:: Autonomía comunitaria

20 pueblos de la zona purépecha y mazahua de Michoacán reunidos en asamblea votaron por expulsar a los partidos políticos de su región y gobernarse autónomamente, por lo que impidieron que el Instituto Nacional Electoral (INE) instalara 89 casillas electorales en la región purépecha de Michoacán para la jornada electoral de este domingo.

INVITAD@S: María de Jesús Patricio Martínez, MariChuy, Vocera del CNI-CIG, Compañer@s del Plantón de BONAFONT, Puebla, Teresa Castellanos, Plantón de HUEXCA, Morelos, Compañer@s del Plantón del Pozo, Santiago Mexquititlán, Querétaro, Compañer@s de la Resistencia contra el INTEROCEÁNICO, ISTMO, Oaxaca, Compañer@s de la Resistencia contra el Tren Maya, Peníncula, Yucatán, Articulación por la vida, los valles centrales contra la Minería, Oaxaca, Padres y Madres de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, Estudiantes de la Normal Rural de Mactumactzá, Chiapas, Liliana Velázquez, Esposa de Samir Flores, Amilcingo, Morelos, Frente de Pueblos en defensa de la Tierra y el Agua, MPT, Compañer@s de 12 Pueblos Originarios de Tecamac, Estado de México, Compañer@s de la resistencia Mexicali Resiste, BCN, Doña Fili, Pedregales de Coyoacán, CDMX, Coordinación Metropolitana Anticapitalista y Antipatriarcal con el CIG, CDMX, Comunidad Indígena Otomí residente en la CDMX, CDMX.

Han pasado 20 años desde el día en que las autoridades y comunidades de Çxhab Wala Kiwe nos reunimos en El Tierrero, resguardo de Huellas, para darle vida formalmente a la guardia indígena como aquella estructura propia y comunitaria para el control territorial y la construcción de paz. Pero nuestra lucha es milenaria. Como kiwe thegnas recogemos los pasos desde la Gaitana hasta Quintín, quien dijo en su tiempo: “una columna formará un puñado de indígenas el día de mañana para reivindicar sus derechos”. Y aquí estamos. Somos guerreras y guerreros milenarios, caminantes de la palabra.

Este domingo 30 de mayo, los pueblos Me’phaa, Na’savi y Afromexicanos de Ayutla de los Libres, Guerrero, dieron una lección de civilidad política a los partidos, a sus candidatos y candidatas, sin necesidad de recurrir a los gastos suntuosos de las campañas, ni utilizar las redes sociales para promoverse o recurrir a las descalificaciones públicas contra las adversarias o adversarios políticos.
Fuimos testigos de un ejercicio democrático ejemplar, con la elección de los 18 consejeros y consejeras y 6 coordinadores y coordinadoras municipales. Fue un trabajo pulcro, incluyente, realizado en su lengua materna y respetando la decisión de las asambleas comunitarias.

Los habitantes de las comunidades wixaritari de San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de Bolaños, al norte de Jalisco, no permitirán la instalación de casillas en protesta porque las autoridades no han solucionado su añeja demanda de recuperación de parte de su territorio ancestral

Nos gustaría mucho crear todo esto. No sabemos si l@s compas desembarcarán en nuestra isla, quién sabe todavía cuánto camino por recorrer antes de verlo hecho realidad, pero somos utópicos y utópicas y, si es necesario, también nuestras montañas saben navegar para alcanzarles a donde sea.

“A falta de cumplimiento, palabras falsas y vacías, tomaremos las carreteras que van de Chilapa de Álvarez a José Joaquín de Herrera y la de Chilapa de Álvarez a Tlapa de Comonfort el viernes 28 de mayo a partir de las nueve de la mañana; carreteras en las que nos cazan nuestros asesinos y sus cómplices”
“seguiremos haciendo acciones hasta que el actual gobernador (el priísta Héctor Astudillo Flores) se presente a las comunidades y no sólo simule que nos escucha, sino que se comprometa a trabajar en mesas conjuntas, con un representante de cada una de las comunidades que integramos el Cipog-EZ, las CRAC-PF y las autoridades del estado”

Manifestamos nuestro profundo rechazo el actuar de las fuerzas militares atacando los puntos de resistencia con armas de fuego y los mensajes discriminatorios que solo quieren transmitir una mala imagen de la minga indígena.
Pueblos Indígenas del Valle del Cauca, ejerciendo gobierno propio.

Sobre los diferentes puntos de control sobre la vía Panamericana, la guardia indígena del Cauca sigue resistiendo y poniendo el pecho en esta lucha que es de todos. En sus días lo acompaña el sol, la lluvia, el viento y una luna creciente que ilumina el camino.

En el 2015 participamos en las elecciones oficiales de nuestro municipio con un programa centrado en el autogobierno comunitario y obtuvimos un regidor en el cabildo (que se fue rotando cada pocos meses), aunque fue frustrante. Algunas de las reflexiones colectivas de aquella experiencia se recogieron en un pequeño libro (“Mancomunidad: una tierra libre sin Estado”) inspirado en las ideas zapatistas que pretende explorar las posibilidades de una organización política alternativa en nuestros territorios sostenida por el autogobierno comunitario

13 poblados purépechas se rigen por usos y costumbres, como Sevina, Aranza, Santa Fe de la Laguna, Pamacuarán, San Felipe de los Herreros, Cuanajo, San Ángel Zurumucapio, Arantepacua, Nahuatzen, entre otras.
En varias de estas localidades indígenas no se permitirá la instalación de casillas electorales el 6 de junio, aunque algunas como Nurío, Tanaco y Comachuén aún no se definen al respecto.
“Cada vez se suman más comunidades que pretenden regirse por usos y demandar el presupuesto directo porque se han dado cuenta que los pueblos que están organizados de esta manera “.

Entre el 19, 20 y 21 de mayo un nuevo ejercicio de monitoreo, nos permitió identificar 53 acciones colectivas de movilización indígena, de los cuales 22 son puntos de resistencia, varios de ellos hacia el sur y occidente del país y algunos hacia el oriente en el que se garantizan corredores de vida o humanitarios; en la jornada del 19M se registraron 28 marchas, destacándose la llegada de la Minga a Medellín e Ibagué, ciudades en las cuales se encuentran procesos masivos de resistencia.

El día 20 de mayo del presente Año, desde la seis de la Mañana se dio la apertura a al corredor humanitario el cual tendrá estipulado un tiempo de 72 horas hábiles camioneros empezaron transitar sobre la vía panamericana con el acompañamiento de la Guardia Indígena. Para abastecer alimentos, insumos de agropecuarios, combustible e insumos médicos para el sur Occidente colombiano.

Nos dimos cuenta de que teníamos todo para empezar a construir autonomía después de leer el comunicado donde las zapatistas anunciaron la gira en octubre del 2020, fue ahí que comenzó el viaje para nosotr@s. Creemos que su visita es un regalo porque la Europa de abajo y a la izquierda admira mucho al EZLN, además, este encuentro nos da la oportunidad de conocer y escuchar a muchos grupos, inclusive algunos que no conocíamos.

El Paro Nacional completa la tercera semana de movilización social a lo largo y ancho del país, en ello, la Minga Indígena de Colombia viene jugando un papel importante en la configuración de opinión y en la discusión de temas que aquejan a la sociedad colombiana y que como resultado creó el estallido social y popular que hoy nos pone en el ojo de la comunidad internacional, por las distintas confrontaciones.

Se realizará en el sitio de concentración de la Minga indígena (unida al Paro Nacional) en el territorio ancestral Sa’th Tama Kiwe.
¡Todas y todas vamos al VIII Encuentro!

Palabras del CIPOG-EZ con motivo de la entrega del Informe: “CRIMENES DE LESA HUMANIDAD Y GRAVES VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS CONTRA PUEBLOS INDÍGENAS DEL CIPOG-EZ CNI-CIG EN GUERRERO”.

Compañeros y compañeras de diferentes organizaciones no gubernamentales, una vez más les enviamos un cordial saludo en la resistencia de la defensa de tierra y territorio.

Con la fuerza en los territorios, el Movimiento Indígena se aviva con los fogones en 101 puntos de movilización distribuidos en 99 municipios del país, junto con diferentes sectores sociales, poniendo en práctica el principio y mandato de unidad, en Minga, aportando trabajo mancomunado a cada una de las tareas que surgen día a día, garantizando con la Guardia Indígena los Corredores de Vida (humanitarios) en vías claves del país. Para los pueblos ancestrales, el fogón convoca la palabra, no es el fuego destructor sino el que simboliza el momento de juntar los corazones y el pensamiento.

Hay un tiempo para exigir, otro para dar y otro para ejercer, evaluaron los zapatistas una década después de su levantamiento. Sus demandas se convirtieron en semillas y en acciones, en el centro de la autonomía, no sólo de ellos y ellas, sino de muchos de los pueblos que siguen construyendo con todo en contra.