:: Autonomía comunitaria

El Concejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata CIPOG-EZ saluda con alegría la dignidad y resistencia de los pueblos Nahua de la montaña baja, en los municipios de Chilapa y José Joaquín de Herrera que se organizan desde hace cuatro años en el Sistema Comunitario de Seguridad y Justicia de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de los Pueblos Fundadores.

El sistema de Seguridad y Justicia Comunitario es un aporte a la humanidad porque es compartido y va más allá de lo indígena: es comunitario y los seres humanos tenemos que aprender a vivir en comunidad, por eso es sistema comunitario. Es la reconstitución del derecho y pensamiento colectivo, nuestro pensamiento colectivo es incluyente y respetuoso de la diversidad cultural, y generamos una propuesta que beneficia a toda la sociedad.

El Consejo Machiguenga del Río Urubamba (COMARU), en representación de 34 comunidades indígenas, emplazó al presidente Martín Vizcarra y al primer ministro César Villanueva a atender la plataforma de Atalaya.
Expresa su respaldo y solidaridad con los indígenas de la provincia de Atalaya que iniciaron un paro indefinido el 15 de agosto y afirman que “de ser necesario tomarán las mismas acciones de lucha en la región Cusco”.

La Organización Indígena Aidesep Ucayali (ORAU) expresó públicamente su plena solidaridad con la lucha emprendida por el pueblo de la provincia de Atalaya e hizo un llamado a la unidad de los pueblos.
Mediante un vídeo difundido desde su cuenta de Facebook, la ORAU exhortó a otros pueblos originarios a actuar “como un solo pueblo con derecho” para que nuestras demandas sean escuchadas y atendidas.
La ORAU que articula a 15 federaciones indígenas con representación de comunidades ubicadas en las regiones de Ucayali, Loreto y Huánuco anunció que estarán atentos a la forma cómo el Estado atiende las urgentes demandas de Atalaya.

En una conferencia de prensa convocada por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), los directivos indígenas de la organización amazónica más importante del país, expusieron las demandas principales de Atalaya y advirtieron la inminencia de la expansión del conflicto a toda la Amazonía, si no se hallaban soluciones efectivas.

Uuna de las conquistas del movimiento indígena encabezado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el Congreso Nacional Indígena ha sido identificar en el debate nacional la naturaleza paternalista, autoritaria y enajenante del indigenismo.
Antagónico a los autogobiernos de pueblos y comunidades, el indigenismo se desarrolla a partir de contradictorias y complementarias políticas desde los aparatos estatales y grupos dominantes.

Condenamos este ante proyecto porque es una iniciativa del Estado de Honduras en
contubernio con empresarios nacionales, extranjeros y organismos financieros
internacionales para legalizar y legitimar el despojo de las tierras ancestrales, bienes
comunes, culturas, espiritualidades, y la gente de esos territorios.

El corredor ya está establecido, desde el origen de la vida. Allí, entre ANDES, AMAZONAS Y ATLÁNTICO, a través de sus ríos circula todo el pensamiento espiritual, donde todas las partes están interrelacionadas, constituyendo un sistema vivo.

Delegados asombrados de que el presidente “defensor de la Madre Tierra” esté haciendo esa carretera que afecta gravemente al ecosistema de la región y espantados, pues Evo Morales había dicho que no hubo represión policial, cuando todo el mundo sabe que los indígenas fueron brutalmente reprimidos en sus protestas contra el Tipnis. Las fotos exhibidas de policías golpeando fueron un testimonio indesmentible.

“Nuestra agenda política es un instrumento de gobierno para lograr el bienestar de nuestros pueblos. Esta es nuestra estrategia como organización nacional que venimos movilizando y nuestro compromiso con los territorios que representamos”

Las comunidades paralizan por sus demandas en contra del extractivismo.

Les duele escribir “Las FDS están integradas principalmente por los kurdos sirios y controlan las regiones norte y noreste de Siria, las que Damasco de hecho no controla.”

Lograr la PARTICIPACIÓN SOCIAL Y COMUNITARIA, con voz directa de las comunas y comunidades es de alta importancia para dar a conocer particularidades de vida, sus problemáticas y demandas, por ello exigen construir procesos y mecanismos jurídicos y técnicos de participación real y efectiva de sus autoridades, delegaciones y colectivos en los Gobiernos Autónomos Descentralizados.

“El grano del racismo está en las nalgas de Latinoamérica” fueron las palabras de inicio de Alberto Acosta; el racismo parece ausente porque no queremos reconocer que existe.

El caso es que los ejércitos privados de uno de los hombres más ricos del mundo (pagados con dineros públicos, eso sí) dispararon gases y balas contra la comunidad que en ningún momento retrocedió. Un liberador fue herido levemente en una pierna. Un compañero visitante se admira de que “la gente anda en medio del gas como si nada”. Los encargados de la poderosa (cauchera) entraron en función y detuvieron el avance de los ejércitos armados. La comunidad avanzó y a punta de poderosa los ejércitos armados fueron retrocediendo hasta que finalmente fueron expulsados de Canaima hacia las cuatro y media de la tarde.
La comunidad se reunió a celebrar. Una nueva hazaña en el camino de la liberación. Hoy 10 de agosto de 2018 damos a conocer al mundo que Canaima es también tierra en proceso de liberación y que los ejércitos armados hasta los dientes retroceden ante la dignidad que libera la Madre Tierra.

Exigimos al gobierno nacional que reconozca y desmonte el aparato paramilitar que ayudo a construir y le responsabilizamos por lo que pueda suceder.
A todos los grupos armados les exigimos que respeten nuestra autonomía y que abandonen nuestros territorios. Todos somos Kiwe Thegnas: Cuidadores del Territorio, continuaremos en asamblea permanente, en ejercicio del Nasa üus yu’tx Pehnxi y fortaleceremos el control territorial permanente, en defensa de la VIDA y la ley de origen en coordinación entre la guardia, campesina y cimarrona activaremos los puntos de control territorial para la pervivencia de la UNIDAD. TIERRA, CULTURA y AUTONOMIA.

Pronunciamiento en la Conmemoración por el Día Internacional de los Pueblos Indígenas

En un hecho de gran trascendencia, el domingo pasado la asamblea comunitaria de San Miguel Xicalco, en la delegación Tlalpan, de la capital del país, aprobó la Declaratoria de Pueblo Originario de San Miguel Xicalco, por la cual los vecinos se autoadscriben como indígenas de la Cuenca de México, descendientes de los primeros habitantes de estas tierras y, en tanto nahuas, integrantes de la nación mexicana.
La declaración es parte de un proceso de recuperación de nuestra identidad y territorio, expresaron integrantes del Consejo del Pueblo Originario de San Miguel Xicalco, autoridad representativa electa en asamblea el pasado 8 de abril.

Desde hace dos décadas y media, los pueblos indígenas y los movimientos populares auto-organizados se han reposicionado en su quehacer político desde el restablecimiento de su poder y su relación con la tierra y el territorio.
Emergió una tendencia indígena y campesina autonómica contingente, que se manifestó, por un lado, en la constitución de grupos de autodefensa. Y por otro, mediante la reactivación de policías comunitarias en diversos territorios del histórico eje geopolítico indígena insurgente: Michoacán, Estado de México, Morelos, Guerrero, Oaxaca y Chiapas.
Ya sea que detenten una vacación anti-estatal o una contundente posición anti-partidista, se ha ampliado y diversificado de forma importante un conjunto de territorialidades que han puesto en marcha prácticas y formatos de democracia directa y comunitaria.

Consolidación de las milicias kurdas en el norte del país. Esta comunidad étnica, históricamente sometida en Siria, Irak y Turquía, comenzó apoyando a los rebeldes moderados, pero luego se independizó. Sus principales organizaciones armadas son las Unidades de Protección Popular (YPG) y las Unidades Femeninas de Protección (YPJ), que en octubre de 2015 formaron las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS), en coalición con guerrillas árabes.
En marzo de 2016, tras varios triunfos, las FDS declararon al norte de Siria como una entidad federativa autónoma, lo cual fue rechazado por el gobierno en un primer momento. Sin embargo, a fin del mes pasado ambas partes acordaron negociar un pacto que permita terminar con la guerra y garantizarle a los kurdos conservar las zonas que conquistaron, aunque sin romper con el Estado sirio.
Los kurdos tienen en su poder poco menos del 30% del territorio.
Los señores de la guerra dominan el país y no quieren el retorno del Estado central, lo que fortalecerá las formas de organización comunitaria en detrimento del proceso de unidad nacional. Tendremos un país fragmentado y la autoridad estatal será limitada en las periferias, especialmente en el norte y en el este.
Este último párrafo suena forzado después de hablar de “victoria” de Assad. Los señores de la guerra, que no nombra el autor del texto, no son los que determinan la fragmentación, sino que la organización comunitaria del confederalismo democrático no requiere el centralismo y autoritarismo del estado

Tendrán que llevar el Comando Jungla, que llevaron los chilenos a los territorios ocupados mapuches, para contener los autogobiernos amazónicos, o apurar los planes del Vaticano de re-evangelización colonial, o darle asilo y contratar a Ortega de Nicaragua…
Estos amazónicos al parecer la tienen bien clara. Bravo por ellos.
A multiplicar las autonomías y los autogobiernos por todo el continente, que en otros lugares la tarea avanza, como en Oriente Medio con el confederalismo democrático.