Autor: “kurdistán América Latina”

Las fuerzas que derrotaron al Estado Islámico y resisten las agresiones de Turquía son formadas por milicias kurdas, asirias, árabes y otras nacionalidades y apoyan la construcción de la autonomía democrática donde participan activamente decenas de comunidades árabes que se organizan localmente en tribus y clanes que tradicionalmente son encabezadas por ancianos como autoridad tradicional.

A pesar del torbellino de información inconexa que nos llueve a diario, la realidad de los pueblos que actualmente habitan el territorio del poroso Estado sirio es más compleja de lo que solemos imaginar. Entre gobiernos autoritarios, injerencias extranjeras y la emergencia del Covid-19, acá va la primera entrega de un detallado análisis de este tenso momento.

El 17 de junio pasado, el cuerpo presidencial de la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria (AANES) se reunió con el Consejo Ejecutivo de la Región Al-Jazeera, en la ciudad de Amuda, en el noreste de Siria, para discutir las medidas que se tomarán para aliviar la crisis económica en la región, dado el colapso del valor de la lira con respecto al dólar. Esto sucede especialmente después de que la Ley César entró en vigencia, cuando se impusieron severas sanciones económicas al país por parte de los Estados Unidos.

Se dice que esta organización de la autonomía democrática de la tercera parte de los territorios de Siria es comparable a la Policía Comunitaria de los autogobiernos de México.

Es necesario mirar la historia como un todo, porque la modernidad capitalista se basa en una narrativa: la narrativa del Estado, la clase, el poder y la explotación. Estos agentes perviven, se han mantenido en la historia y su consecuencia es el capitalismo y la modernidad capitalista; porque ambos se basan en ellos. Pero la modernidad democrática también su narrativa, una narrativa basada en la civilización democrática y su lucha contra el sistema estatista, desde la primera sociedad comunal primitiva hasta la actualidad. La historia de la modernidad capitalista es también la historia de la civilización democrática. Por ello, es importante mirar a la historia como un todo, considerar la modernidad democrática holísticamente y resistir contra la modernidad capitalista en este marco.

La líder kurda de Rojava Ilham Ahmed informó que se permitiría a las mujeres participar en las reuniones conocidas como “al madhafah”. Ahmed es la co-presidenta del Comité Ejecutivo del Consejo Democrático Sirio (MSD). El consejo es el ala política de las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS).
Las reuniones de las que habló Ahmed son de líderes masculinos locales, que discuten asuntos políticos. Partes del noreste de Siria tienen tribus prominentes que ejercen una influencia significativa sobre la comunidad. Su papel es importante en el noreste de Siria porque las FDS suele negociar con las tribus, que están políticamente divididas.

Cuando se cumplen 15 años de la fundación en Irán del Partido para una Vida Libre en Kurdistán (PJAK), la organización hace balance y traza estrategias en un momento de “grandes oportunidades para el pueblo kurdo”.
Una de las conclusiones principales fue que el siglo actual ofrece “grandes oportunidades” para los kurdos, que se han convertido en “pioneros en establecer un sistema alternativo a regímenes ineficientes y oxidados de la región”.
Si bien no se desafía la territorialidad de Oriente Medio, se apuesta por una descentralización radical de los poderes monolíticos de la región. El documento extraído de la asamblea denuncia la “mentalidad totalitaria, centralista y de apartheid tras el sistema del Estado-nación global”. La contrapartida, continúa el comunicado, radica en “el crecimiento de una cultura de resistencia organizada que se está extendiendo entre otros pueblos además de los kurdos.

–La autonomía democrática se basa en la cooperación local, democrática, pluralista, equitativa, solidaria y participativa.
–Los problemas se solucionan en la propia dinámica local. Todos los individuos son sujetos.
–Se toman como base los derechos, la libertad, la paz, la coexistencia de diferentes identidades y creencias.
–Hay mucha libertad, mucha democracia, pocas prohibiciones.
–La autogestión es un principio.
–La autonomía democrática es libertad.
–Cada elemento de la diversidad protege su propia existencia.
–El gobierno nace a través de una elección local.
–La autonomía democrática se basa en las condiciones locales.
–Se basa en la sociabilidad, la sociedad libre y la libertad de las mujeres.

Todos juntos por la democracia: separación de poderes en el seno del gobierno central; construcción de una república social democrática basada en un gobierno parlamentario pluralista, libertario y democrático, basado en la democracia participativa a nivel local y regional, y en la descentralización de los poderes de decisión.

“Los aparatos del Estado y del poder pueden tener estrategias y tácticas, pero en el sentido verdadero no tienen política. En cualquier caso, el poder y el Estado solo existen cuando la negación de la política está asegurada. Todo poder y todos los estados representan la congelación de la razón. La fuerza de ambos y sus debilidades vienen de esa cualidad. Así, las esferas del poder y del Estado no son campos donde buscar o encontrar la Libertad”.
-Rebêr Apo (Abdullah Öcalan), Sociología de la Libertad.-

El Movimiento de Mujeres de Kurdistán en América Latina publicó una declaración denunciando el asesinato del ciudadano afroamericano George Floyd, hecho ocurrido el lunes pasado. Desde el movimiento de mujeres reiteraron su solidaridad con la comunidad negra en Estados Unidos y en el mundo.

La dimensión política.
La dimensión social.
El derecho.
La diplomacia.
Arte y cultura (educación).
La dimensión ecológica.
La dimensión económica.
La autodefensa de la autonomía democrática.

La democracia de base es la antítesis del sistema estatista, que establece un parlamento al más alto nivel y lo impone a la sociedad. Por el contrario, la democracia radical es un sistema en el que los consejos se constituyen desde la base, desde los distritos y las aldeas, para permitir que cada individuo participe en los mecanismos de toma de decisiones de estos consejos

Será interesante que quien tenga la info de nuestro continente Abya Yala, nos haga llegar algo de la historia de nuestras ciudades de las civilizaciones azteca, maya, inca u otra

Komun Academy publicó un extracto del diario de Viyan Amara, guerrillera del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) y profesora de lengua kurda, martirizada en la ciudad Gire Spî durante la defensa de Kobanê de los terroristas del Frente Al Nusra

El norte y el este de Siria se enfrentan a serios desafíos en la lucha contra la Covid-19. 600.000 desplazados internos y refugiados viven en campamentos en toda la región, y su situación ya es precaria sin una pandemia. Los continuos ataques de las fuerzas turcas, las milicias respaldadas por Turquía y el Estado Islámico (ISIS) complican la situación de seguridad y amenazan la infraestructura civil, tan esencial como las líneas de agua potable.
Aun así, las estructuras confederalistas democráticas con un fuerte apoyo popular, sin duda, han jugado un papel clave en ayudar al norte y el este de Siria a implementar medidas preventivas.

Duran Kalkan, miembro fundador del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), y actual integrante de su Comité Central, brindó la siguiente entrevista en 2015 a los periodistas de la agencia ANF, Seyit Evran y Ararat Örkmez, en la que evaluó la resistencia del PKK contra la ocupación israelí del Líbano, en junio de 1982.

Desde la tarde del 9 de octubre, Turquía ha estado bombardeando ciudades y pueblos a lo largo de toda la frontera sirio-turca, incluyendo Qamishlo, Derik y las aldeas que rodean Kobane. El ejército turco y sus aliados -muchos de ellos fuerzas yihadistas- han cruzado la frontera en un intento por capturar las ciudades de Serekaniye (Ras Al Ain) y Tel Abyad (Gire Spi) y hay fuertes enfrentamientos en las ciudades y en las aldeas circundantes.

En declaraciones al periódico mensual Newaya Jin, la co-presidenta del Consejo Ejecutivo de la Unión de las Comunidades de Kurdistán (KCK), Bêsê Hozat, afirmó que el Estado turco y la élite gobernante tienen una “mentalidad y comprensión fascista y genocida. Es monista y racista. Es hostil a las diferencias, ya sean étnicas, religiosas o culturales”.

El Confederalismo Democrático, tal como lo define Abdullah Öcalan, es la expresión ética, política y administrativa de la sociedad –como estructura histórica y sociológica– en la que coexisten en armonía dialéctica diferentes identidades, facciones y grupos. Con ello no nos referimos a una estructura confederal clásica formada por Estados, sino a la unidad confederal de las estructuras sociales. La diferencia fundamental entre ambos es que uno depende del Estado y el otro de la sociedad.