:: Autonomía comunitaria

Reunidas mil cien mujeres indígenas y mestizas del campo y de la ciudad de nuestro país de los Pueblos Originarios: Nahua, Totonaca, Otomí, Ñûhu/Otomì, Zapoteco, Maya-Yucateco, Popoluca, Hñahñu/Otomì, Tsotsil, Tzeltal, Chol, Purépecha y Mazahua de los estados de Aguascalientes, Baja California, Ciudad de México, Chiapas, Chihuahua, Coahuila, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Oaxaca, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Sinaloa, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán y Zacatecas; así y como visitas del Kurdistán y de países como Alemania, Argentina, Austria, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estado Español, Estados Unidos, Francia, Guatemala, Italia, Noruega, País Vasco, Perú, Uruguay y Venezuela, en la comunidad indígena Hñähñu de San Lorenzo Nenamicoyan, Estado de México, para celebrar el ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES convocado por la Comisión de Mujeres del Concejo Indígena de Gobierno para México del CONGRESO NACIONAL INDÌGENA con los siguientes objetivos:

Desconocemos esta sociedad capitalista y patriarcal que nos ha “cosificado” y se ha alimentado de nuestras esperanzas y de nuestros sueños.

Declaramos que la participación de la mujer en todos los ámbitos de la vida es imprescindible.

Declaramos todas las mujeres que nos reunimos estos dos días que los acuerdos tomados en las mesas de los nueve grupos de trabajo del CIG: Tierra y Territorio, Autonomía, Mujeres, Jòven@s y niñ@s, Diversidad sexual, Justicia, Personas con discapacidad, Migrantes, Trabajo y explotación, serán parte fundamental para fortalecer nuestro quehacer cotidiano, organizativo y de lucha para lograr nuestro florecimiento como pueblos, comunidades, barrios y colonias.

La comunidad chol de San José El Bascán, organizada en su región chol de Salto de Agua, no va a dejar las tierras que fueron recuperadas, las va a defender.

Comunidades del gran territorio Sat Tama Kiwe, continuamos levantando nuestra voz de resistencia y nos declaramos en minga de LIBERACIÓN DE LA MADRE TIERRA en la vereda el Pital jurisdicción del resguardo indígena Las Mercedes municipio de Caldono Cauca – Colombia, de manera indefinida y permanente, manifestando nuestro rechazo por los incumplimientos de los acuerdos suscritos entre nuestra organización y el Gobierno Nacional en materia de tierras.
Exigimos la devolución de estas tierras a nuestro pueblo, ya que somos los legítimos dueños.

Escribe la periodista Rosa Rojas que en la carretera de Tlayacapan a Totolapa “han aparecido puestos de vigilancia de autodefensas, barricadas en las que vecinos voluntarios –algunos armados con rifles– hacen guardia día y noche para controlar la entrada y salida de vehículos y personas a sus comunidades”. La situación es alarmante. ¿Qué tiene que pasar para que la población de Morelos pueda recobrar la paz? Por lo pronto ellos, los de abajo, no están con los brazos cruzados y exigen ser escuchados.

Siempre han censado mal a los pueblos indígenas en todos los países.

En la carretera de Tlayacapan a Totolapan, Morelos, hay letreros de advertencia: “Vecinos vigilantes unidos. Te agarramos, te linchamos”, dirigidos a quienes han estado extorsionando con el cobro de “derecho de piso” –una cantidad de dinero mensual o única para realizar sus labores- a comerciantes, hoteleros, minibuseros y hasta a los conductores de mototaxis y personas que están llevando a cabo alguna construcción, una advertencia también a quienes han estado cometiendo asaltos a comercios, casas y personas, amenazando de secuestro o muerte a aquellos que no paguen.
Junto con los letreros han aparecido “puestos de vigilancia” de autodefensa, barricadas en las que vecinos voluntarios –algunos armados con rifles- hacen guardia día y noche para controlar la entrada y salida de vehículos y personas a sus comunidades. Están construidas con costales llenos de tierra, protegidas del sol con una manta, en los municipios de la zona norte de Morelos como Totolapan, Tlayacapan, Tlalnepantla, Atlatlahucan. Este fin de semana-según informó Proceso– se había anunciado su creación en Hueyapan.

El nuevo Consejo Municipal Comunitario tiene una responsabilidad colosal. Tendrá que trabajar intensamente para convertirse en un ejemplo para su municipio, para el estado y el país.

Independientemente de los resultados electorales, “no cambia nuestra lucha, no baja el nivel de nuestra resistencia, no renunciamos a la construcción de nuestra autonomía, porque tenemos nuestro propio camino y tenemos una historia propia que define nuestra identidad.

Para mirar a Guatemala, hay que dejar de lado a la vedette del partido comunista neoliberal PGT de la Urng, Rigoberta Menchú.
Quien es Lolita Chávez: La escuela me anuló. No me interesaba por mi historia”. Su abuela siempre le hablaba de las ancestras, su mamá fue militante del Ejército Guerrillero de los Pobre. Integrante del Consejo de Pueblos k’iche’s (CPK), ahora con ‘k’ como reivindicación identitaria indígena, está centrada en la salvaguarda de la vida, la Madre Naturaleza, la tierra y el territorio. Articulados en el Consejo del Pueblo Maya (CPO), tienen por delante “un camino sin tiempos” que no tienen la intención de desandar: el Estado plurinacional. “Sabemos las vías del maldesarrollo y no las vamos a recorrer. Podemos tomar decisiones desde los territorios, amparadas tanto por Naciones Unidas como por algunas leyes guatemaltecas, y hemos decidido liberarlos de las transnacionales y multinacionales del modelo macroeconómico”.

“Nosotros creamos la CRAC [Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias] pero muchos se quedaron confundidos con que era un sistema de policía cuando es un sistema de ejercicio de derechos, todo un proyecto para las comunidades de salud, educación, y que frente a los conflictos actuales ha predominado la visión de seguridad. El proyecto comunitario no es un concepto policiaco, es un concepto de comunidad y su método principal es la asamblea, que es la forma en que las comunidades deciden cómo quieren vivir”.

Creen que es prometer y cuentear. Piensa que se puede jugar con las comunidades amazónicas. Habrá que enseñarle.

Este domingo 15 de julio los pueblos na savi, me’phaa y mestizos del municipio de Ayutla de los Libres dieron una lección de verdadera democracia a los partidos políticos, a los gobiernos municipales y estatal, así como a las mismas autoridades electorales, al concluir un proceso de consulta ejemplar sobre el modelo de elección municipal y la integración del órgano de gobierno, donde participaron representantes de 107 comunidades y 33 colonias. Todas ellas representadas por un titular y un suplente, incorporando el principio de equidad de género. Esta asamblea estuvo respaldada por más de cinco mil ciudadanas y ciudadanos que llegaron a la cabecera municipal para demostrar su verdadero poder y su capacidad organizativa, como nuevos sujetos políticos que ya no están dispuestos a vivir bajo el yugo de los partidos y el trato despótico y discriminatorio de los gobernantes mestizos.

Los días 09 y 10 de julio de 2018 se llevó a cabo el Consejo Territorial de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN en el territorio ancestral de La Cilia La calera, vereda las Palmas, municipio de Miranda; esto, con el fin de revisar el cumplimento de los mandatos de los tres congresos zonales de la Cxhab Wala Kiwe realizados en Jambaló en el año 2002, Tacueyó en el 2009 y Tóez en el 2017.
Esta evaluación se planteó necesaria teniendo en cuenta que ha pasado un año desde que inició la implementación de la estructura de gobierno zonal propia y se planteó inicialmente en dos sentidos: desde los diferentes tejidos y programas Cxhab Wala Kiwe, pero también el camino que se viene trazando desde cada uno de los territorios.

Los vehículos que se movilicen en nuestros territorios sin sus respectivos documentos de legalidad, serán decomisados por la guardia indígena de las respectivas comunidades.
Personas extrañas que se movilicen dentro del territorio indígena, deberán potar el permiso y/o la certificación del cabildo para su libre movilidad, respetando y cumpliendo nuestras normas y mandatos internos dentro de nuestros territorios como pueblos indígenas.

En asamblea de los 20 Cabildos del Norte del departamento del Cauca, Colombia se llevó acabo la asamblea de aplicación de remedio a 2 integrantes que basado a su reconocimiento se identificaron como guerrilleros del ELN, y públicamente, ante la asamblea pidieron disculpas a la comunidad por generar esta clase de desarmonía lanzando estos tatucos hacia la fuerza pública que perjudico al proceso de liberación de la madre tierra, reconocieron sus errores y asumieron su responsabilidad también manifestaron que solo recibían ordenes desde el plateado, porque estaban en esta fecha de aniversario y pues debía hacerse sentir y no pensaron que iban a generar esta clase de desarmonía.
Después de escuchar sus intervenciones los 1500 comuneros indígenas aproximadamente, se reunieron en comisiones para debatir esta problemática y así entre todos mira su judicialización, después de media hora la asamblea toma la decisión de destruir los materiales de guerra decomisados a estos personajes, igualmente se concerta en aplicarle 37 aplicación de remedio o juete como lo conocen hacia a fuera y 8 años de prisión en las instalaciones del IMPEC.
Dicha judicialización se realiza bajo la jurisdicción especial indígena y se deja claro a la opinión publica que esta clase de judicialización se realizara igualmente con la fuerza pública si acciona sus armas dentro de nuestro territorio, dicha posición se hace en presencia del comité de derechos humanos y diferentes medios de comunicación comerciales.

Declaramos al pueblo asháninka/ashéninka como pueblos milenarios, unidos como una sola nación indígena, históricamente guerreros poderoso y como tercera lengua más hablada en la Amazonía del Perú.

Decían ser del ELN, pero autoridades indígenas declaran que no aceptan fuerzas armadas de izquierda ni del gobierno en su territorio.
Guardia indígena se apresta en los territorios para detener el genocidio de los grupos armados que defienden o disputan el poder aún en contra de los intereses populares.

El país se encuentra en el inicio de un proceso de recrudecimiento de la violencia, caracterizado por la persecución armada a los sectores sociales, populares y alternativos, facilitado por la silente complicidad de los medios masivos de comunicación. Unido a esto, se termina de conformar un bloque político cuyo objetivo es lograr “hacer trizas” los acuerdos de paz de La Habana

Queremos manifestar la preocupación de un exterminio progresivo a la clase social, minorías étnicas y campesinas, y Defensores de los Derechos Humanos, por parte de Grupos Armados que tienen la guerra como un negocio lucrativo para sus intereses personales y gremiales.

La microfísica del poder en sus diversas dimensiones muestra la cruda realidad que hay detrás de la lucha por cargos. Comunidades indígenas y ejidos campesinos responden acrecentando la resistencia y multiplicando los autogobiernos.