El argentino Rabanal, hace uno de los mejores an?lisis, pero cae en la trampa de su cultura occidental porque invoca la posibilidad del fin del viaje mediante la inteligencia artificial permaneciendo as? en la interpretaci?n sociol?gica y mec?nica de los acontecimientos, adem?s que deja de lado los notables avances mundiales de las experiencias y contribuciones de los pueblos originarios en torno a las formas de vida comunitaria y los autogobiernos (zapatistas, amaz?nicos, kurdos, mapuche, etc), que si usted lo analiza interrelacionando con estos dos an?lisis que hemos tra?do hoy, podr? ver que las perspectivas de futuro no est?n en la teconog?a, sino al contrario, en los cuerpos y los afectos.