:: Autonomía comunitaria

Al hablar de gobernanza o de buena gobernanza se acostumbre a hacer referencia a la forma de tomar decisiones en el ámbito de lo político y se suele definir sobre la base de principios como el de trasparencia, rendición de cuentas, estado de derecho, consulta y participación, equidad de género, eficiencia y eficacia, equidad, no discriminación u otras cualidades que permiten a laciudadanía incidir y controlar la gestión de lo público. No obstante, la gobernanza, de acuerdo con otras definiciones, estaría refiriéndose a aquellas condiciones ideales para que una sociedad, nación o pueblo se gobierne a sí mismo. Y en ese sentido la buena gobernanza se asienta de acuerdo con los Pactos Internacionales en una premisa básica: la libre determinación.

El proyecto de Administración Autónoma que se está desarrollando en el norte y este de Siria se ha convertido en una esperanza para que el pueblo sirio supere la crisis y garantice sus derechos, y para ello ha sido sometido a ataques internos y externos a varios niveles, y ante la continuación de la crisis siria y sus complejidades, los componentes de la región siguen trabajando según sus propias capacidades para llegar a una Siria sana y salva .

Ayer, el Consejo Ejecutivo celebró su segunda reunión anual en el edificio de la Administración Autónoma en Raqqa, durante la cual discutió la situación política en la región, repasó todo el trabajo en los siete departamentos, lo evaluó y dejó claras las dificultades que enfrenta la Administración Autónoma durante 2020, además de numerosas propuestas e intervenciones de los participantes.

La Administración Autónoma no se basa en el principio de una nación, una geografía e incluso una religión, sino en la base de diferentes pueblos y sociedades y en los cimientos de la democracia, y esto es una transgresión de la mentalidad del estado nacional.

La comunidad purépecha de Sevina, conmemoró su primer año de autonomía y gobierno comunal.

Tenemos que construir territorios libres y autogestionados y solo serán posibles por medio de una relación con el campo, ya que no producen alimentos.
Al afirmar que partimos de la decisión política de rompernos, nos comprometemos a plantar, construir, educar y cuidar los nuestros, para hacernos cargo de nuestros rasgos civilizadores. Son muchos los ejemplos de luchas en América Latina que cada día avanzan hacia un horizonte de construcción de territorios hechos por las propias manos de los pueblos. Estamos aprendiendo de cada gran revuelta negra o indígena.

El Movimiento de la Sociedad Democrática (TEV-DEM) ha continuado sus actividades organizativas con diferentes asociaciones profesionales en los barrios Sheikh Maqsoud y Ashrafiyah de Alepo en 2020.
Alepo ha sido tradicionalmente las más importante ciudad siria, con mayor densidad de población que la capital Damasco. Ha sido escenario de cruentas batallas entre tropas del gobierno y la oposición apoyada por Turquía. Los kurdos y muchas otras nacionalidades y creencias se han mantenido neutrales en esos enfrentamientos y han organizado en varios populosos barrios de la ciudad las formas propias de autogobierno.

Desde muy temprano en la mañana fría se levanta para arreglar el kit minguero, que consistente en un camping, cobija, ropa, elementos de aseo, peinilla, botas y su bastón, elementos para atender los compromisos que como guardia tiene con la comunidad. En seguida viene uno de los momentos más difíciles, el de dejar a su pequeño hijo con los abuelos y recibir la bendición de papá y mamá para que en el ejercicio del control territorial no tenga dificultades.

Segunda declaración de resistencia de los pueblos del 

Una carta de la Madre Selva Amazónica para el mundo.
Pueblos indígenas declaran Emergencia Climática en la Amazonía.

No se puede hablar de los quichuas selváticos sin mencionar a Amasanga, el gran espíritu de la selva que vincula a la gente con su entorno vital y con los pueblos vecinos, que solo los chamanes lo pueden explicar, con ayuda de la bebida visionaria, la ayahuasca, el misterio amazónico por excelencia.

“las autoridades han mandatado que se debe declarar todo el territorio de Tierradentro como un espacio sagrado y de poder, pero debemos darle una apropiación cultural y unos usos tradicionales para defenderlo de una forma integral”

CARE acusa al Gobierno Regional del Cusco de impulsar la creación del mencionado distrito en La Convención.
La Central Asháninka menciona que el Gobierno Regional de Cusco tiene intereses políticos y un “afán expansionista”.
“Cusco viene incentivando la colonización en la zona, promoviendo la invasión de colonos en territorio indígena”.

RESEÑA DEL LIBRO: PUEBLOS INDÍGENAS EN TIEMPOS DE LA CUARTA TRANSFORMACIÓN de López y Rivas, Gilberto, México, Bajo Tierra Ediciones, 2020.
Por Inés Durán Matute

Talita Tamikuã Pataxó es articuladora de juventudes en la Tierra Indígena Comexatibá, artista, educadora popular y técnica em Agroecologia por la Escuela de la Floresta, del Cacao y del Chocolate (CEEP-Milton Santos). Su instagram es @tamypataxo.

Nosotros de la «Teia dos Povos» estamos reafirmando todo el tiempo que es necesario volver al principio y a las cosas simples para reconectarnos con la madre tierra. Desde la invasión de este gran territorio que ahora llamamos Brasil, el genocidio de pueblos y la destrucción de la naturaleza han ido de la mano. Cuando los europeos llegaron aquí, no solo robaron tierras y personas, sino también los frutos y las ciencias de los pueblos. Se llevaron papas, maíz y tecnologías agrícolas asociadas al continente europeo para salvar a su población del hambre. Para nosotros quedó la tierra devastada, el desprecio por nuestro saber y la guerra contra nuestros territorios en resistencia.

Encabezó Junto con otros liderazgos de otros pueblos hermanos la fundación de la Policía Comunitaria en 1995, posteriormente la creación de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC) en 1998

El presente artículo refexiona acerca de las estrategias de mujeres y hombres que habitan territorios comunales indígenas, quienes crean formas de gobierno comunal para regular, defender y recuperar sus medios concretos para la reproducción de la vida. Las luchas de los sistemas de gobierno comunal indígena se estructuran y gestionan desde tres estrategias, a decir: las alianzas del parentesco, el k’ax k’ol (trabajo comunal) y la asamblea como forma política para producir la decisión.

En una asamblea extraordinaria de las autoridades del GTANW del río Santiago del 28 de noviembre, el GTANW acordó con la ARA Amazonas el cese del paso a embarcaciones con madera extraída ilegalmente a partir del 1ro de diciembre.