:: La Otra Educación. Escuela alternativa
Genealogía y arqueología de la pedagogía. Historia de la educación
La historia de la educación se divide en períodos, el primero es el comunitario o prepatriarcal, digamos de antes del surgimiento de la propiedad, así como del poder-sobre y dependencia que la propiedad necesita. El segundo período es el de la exclusión en que el saber-poder se concentra en pocas personas, especialmente en el grupo de ideólogos-religiosos cafiches o parásitos del señor propietario.
El tercer período comienza con la guerra entre la burguesía y la oligarquía feudal de la tierra, la primera para convertir campesinos y artesanos varones en obreros, en cambio la oligarquía necesitaba mantenerlos como siervos de la gleba.
La escuelita zapatista y el contagio de la autonomía. Aprender preguntando, de corazón a corazón
Este texto combina testimonio y análisis sobre la “Escuelita zapatista”, organizada por el EZLN en Chiapas. Se considera la invención de una forma singular de transmisión de la experiencia política popular, capaz de articular la dimensión reflexiva y analítica con la dimensión sensible e intersubjetiva del intercambio y la elaboración colectiva de saberes. Se busca recoger las principales lecciones de la construcción de la autonomía con sus logros, sus límites y sus errores. De esta manera, emerge una política sin el Estado, como arte a la vez radical y humilde de auto-gobernarse y ejercer su libertad colectiva.
Reseña del libro “Escuela de aprendices”, de Marina Garcés
Los espacios educativos se han reducido a una pedagogía extractivista, donde se extrae nuestra vida desde el rendimiento y la prisa, como si las cosas existieran para ser rebasadas. Así, el sistema educativo, nos arrebata la vida al estar haciendo algo, pero esa rapidez indica solamente una educación mínima, el impulso emancipador que tiene el aprendizaje queda simplificado a una técnica competitiva que va sofocando el sentido y la fuerza de nuestra libertad, donde nos vamos limitando al acomodo de una servidumbre adaptativa.
Kurdistán: Administración Autónoma del Norte y Este de Siria inaugura la universidad en Raqqa
El modelo educativo de las universidades impulsadas por la AANES se basa en el pensamiento libre y democrático. En lugar de un sistema educativo paternalista, se busca una relación de igualdad entre alumnos y profesores, sobre la base de un modelo científico sostenido en el diálogo. La ahora llamada “Zanîngeha Şerq” de la ciudad de Raqqa es la cuarta universidad inaugurada por la AANES. La Universidad de Şerq (en árabe Al Sharq) cuenta con dos facultades e institutos: de Filosofía, encargada de la investigación y la enseñanza de las humanidades, y que alberga el Instituto de Lengua Árabe, y la de Ciencias Sociales, con los departamentos de Matemáticas, Física, Química y Biología, sumado el Instituto de Educación.
Como se va consolidando la autonomía comunitaria del pueblo wampís en la selva amazónica: Realizado el I Congreso de Docentes Wampís para la construcción de una educación autónoma
Recordamos que la nación Wampís es parte de la gran familia achuar, los temibles jíbaros reducidores de cabezas que nunca dejaron entrar a los invasores incas y españoles cuyos ejércitos eran derrotados por estos habitantes de la selva que poco aprecian los estados traídos por el colonialismo y que hoy día son la principal resistencia contra el extractivismo petrolero, minero y forestal.
Las mujeres dan a luz en el huerto, ya que el huerto es un lugar de maternidad humana y vegetal (Descola, Philippe (1988). La selva culta. Simbolismo y praxis en la ecología de los Achuar. Quito: Abya-Yala / MLAL).
Crítica de la escuela en el pensamiento francés post-68 (Althusser, Foucault, Ranciere, etc)
Entrevista con Étienne Balibar realizada por Jun Fujita Hirose y Yoshiyuki Sato, a propósito de la “crítica de la escuela en el pensamiento francés post-68”. Balibar fundó, inmediatamente después del Mayo 68, el grupo de investigaciones sobre la escuela con otros althusserianos (Christian Baudelot, Roger Establet, Pierre Macherey y Michel Tort). En esta entrevista, Balibar cuenta en detalle la historia de este trabajo colectivo así como la puesta en juego de la crítica de la escuela en el pensamiento francés post-68.
Comenzar de cero: Una nueva educación sin escolarización
Hasta el estallido social en Chile la educación era más que un derecho mal concebido y mal hecho, transformándose más bien en una obligación, un grillete o camisa de fuerza, lo que llevaba a los partidos, centros culturales o comunitarios y colectivos de afinidad a montar sus propias escuelas y competir contra quienes gobernaban usando de pastor y gurú a Paulo Freire para concientizar a las masas y reconducirlas al matadero del estado, es decir educarlos para volver a lo mismo
La universidad de las autonomías: Casi 600 estudiantes se gradúan en la Universidad de Rojava
La graduación de 581 estudiantes que acaban de terminar sus estudios en la Universidad de Rojava fue realizada en el estadio Klasiko, en la ciudad de Qamishlo, a la cual asistieron las familias de los graduados, así como representantes de organizaciones de la sociedad civil e instituciones militares. El discurso de apertura, que siguió a un minuto de silencio, fue pronunciado por el copresidente de la Universidad de Rojava, Ebdulîllah El Mistefa, quien definió la graduación de los estudiantes como un día histórico. Destacó que la sociedad necesita un cambio que será posible gracias a las nuevas generaciones.
El coronavirus colapsa y destruye el sistema educativo en América Latina. Las derechas y las izquierdas lamentan la crisis del instrumento de evangelización
Hemos cambiado el título, pues el autor y los institucionalistas de izquierda y de derecha no desean que el pueblo organice su propio sistema de educación. Mientras los sectores que profitan del sistema quieren rescatar la escolarización, el pueblo necesita la desescolarización y aprovechar este desmoronamiento de la estructura del saber-poder para desplegar su cultura y subjetividad desde las bases materiales y relacionales que conforman el mundo de la vida, como la producción propia de alimentos y medicinas en las huertas comunitarias, el consumo compartido como en las ollas comunes, el trabajo en común como la minga, etc es decir nuevas relaciones entre humanos y de éstos con la madre tierra cuya reproducción cultural constituye la nueva escuela de la vida de los pueblos.
México: Maestros disidentes de cinco estados crean frente común contra las políticas educativas y laborales del gobierno profresista
“Si hay la intención de acallar nuestras voces, de romper con nuestras manifestaciones a través de grupos paramilitares, vamos a tomar en serio, como un compañero decía, integrar brigadas de autodefensa magisterial”.
México: Primer Encuentro de Educación Autónoma en Puebla
Los Pueblos Unidos de la Región Cholulteca convocaron al primer Encuentro de Educación Autónoma: “El arma de los pueblos”, para compartir propuestas y experiencias en la construcción de una educación autónoma desde y para los pueblos.
«Como parte de la construcción de la Casa de los Pueblos, consideramos a la educación como uno de los cimientos para que tenga buen futuro, buen camino, para que realmente la lucha siga. Ya soñamos con nuestra propia escuela autónoma y por eso esperamos que puedan acompañarnos»
Educación propia en territorios autónomos: Curso escolar en Rojava comienza con libros en kurdo, árabe y asirio
Las escuelas de Rojava (Kurdistán sirio) reabrirán el 12 de septiembre con una concurrencia de 863.000 estudiantes, en medio de medidas de protección de prevención del Covid-19, y mientras la Administración Autónoma del Norte y del Este de Siria (AANES) intenta preservar la estabilidad frente a los constantes ataques militares de Turquía y sus grupos mercenarios. 20.000 maestros y maestras están listos para enseñar en toda la región.
Se nos perdió la escena escolar. ¿Y entonces?
Un hecho inédito, sólo posible en la imaginación ficcional, ocurrió a partir de la pandemia. El aula virtual se erige como la tabla salvadora que, bajo el lema de continuidad pedagógica, emularía a una clase. Claro que, en el éter, todos en el mismo plano, rostros cuadriculados y con un dispositivo a disposición del/la usuarix que activa y desactiva voz e imagen, no se alcanza a simular lo que teníamos costumbre de habitar como clase. No sólo no están los cuerpos compartiendo un espacio físico con todas las emanaciones que supone la proximidad, sino que, al mejor estilo Black Mirror, cada unx cuenta con el poder de aparecer y desaparecer en fragmentos de segundo.
La Universidad de Kobanê, en Rojava, anunció la apertura de nuevos departamentos, facultades e institutos
La Universidad Al Sharq es la cuarta universidad que se establece en las áreas de la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria AANES, después de las universidades de Qamishlo, Kobanê y Afrin. En esta última, los estudios se suspendieron después la ocupación de la región por grupos mercenarios respaldados por Turquía a fines de 2018.
Crueldad: pedagogías y contra-pedagogías (r)
Llamo pedagogías de la crueldad a todos los actos y prácticas que enseñan, habitúan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas.
Educación ecosocial: cómo educar frente a la crisis ecológica
Los árboles de la contingencia política y de otros espectáculos mediáticos no dejan ver el bosque del desastre ecológico. La conversación y las propuestas de todos actores políticos absorbidos en sus preocupaciones electorales continúan sin distinguir entre lo importante y lo urgente
México: Como se organizan y comparten estudiantes universitarios en toma
Tengo casi que la certeza que la mayoría de las y los jóvenes en la manifestación jamás han visitado alguna comunidad o caracol zapatista, pero es curioso cómo el ambiente que se vive acá es muy parecido al que construyeron las comunidades autónomas.
Honduras: Sembrar autonomía en el territorio indígena de Montaña Verde
La historia de Montaña Verde es una de las muchas historias cargadas de violencia y negación de los derechos de los pueblos indígenas. Una historia que, por un lado, ubica a ricos latifundistas, interesados en el control de la tierra, las fuentes de agua y del comercio de madera de las selvas vírgenes de las comunidades, y por el otro, a la población indígena lenca protegiendo su territorio.
Montaña Verde con más de 100 años de conformación, fue la zona que terratenientes y ganaderos acapararon para pastar su ganado y tener control de los bienes naturales que se producen. En todos estos años los indígenas que nacieron allí eran los peones de los empresarios quienes, sin tener título de propiedad, pero respaldados por el gobierno, aseguraban ser dueños de dichas tierras, según relatos de los habitantes.
Crisis de la educación / Carta de la Unicef / Valorización de la desescolarización de Iván Illich y sus divergencias con Paulo Freire
no escribe para las masas. Toda su obra está concentrada en una capa especial, privilegiada diría yo, de personas que son sus mediadores. Freire no escribe para las masas sino a un grupo especial de personas que serán los actores, los gestores de la transformación en que piensa Freire. Es una crítica radical a la sociedad actual, a la sociedad capitalista; no sólo asocia la educación con las estructuras actuales, sino que también está pensando, como mucha gente de izquierda, que la educación es mala en esta sociedad capitalista, pero que en una socialista podría haber una educación buena. Y piensa que el Estado debe ocuparse de eso, que un buen Estado no capitalista debería ocuparse de enseñar a toda la gente.
La sociedad desescolarizada
El mejor análisis de la educación obligatoria como necesidad del estado y las propuestas de Illich para entender y aplicar el aprendizaje de forma libre y comunitaria