s? misma, alej?ndolas del patriarcado y la guerra.
Un refugio para las mujeres sirias y sus hijos que hu?an de una estructura familiar r?gida, el abuso dom?stico y los horrores de la guerra civil.
Se permite que los hombres hagan visitas durante el d?a siempre y cuando se comporten respetuosamente con las mujeres, pero no pueden pasar la noche.