Comuna de París: ¿Una revolución sin mujeres?

André Léo

Comunizar

Después de la mala recepción que recibieron las nueve jóvenes de la Ambulancia por parte de los oficiales a quienes se dirigieron, André Léo le escribió directamente al general Dombrowski en la portada de La Sociale, el 8 de mayo de 1871. Aquí está su artículo. Se lo dedicamos a todos los amigos y amigas la Comuna que piensan que «el lugar de la mujer en la ciudad, en el trabajo y en el hogar fue cuestionado como nunca antes» durante aquellas pocas semanas.

¿Sabe, general Dombrowski, cómo se produjo la revolución del 18 de marzo?
Por las mujeres.
Muy temprano en la mañana, las tropas de línea habían sido enviadas a Montmartre. El pequeño número de guardias nacionales que custodiaban los cañones en la plaza de San Pedro se sorprendió y los cañones fueron retiraron; llevados a París, sin obstáculos. La Guardia Nacional, sin jefes, sin órdenes, vaciló ante un ataque tan abierto. Unas cuantas vueltas más de las ruedas y nunca habrías sido el General de la Comuna, Ciudadano Dombrowski.
Pero entonces, en la Place de l’Abbaye, las mujeres, las ciudadanas de Montmartre, llegaron en multitudes, agarraron las bridas de los caballos, rodearon a los soldados y les dijeron:

-¡Qué! ¡Sirves a los enemigos del pueblo! ¿No estás cansado de ser instrumento de tus propios opresores? ¿No te da vergüenza servir a los cobardes?»

Detenidos en un primer momento por el temor de herir a las mujeres y aplastar a sus hijos, que se aferraban a las ruedas de los cañones, los soldados comprendieron este reproche y levantaron las culatas de sus rifles. La gente gritó de alegría: los proletarios, divididos bajo diferentes nombres y con diferentes uniformes, finalmente se entendieron y se encontraron. No más ejército, por lo tanto, no más tiranía. Soldados y guardias nacionales abrazados. Los cañones fueron vueltos a emplazar; de ahora en adelante, confianza, entusiasmo, un coraje indomable, almas colmadas, indecisas un momento antes. La Revolución había terminado.
Gracias a las mujeres, sobre todo. Eso hay que admitirlo, y se lo repito a usted, ciudadano Dombrowski, y también a usted, preboste, que expulsa de sus puestos de avanzada a las mujeres tan dedicadas a la causa de la Revolución, como para sacrificar sus vidas por ella.

Sin embargo, deberíamos razonar un poco: ¿creemos que podemos hacer la Revolución sin las mujeres?
Lo hemos probado y no lo hemos logrado en ochenta años.
De hecho, la primera revolución les otorgó el título de ciudadanas; pero no los derechos. Las dejó excluidas de la libertad, de la igualdad.
Repelidas por la Revolución, las mujeres volvieron al catolicismo y, bajo su influencia, formaron esa inmensa fuerza reaccionaria, imbuida del espíritu del pasado, que asfixia a la Revolución cada vez que quiere renacer.
¿Cuándo descubriremos que ya ha durado lo suficiente? ¿Cuándo se levantará la inteligencia de los republicanos para comprender sus principios y servir a sus intereses?
Piden que la mujer ya no esté bajo el yugo de los sacerdotes, pero no les gusta verla como una librepensadora. Quieren que ellas no trabaje en su contra, pero rechazan su ayuda cada vez que ellas quieren actuar.
¿Por qué eso?
Te lo voy a decir:
Es porque muchos republicanos, no me refiero a los verdaderos, han destronado al Emperador y al buen Dios solo para ubicarse en su lugar.
Y naturalmente, con esta intención, la mujer ya no debe obedecer a los sacerdotes, pero no debería tener su propio control más que antes. Debe permanecer neutral y pasiva, bajo la dirección del hombre. Así, solo habrá cambiado de confesor.

Bueno, esta combinación no tiene fortuna.
Dios tiene una inmensa ventaja sobre el hombre en este punto, y eso seguirá siendo lo desconocido; aquello que lo hace ideal.
Por otro lado, la religión condena la razón y defiende la ciencia. Esto es simple, radical y sencillo; es un círculo del que no sales cuando estás allí, a menos que lo rompas.
Pero la Revolución, el espíritu nuevo, existe, por el contrario, sólo a través del ejercicio de la razón, de la libertad, de la búsqueda de la verdad, de lo justo, en todas las cosas. Aquí, ya no es el círculo sino la línea recta proyectada hacia el infinito.
¿Dónde detenerse? ¿Dónde poner el límite para que tal o cual espíritu no lo supere? ¿Y quién tiene derecho a preguntarlo?
La Revolución es la libertad y la responsabilidad de toda criatura humana, sin ningún límite que no sea el derecho común, sin ningún privilegio de raza o sexo.
Las mujeres solo abandonarán la vieja fe para abrazar la nueva con ardor. No quieren, no pueden, ser neutrales. Entre su hostilidad y su devoción, tenemos que elegir. Algunas, sin duda, despreciando los obstáculos, fuertes y convencidas, persisten a pesar del disgusto; pero estas naturalezas son raras. La mayoría de los seres humanos están especialmente impresionados por los hechos y desanimados por la injusticia.
Pero, ¿quién está sufriendo más la crisis actual, el alto costo de los alimentos, el cese del trabajo?: La mujer; y especialmente la mujer aislada, por la que el nuevo régimen no se preocupa más de lo que antes se preocupaba el antiguo.
¿Quién no tiene nada que ganar, al menos de inmediato, con el éxito de la Revolución?: De nuevo, la mujer. Se trata del empoderamiento del hombre, no de ella.
Y cuando, impulsada por su instinto sublime, que afortunadamente atrae a todos los corazones a la libertad en este siglo, ofrece sin embargo su devoción a esta Revolución que la olvida, ¡es rechazada con insultos y desprecios!
Se podría, desde cierto punto de vista, escribir la historia desde el 89 bajo este título: Historia de las inconsistencias del partido revolucionario. La cuestión de las mujeres sería el capítulo más grande, y veríamos cómo este partido encontraba la manera de conseguir que la mitad de sus tropas se pasaran al lado del enemigo, que solo quería marchar y luchar con ellas.

André Leo

El periódico del día siguiente publicó, pero con retraso, una carta de André Léo a Rossel, quien era el Delegado para la guerra, en respuesta a su carta del 5 de mayo.

Ciudadano,
Tu carta me ha dado una gran satisfacción, sin sorprenderme. El tono alto y franco de sus recientes declaraciones me había hecho sentir que era un hombre incapaz de prejuicios o sentimientos vulgares.
Lo que puedes hacer para usar la dedicación republicana lo sabrás mejor que yo, ya que depende de tu poder. Sin embargo, el mando no siempre es suficiente para triunfar sobre la falta de voluntad. En esto, las mujeres tienen a los prejuicios masculinos contra ellas, y el espiritu de cuerpo de los cirujanos, tan tercos. Las mujeres necesitan orientación médica, lo que complica la dificultad. Y, sin embargo, ¿debería la República, la Comuna de París, rechazar, desalentar la devoción de las ciudadanas? No, definitivamente. Debemos continuar, a pesar de los prejuicios actuales, los modales actuales, tendemos con todos nuestros esfuerzos para llegar antes allí, a la seria hermandad de hombre y mujer, a esta unión de sentimientos e ideas, que pueden constituir con honor, en igualdad, en paz, la Comuna del futuro.
La República no estará firmemente establecida hasta que la mitad de la humanidad ya no viva en los errores del pasado, al margen de los intereses y pasiones de la vida moderna.
Les presento la idea que me dio el jefe de la XVII legión, el ciudadano Jaclard, la de fundar Ambulancias especiales en las murallas y en los puestos de avanzada, Ambulancias dirigidas, según su importancia, por uno o dos cirujanos. Y en este sentido, sugiero, aún mejor: existen tres o cuatro mujeres jóvenes que aprobaron con éxito sus exámenes en la Escuela de Medicina de París; podrían ponerse a cargo de estas ambulancias. No dudo de su buena voluntad. Tuvieron la audacia de forzar las puertas de la ciencia; no fallarán en el servicio de la humanidad, ni en el de la Revolución.
De lo contrario, podríamos elegir algunas parteras que sean las más distinguidas en todos los aspectos.
En cuanto a la acción de nuestro Comité, el del distrito 17, consiste en:
Registramos a los ciudadanos que se presentan, ya sea por las ambulancias del campo de batalla o de la ciudad, o por los fogones de la Guardia Nacional en las murallas, o por la defensa de las barricadas.
Estamos tomando información sobre cada uno.
En cuanto podamos emplear sus servicios, los dirigimos, siguiendo el orden de las inscripciones, a los puntos donde puedan ser de utilidad, cuidando de poner al frente de cada grupo el que nos parezca más capacitado.
Nos aseguramos de que se les asigne una vivienda y una alimentación adecuadas.
Finalmente, un delegado del comité los visitará de vez en cuando.
Reciba, ciudadano, la seguridad de mis sentimientos solidarios y fraternos.

André Leo

La imagen que está al inicio de esta publicación es un dibujo de Jules Férat (de enero 1871), que proviene del museo Carnavalet. La Ambulancia luxemburguesa, que Férat indica con flechas en su boceto, continuaba funcionando el 7 de mayo de 1871.

Texto original en francés editado por Michele Audin,  macommunedeparís. Versión en castellano para Comunizar: Lucienne Bernard.