:: Autonomía comunitaria

Damos a conocer que en consecuencia de los recientes ataques a nuestras autoridades y comuneros de la comunidad indígena wixárika y tepehuana de San Lorenzo de Azqueltán, en el municipio de Villa Guerrero, Jalisco, se pospone en una fecha no definida la conmemoración del 6º aniversario del nombramiento de nuestras autoridades agrarias autónomas

En nuestras sociedades vivimos dentro de lo que se llama democracia representativa, es decir un sistema en el cual el pueblo elige en unas elecciones a una serie de personas, vinculadas a diferentes partidos políticos, como representantes de la ciudadanía durante cuatro o cinco años.
Este es el concepto dominante de democracia, que une la democracia a los partidos políticos y a un gobierno de arriba abajo, pero hay otro, más acorde con el sentido etimológico de la palabra democracia, o sea gobierno del pueblo. Según este concepto la verdadera democracia sería el autogobierno popular, o sea un sistema deliberativo donde se reflexiona y decide colectivamente sobre lo que se va a hace

Ocurre una recomposición de la vida comunitaria, una reconstitución de lo comunal, revitalizando los vínculos de lo común que fueron diluidos por la lógica mercantilista, patriarcal y estatal de la economía y el Estado; al mismo tiempo que abre y crea nuevas comunidades periurbanas, en donde el concepto de comunidad es resignificado, construida como un vínculo de solidaridades en defensa de lo común, compartido.

Siguiendo el camino del pensar foucaultiano y las herencias que el mismo tiene en América Latina, se trata de ensayar unacercamiento crítico a las prácticas de resistencia y autogobierno de la Unión de Trabajadores Desocupados de Gral. Mosconi.

El pueblo de Juan C. Bonilla invita a la recolección de firmas para la revocación de mandato y destitución del actual presidente Joel Lozano y de su actual ayuntamiento, y a la consulta popular para la conformación de un Consejo Autónomo de un Gobierno

La Organización Indígena de Antioquia, su Consejo de Gobierno Mayor y los cinco pueblos indígenas del departamento Embera Chamí, Embera Eyábida, Embera Dóbida, Guna Dule y Senú, asociados a la OIA, rechazamos y lamentamos profundamente los hechos registrados en el resguardo indígena Tacueyó, del departamento del Cauca, donde masacraron 5 indígenas y 6 más resultaron heridos, un hecho que confirma que en Colombia hay un plan de exterminio físico y cultural en contra de los pueblos indígenas. Como organización que defiende los derechos humanos, le exigimos a los actores armados legales e ilegales, que pare el genocidio indígena como estrategia de eliminación sistemática de las autoridades indígenas no sólo del Cauca, sino también del país.

CONVOCAMOS A LAS 126 AUTORIDADES ANCESTRALES Y LAS 11 ASOCIACIONES QUE HACEN PARTE DEL CONSEJO REGUIONAL INDIGENA DEL CAUCA CRIC, A LOS DIFERENTES SECTORES SOCIALES, SINDICALES, COMUNIDAD Y DEMAS CIUDADANOS COLOMBIANOS A PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL EJERCICIO DE CONTROL TERRITORIAL Y APOYAR CON VÍVERES Y RECURSOS ECONÓMICOS Y MEDICAMENTOS. El acompañamiento de todos y cada uno de ustedes es muy importante para continuar avanzando en busca del wët wët fxi’zenxi (el buen vivir en el tiempo)

Aclaramos a la opinión pública que, contrario a lo que dice el comunicado emitido por las fuerzas militares momentos después del suceso, las Autoridades indígenas del territorio nunca contactaron ni coordinaron acciones con la fuerza pública, ya que éstas accionaron de manera independiente.
Nuestro ejercicio de control territorial es autónomo, no cuenta con el apoyo ni la coordinación de la fiscalía, del CTI de la Policía, del Gaula del ejército, ni ninguna entidad del estado. La guardia indígena se encuentra en este momento realizando sus procedimientos de emergencia exclusivamente en el marco del Plan Minga en resistencia, según la orientación de las autoridades y los mandatos de la comunidad.
Las autoridades ancestrales y la guardia indígena no coordina, ni coordinará con la fuerza pública ningún tipo de acción de control territorial, por esto rechazamos estas afirmaciones que ponen en alto riesgo a nuestra autoridad y comunidades.

El manual es utilizado como fuente principal para el desarrollo de los talleres llevados a cabo en cada una de las organizaciones miembros de la FAPI como parte del proyecto “Fortalecimiento de organizaciones indígenas de Colombia y Paraguay para la defensa y protección de los derechos colectivos de los pueblos que representan, en especial los derechos sobre sus tierras, territorios y medio ambiente”.

CONSIDERANDO
1. Que el pueblo tepehuano-tepecano de San Lorenzo de Azqueltán recibió de la corona española su título virreinal desde el año 1733 y que desde entonces ha preservado su identidad y territorio por una superficie de 94, 400 hectáreas,
2. Que los ricos y el gobierno han impedido el reconocimiento y titulación de los bienes comunales y en su lugar se han dedicado a vender y arrebatarnos , con violencia, grandes superficies de tierra y
3. Que el 10 de noviembre de 2013 nuestra comunidad wixárika y tepehuana acordó el nombramiento de autoridades agrarias autónomas para la defensa de los bienes comunales, con el respaldo y reconocimiento de autoridades de pueblos indígenas de varias partes del país, fortaleciendo el gobierno tradicional por usos y costumbres.
Por acuerdo de la asamblea general de los comuneros.
CONVOCAMOS

La asamblea comunitaria fue de un espacio informativo a la comunidad, sobre los temas de: Socialización situación actual del territorio, Síntesis recorrido veredal, emergencia educativa, presentar los avances de las 8 líneas productivas en el marco de las asociaciones dentro del territorio.

Convocar a las distintas organizaciones sociales y populares de la sociedad ecuatoriana a la conformación de manera inmediata del Parlamento de los pueblos que construirá a través de una minga plurinacional una propuesta de nuevo modelo económico que asegure el sumak kawsay y de esta manera no permitir que se endose un nuevo paquetazo contra el pueblo, dicha propuesta se alimentará y validará en los territorios a través de la conformación de asambleas populares.

Queremos conocer las relaciones y los intereses en el norte del Cauca tras acciones de grupos armados organizados y grupos delincuenciales identificados como:
Columna móvil JAIME MARTINEZ de disidencias de FARC.
Columna móvil DAGOBERTO RAMOS de disidencias de FARC.
EJERCITO POPULAR DE LIBERACION EPL – PELUSOS.
EJERCITO DE LIBERACION NACIONAL ELN.
GRUPO, FUERZAS UNIDAS DEL PACIFICO.
BANDAS NEOPARAMILITARES.
Águilas Negras (predominante).
Autodefensas Gaitanistas AGC (Suarez).
CARTEL DE SINALOA (chapa utilizada por las disidencias Jaime Martinez y Dagoberto Ramos).
BANDAS DELINCUENCIALES (cascos urbanos de mayor relevancia)
PIE, DE FUERZA PUBLICA, (atribuibles responsabilidades por acción y omisión)

El levantamiento indígena y popular de octubre sorprendió a todos; a unos porque fue más allá de lo previsto; y a otros porque creían que el movimiento indígena no volvería recuperar su anterior fortaleza, o porque consideraban que el pueblo ecuatoriano se encontraba desesperado e indiferente. Pero muchas veces la realidad se mueve más rápido que los deseos, y el movimiento indígena y popular reaparece con una renovada potencia y logra un significativo triunfo al hacer retroceder al gobierno neoliberal y su intención de implementar el plan fondomonetarista.

Si nos hemos transformado en Concejo Autónomo, es ilegal que el municipio nos cierre las puertas de las instalaciones. Seguimos

En este momento caminamos hacia nuestra Tercera Asamblea del CONSEJO DE AUTORIDADES DEL MAURO MUNU, a realizar los días 21, 22 y 23 de octubre del presente, en el municipio de San José del Guaviare con los objetivos de: evaluar y realizar balance, toma de decisiones colectivas, elección de Autoridades propias y definición de acuerdos a seguir, para que sean cumplidas las obligaciones del Estado con los Nükak y cese el “juego” del que hemos sido objeto, como dicen nuestros mayores.

A la cuenta pública que el CNI-CIG abrió, llego la solidaridad nacional e internacional que vendiendo tamales, haciendo fiestas, con música, con artes y sobre todo con el corazón hiso llegar la cantidad de $ 283,336.10. Con lo cual se logró materializar una de nuestras demandas que desde hace cinco años hemos exigido al gobierno estatal de Guerrero y siempre nos negó. Ahora es una realidad el sistema de comunicación comunitaria que se ha instalado en nuestro territorio y que consta en este momento de la torre, las celdas solares, la repetidora y las radios portátiles que en este momento están beneficiando a las 22 comunidades que continuamos en el CIPOG-EZ.

Acordemos entre todos los sectores sociales y populares del Cauca, el suroccidente y el país un gran encuentro en la ciudad de Bogotá, llegando de todas las regiones de Colombia para exigir un cambio en las políticas actuales que van en contra de la población colombiana.
En este mismo sentido, nos solidarizamos con los hermanos indígenas del Ecuador quienes siempre han luchado por una justa causa en defensa de los derechos colectivos y el territorio para seguir perviviendo en el tiempo y espacio.

Considerando que otros pueblos hermanos viven los mismos agravios, la imposición de grandes megaproyectos extractivistas, y es necesario trasformar el destino al que nos buscan condenar, resulta necesario avanzar y construir nuevos caminos y horizontes, por lo que hemos decidido sumarnos en la acción global de la campaña “Samir Vive”:

CONVOCAMOS
A los pueblos, organizaciones, luchas y resistencias, compañeras, compañeros, hermanos nuestros de los pueblos y de cualquier parte del mundo a la
CONSTITUCION DE MUNICIPIO INDÍGENA LIBRE DE YUCUQUIMI DE OCAMPO OAXACA.
Que tendrá lugar el día 12, de octubre de 2019 en la cabecera indígena de Yucuquimi de Ocampo, pueblo Ñuu Savi, Estado de Oaxaca, México.

Lo que está ocurriendo en Ecuador podría estar sucediendo ahora mismo en cualquier país de América Latina, pues las políticas neoliberales alcanzan a todos.