Autor: “Congreso Nacional Indígena México”
Convocamos a una campaña nacional e internacional por la libertad de los presos de Tlanixco y de la tribu Yaqui
Nuestros hermanos y hermana del pueblo nahua de San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México se encuentran secuestrados por el mal gobierno, que sólo busca callar la voz de quienes defienden su territorio y encarcelar por la convicción de que la lucha es por la vida, por el agua, condenándolos a 50 años de injusto encierro.
De la misma forma, el mal gobierno mantiene secuestrado al compañero Fidencio Aldama Pérez de la comunidad de Loma de Bácum, de la tribu Yaqui en el estado de Sonora por defender el territorio de su comunidad ante la agresión de un grupo violento al recinto tradicional de la tribu yaqui para la imposición de un gaseoducto.
Pronunciamiento de la 2a. Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena - Concejo Indígena de Gobierno
El Concejo Indígena de Gobierno es la forma de honrar nuestras diferencias, para encontrar ahí la palabra en la que nos reflejemos, y que sea un verdadero gobierno. Lo otro, eso a lo que arriba llaman Estado Mexicano, es sólo una mentira hecha para imponer, reprimir y ocultar la muerte que ya se nos desborda haciendo evidente el engaño. Es decir, no son más que una banda de rateros que fingen ser institución de derecha o de izquierda. En cualquier caso, traen la guerra consigo y por más que la maquillen también se les desborda, porque el patrón es el patrón.
Encuentro de rebeldías, resistencias y luchas de los pueblos originarios rumbo al Segundo Encuentro del Congreso Nacional Indígena para comenzar a construir la Autonomía Anticapitalista
Tras la visita del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera a la comunidad de San Andrés Tzirondaro los pueblos que les recibimos convocamos al encuentro de Rebeldías, Resistencias y luchas de los pueblos originarios, el día 3 de octubre de 2018.
Carta al compañero Carlos Mejía Godoy
Aprovechamos este medio para agradecer la confianza que usted tuvo al encomendarnos hacer llegar a las madres y padres de nuestros 43 compañeros de Ayotzinapa desaparecidos, la canción que les hizo como regalo.
Comunicado del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno a 4 años de la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa
Para nosotros, el Concejo Indígena de Gobierno y el Congreso Nacional Indígena, los 43 hermanos estudiantes de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero, desaparecidos por el mal gobierno en sus tres niveles, son nuestros desaparecidos y levantamos la voz para exigir su presentación con vida, que sean esclarecidos los hechos y que sean castigados todos los culpables.
Denuncia urgente Congreso Nacional Indígena Tepoztlán
Cuando conocimos el proyecto de ampliación de la autopista la Pera-Cuautla decíamos y dijimos que no venía sola. Hoy vemos que la guerra de exterminio contra nuestros pueblos se recrudece, en los últimos meses hemos visto que los malos gobiernos nuevamente han fijado su mirada en nuestras tierras ancestrales para implantar sus proyectos de muerte en nuestros territorios ejidales y comunales
El Congreso Nacional Indígena Yucatán y la Red de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno Jo´ condenan los actos de provocación contra el pueblo maya de Homún
Mientras el pueblo maya de Homún y el Comité Maya Kana’an Ts’onot, Guardianes de los Cenotes, acompañados de organizaciones de la sociedad civil y de miembros de otros pueblos realizaban la clausura simbólica de la mega granja porcícola, empleados de la PROFEPA intentaron clausurar los cenotes de los integrantes de la directiva de Kana’an Ts’onot. Rápidamente, el pueblo maya de Homún, logró evitar este atropello que amenazaba con dejarlos sin su medio de sustento de vida.
Cenote es un término que tiene su origen en el vocablo maya tz’onot y que significa pozo o abismo. Un cenote es un depósito de agua manantial con una cierta profundidad.
Los cenotes surgieron en cavernas tras los derrumbes de techo de una o más cuevas. Con la acumulación de aguas subterráneas, se formaron estanques que pueden ser más o menos profundos. Los cenotes pueden ser subterráneos, semiabiertos o abiertos, características que están relacionadas con la edad de la estructura (los más jóvenes mantienen su cúpula, mientras que los más antiguos ya están abiertos).
Para los mayas, los cenotes eran lugares sagrados. Allí solían realizar sacrificios y rituales que se enmarcaban en su cosmología. Aún no se conoce con precisión, sin embargo, cómo se desarrollaban las ceremonias en los cenotes.
El Cenote Sagrado de Chichén Itzá, con unos 60 metros de diámetro y paredes verticales de unos 15 metros, es uno de los cenotes más famosos. Se halla al norte de la pirámide de Kukulcán.
Concierto el próximo 29 de septiembre a las 4 pm en Enclave Caracol, Tijuana BC., en apoyo a lxs Concejales Cochimís accidentadxs en la Caravana del CIG el pasado 14 de febrero 2018
Les saludamos desde Baja California, el motivo de este comunicado es pedirles apoyo para la promoción del evento en beneficio de nuestrxs concejales Cochimís que resultaron graves en el accidente de la caravana del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera María de Jesús Patricio el pasado 14 de febrero durante su recorrido por Baja California Sur. Justo a casi dos semanas del concierto en beneficio del compañero y compañera Cochimís, para ayudarles con sus gastos médicos que han tenido a raíz del trágico accidente.
Pronunciamiento del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno en solidaridad con el pueblo maya de Homún con motivo de la violación a la libre autodeterminación
En octubre del año pasado el pueblo maya de Homún ejerció el derecho que tienen como pueblo originario a la libre determinación. Los concejales mayas de Yucatán del Concejo Indígena de Gobierno, José Koyoc Kú y Yamili Chan Dzul, invitados por el Comité Maya Kana’an Ts’onot, fueron testigos de la decisión que tomó el pueblo maya de Homún con respecto a su futuro ante el inicio de la construcción de una megagranja porcícola que amenaza con destruir la forma de vida del pueblo. En la consulta realizada en octubre los mayas de Homún dijeron “NO” a la instalación de la granja.
Con sus formas y sus modos, el pueblo tomó su decisión que fue rechazar la construcción de la granja, que a pesar de eso no se detuvo y actualmente se encuentra ya en operaciones, ingresando los camiones con cerdos para la operación de la granja. Con ello nos dejan claro que a los empresarios y a los malos gobiernos no les importan los derechos de los pueblos, si sus famosas consultas, ni mucho menos nuestra autonomía y libre determinación.
México: Resistencia y rebeldía contra el nuevo aeropuerto. 1er Foro Informativo, de Análisis y Denuncia
GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS Y ALICIA CASTELLANOS GUERRERO
Doctores en Antropología, investigadores ENAH/UNAM, conferencistas nacionales e internacionales, especialistas en derecho y cultura indígena y pioneros en América Latina del concepto de Autonomía.
Convocatoria del Congreso Nacional Indígena y del Movimiento Agrario Indígena Zapatista a movilización por la presentación con vida del compañero Sergio Rivera Hernández
En la Sierra Negra de Tehuacán, Puebla, nuestros compañeros de las comunidades nahuas de Zoquitlan y Tlacotepec de Díaz y miembros del Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) tienen una lucha desde hace dos años contra la construcción del Proyecto Hidroeléctrico Coyolapa Atzalan que pretende realizar Minera Autlan en esa región.
Por esa lucha han sido amenazados y agredidos en diversas ocasiones por los alcaldes de los municipios mencionados anteriormente y que trabajan como operadores de la empresa.
La última agresión que tuvieron fue el secuestro y desaparición del compañero Sergio Rivera Hernández desde el 23 de agosto de este año. Este crimen lo cometieron personas identificadas con los presidentes municipales arriba señalados.
Boletín de Prensa de la comunidad Indígena de Mezcala, Jalisco
¡Guillermo Moreno Ibarra es un invasor!
Comunicado de la Unión Zapatista del Sur-Congreso Nacional Indígena en solidaridad con la comunidad indígena Coca de Mezcala
A través de este comunicado expresamos nuestra solidaridad con la digna resistencia de la Comunidad Coca de Mezcala, pueblo indígena milenario que durante siglos ha luchado contra distintos invasores ahora encarnados en el empresario tapatío Guillermo Moreno Ibarra quien ha ejecutado distintas maniobras para despojar un terreno de propiedad comunal en el cerro de El Pandillo, cuyas consecuencias han implicado la represión a comuner@s y afectaciones a la comunidad como el desvío del cauce de un río para la construcción de una presa para su uso privado.
Denuncia de la comunidad de San Lorenzo Azqueltan por la invasión de ganaderos de Villa Guerrero a sus tierras
El día de hoy los Comuneros nos estamos organizando para realizar acciones de defensa de nuestro territorio en el lugar de los hechos, situación que pone en riesgo nuestra integridad física y la de nuestras familias, pues en varias ocasiones esto nos ha traído como consecuencia acciones violentas en las que incluso se ha atentado contra la vida de algunos comuneros.
Pronunciamiento por la recuperación de tierras comunales de Mezcala
Es la hora de que la comunidad indígena coca de Mezcala recupere lo que siempre ha sido suyo y que le fue arrebatado por el empresario Guillermo Moreno Ibarra.
De la Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura
Por este medio denunciamos la cobarde agresión a pobladores originarios de la comunidad de Acuexcomac, municipio de San Salvador Atenco, en la región texcocana al Oriente del Estado de México por golpeadores paramilitares, que en nuestra zona son los priístas del grupo de choque Antorcha Campesina, sin descartar a los de la CTM y la CNC.
Fue la mañana de hoy 11 de septiembre de 2018, que los agresores lograron filtrarse y entrar al campamento de vigilancia ubicado en el puente de Acuexcomac que colinda con la cabecera municipal de Atenco, desde donde los originarios han venido impidiendo la invasión de sus tierras, donde se pretende imponer el paso de la autopista Tuxpan-México en su tramo Ecatepec-Pirámides-Peñón-Texcoco, una de las obras de conectividad del proyecto de construcción del Nuevo Aeropuerto.
La tormenta que arrecia
Para nosotros, los pueblos originarios nada ha cambiado, pues el desmantelamiento violento de cualquier organización social de abajo que exija sus derechos es la consigna y es el mensaje que viene de arriba. Es la guerra que se desborda y se extiende contra todas y todos.
Resolutivos del II Congreso Estatal Indígena de Michoacán: Sentimientos de los Pueblos Originarios
Mantenemos el derecho histórico, jurídico y social a la libre autodeterminación, autonomía y autogobierno, pelearemos por la creación de Municipios Autónomos Indígenas sin partidos políticos, la creación de Consejos de Gobierno Comunal a través del presupuesto directo y el establecimiento de Regiones Autónomas por medio de Confederaciones de Autoridades Tradicionales.
Convocatoria a la 2a. Asamblea Nacional entre el Concejo Indígena de Gobierno y los pueblos que integran en Congreso Nacional Indígena
Nuestro caminar sigue. Y la diferencia fundamental con las etapas anteriores es que ahora somos más pueblos originarios caminando juntos, y, LO MÁS IMPORTANTE, ahora somos más personas, grupos, colectivos y organizaciones orientadas a buscar en nosotr@s mism@s las soluciones que, lo sabemos, no vendrán nunca de arriba.
México: Patrones y autoridades locales se han puesto más atrevidos contra las comunidades: Grave tensión en San Lorenzo de Azqueltan
Aprovechan que el nuevo presidente electo de “izquierda” (ni tanto) entrega certificados de paz y amor al empresariado nacional y no va a retirar a los militares a sus cuarteles. Se olvidan de que por la boca muere el pez.