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Las formas concretas y detalladas de como Lula se ataba al empresariado y viceversa.

Los portavoces de la rueda de prensa fueron Oly Millán, Ministra de Economía Popular durante la gestión del presidente Chávez, miembro de la Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución; Edgardo Lander, Miembro de la Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución y Enrique Ochoa Antich, Ex Coordinador MUD/Social y exdiputado.

Izquierda y derecha son violentos, sectarios y hacen vandalismo.
Ambos dicen tener la razón, pero ninguno deja hablar a los pueblos. Que se vayan todos. Están haciendo mierda el continente. Dejen de defender a los estados y gobiernos para situar a sus cómplices en el poder. Partidos políticos, váyanse a su casa. El protagonismo y los autogobiernos se la pueden sin ustedes, que estorban.

“Convirtieron el barrio en un centro turístico; antes, los madrileños iban allí en busca de libertad, de una forma nueva de vivir; ahora van como quien va al circo: a observar a una fauna extraña”.
Compare con el Barrio Brasil-Yungay de Santiago y subida Cummings-cerros Alegre y Concepción de Valparaíso.

Organizaciones indígenas, sindicalistas, sectores sociales y populares marchan por la defensa del territorio, la vida y la dignidad de los pueblos

Hongos y plantas se alían para crear kilométricas tuberías de raíces que conectan a las especies vegetales entre sí. De este modo, los bosques, unidos bajo tierra, cobran fuerza ante amenazas como el cambio climático para poder cumplir su función de sumideros de carbono.

Las tres cuartas partes de los electores de la comuna de Las Condes votaron Lavín alcalde. Ahí vive gente de elevados ingresos y una enorme cantidad de ladrones y corruptos del sistema, ya que los fraudes y coimas que se han destapado este último tiempo no han tenido protagonistas que habiten en La Legua. Por ejemplo los oficiales de carabineros que se han fundido con millones y millones como buenos amigos en su camino, varios de ellos deben vivir por esos lados y levantan la mano como fascistas cada vez que pasa un dron con la imagen de Lavín, igual como levantaban la mano al paso de los camiones con prisioneros que irían a parar al mar con un pedazo de riel atado al tobillo

Con los mapuche es fácil conversar, pues su contexto es una interpretación del mismo sujeto mapuche a través de su mirada y de su cosmovisión. Nadie habla por ellos, salvo ideologías políticas, religiosas y filosóficas que se han metido allí a evangelizar-concientizar, por lo que habría que definir el tablero del juego dialogante. Por Chile no hay interlocutores, salvo los que se van rotando para administrar el estado sin tener en consideración las naciones que existen en los territorios que controla.

Ellos no esperan que los partidos los arrastren a luchar.
Deberíamos hacer la cartografía propia de cada barrio, comuna y región. No que la hagan
desde allá arriba, desde la cueva de Alí Babá y los más de 40 corruptos.
Que los estudiantes e investigadores hagan las cartografías desde el mundo de la vida de los vecinos y trabajadores.

Una vez más el pueblo vuelve a las calles. El pueblo chocoano se levantó el pasado 10 de mayo.
Los grupos armados se reacomodan en los territorios y han creado una nueva lógica de guerra y terror a expensas de las comunidades que hoy se levantan y gritan en unidad: ¡NO MÁS!
Situación similar ocurre en el puerto de Buenaventura.
Desde Cxhab Wala Kiwe saludamos la movilización de las comunidades del Pacífico y del magisterio nacional. Los pueblos indígenas y demás sectores sociales del suroccidente del país haremos los días 23 y 24 de mayo en la ciudad de Cali la Minga “Por la Defensa del Territorio, la Vida y la Dignidad de los Pueblos”

Yde pronto nos dice la gente querida que hay que bajarle tantito, que no nos arriesguemos, que la vida es lo primero. Y una, sin sentirse heroína de nada, sabe que lo que escribe puede costarle la vida. Y que las amenazas se cumplen. Y que nuestros teléfonos intervenidos, los allanamientos a nuestro domicilio y a nuestros centros de trabajo, los ataques cibernéticos y un largo etcétera pueden ser el inicio de un ataque que termine con nuestra existencia.
Nuestra muerte se suma desde hace más de una década a la de quienes ponen el cuerpo todos los días en su lucha contra el despojo y la represión, por la defensa de sus derechos y territorios, en la denuncia de los atropellos sin límite.

“No puede el Estado consultar si los territorios están invadidos”.
El “proceso” de consulta no es prioridad para ellos y que el mismo responde a intereses de otros grupos, entre esos los que impulsan el Proyecto Hidroeléctrico Diquís.
Han establecido como sus prioridades: el saneamiento territorial, la reconstrucción de los límites territoriales, el respeto a sus gobiernos propios.
Expresaron que continuarán en el proceso de recuperación de tierra en sus territorios y en la construcción de su autonomía y paz social.

Hemos dicho que la vida es materia sensible, recogiendo este enunciado de la biología. También hemos dicho que la vida se caracteriza por sus capacidades de reproducción, nutrición y organización; lo mismo, enunciado derivado de la biología. Añadiéndole el enunciado de la teoría de sistemas autopoiética, que considera que la vida tiene la propiedad o facultad de autopoiesis. Sin embargo, considerando que las macro-moléculas crean la vida, como la concibe la biología, conformando la neguentropía, organizada, autorregulada, administrada, hemos ampliado el concepto de vida a esta dinámica molecular. A partir de este cruce del umbral, nos desplazamos a las consecuencias teóricas de este cruce del límite epistemológico de la biología.

Vamos junt@s a la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno en CIDECI, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, del 26 al 28 de mayo.

Los pueblos, comunidades, autoridades tradicionales y organizaciones indígenas de la Macro-occidente de la Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC-, sectores sociales, sindicales y populares del Sur-occidente Colombiano, convocan a la movilización del día 23 y Audiencia Pública el día 24 de mayo de 2017 en la ciudad de Cali.

Este 22 de mayo del presente año, comienza “la hora cero” para que la policía nacional ubicada en el resguardo indígena de Puracé se retire. “
“Ordenar de manera inmediata el retiro de todos los actores armados del territorio indígena de Puracé. Por lo cual se determina que la policía nacional cuenta con un término de quince (15) días hábiles para retirarse del territorio ancestral del resguardo indígena de Puracé, contados a partir de notificado el presente comunicado”.

Me pregunto incluso si Podemos no es una especie de contraejemplo, el modelo de eso que no debemos hacer: volver al marco electoral, la renormalización institucional. Volver al juego institucional es la muerte asegurada de todos los movimientos.
Compare con el movimiento estudiantil chileno cuyos líderes, al igual que Podemos, constituyeron el Frente Amplio con el cual conseguirán algunos puestos políticos, aseguran la muerte del movimiento, el fin del protagonismo y la vuelta al redil.

¿Cuáles son los problemas centrales en los procesos de autonomía social? ¿Por qué organizar y sostener la vida van juntos? ¿Cómo coproducir un «nosotros» no identitario? ¿Qué son las tramas comunitarias?¿Es posible transformar las instituciones desde la racionalidad del Estado? ¿Qué vínculos existen entre los gobiernos progresistas y la lógica masculina?

Hay tanto de autoayuda individual que dan ganas de llorar, como que los caminos de la vida los hace uno y desde la atalaya personal mira y actua hacia los demás que están encaramados en las otras atalayas personales.

Las confrontaciones entre la autodefensa de San Miguel Totolapan y los militares y policías, ha provocado que los integrantes de “Movimiento por la Paz” y vecinos bloquearan el paso por 4 horas a más de 300 soldados, policías ministeriales, y peritos del MP que se dirigían a La Gavia.
Argumentan que los efectivos ayudan al líder criminal Raybel Jacobo de Almonte, “El tequilero”.