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Abdullah Öcalan, dirigente del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), ha sido objeto de una nueva prohibición de visitas de abogados y familiares, lo que ha agravado su aislamiento en la prisión de alta seguridad de tipo F de İmralı, en Bursa, Turquía. La última prohibición se suma a la prolongada privación de comunicación que sufre Öcalan desde hace 27 meses, lo que hace temer por su bienestar y la violación de sus derechos.

Hoy viernes 21 de Julio, en promedio de las 22:20 Hrs. se presentó personal de la #CFE, a las afueras de la Casa de los Pueblos y Comunidades Indígenas, con la INSTRUCCIÓN de cortar la luz de manera definitiva. Alertamos, que esta acción de gobierno es un acto de represión, hostigamiento y de discriminación en contra de nuestra #ComunidadIndígenaOtomíCDMX.

No hay tal toma de Lima, la que ha tomado Lima es la policía, que no deja entrar a los movilizados a las plazas, que no deja entrar a las zonas prohibidas, que solo deja circular alrededor, en las proximidades, incluso no deja acercarse a los edificios de la administración pública, tampoco del Congreso. Paradójicamente estamos ante una toma de Lima por parte de la policía, que dirige, conduce a las propias manifestaciones, como si fuesen niños.

Llega a ser ridículo el enorme despliegue de gente para protestar contra una dictadura firmemente enclavada vaciando las regiones donde es posible estimular a las organizaciones populares y territoriales para reforzar los lazos identitarios, desplegar ampliamente la autogestión y creación de zonas con economía propia y servicios administrados por la población, regiones y comunidades que desarrollen una vida comunitaria distante de las relaciones capitalistas que administra el estado.

16h hora chilena
Paro en regiones, carreteras bloqueadas y universidades tomadas

Organizaciones sociales y sindicatos convocan para mañana miércoles a la llamada “Toma de Lima”, una movilización en la capital peruana para reclamar la salida de la presidenta Dina Boluarte y del Congreso, un adelanto de las elecciones, justicia y reparación para quienes murieron en la represión de anteriores protestas, y un referéndum para que los peruanos decidan si quieren instalar una asamblea constituyente. Para participar en la movilización, organizaciones sociales y sindicatos comenzaron a marchar en los últimos días desde distintos puntos del país hacia la capita

Hasta ahora hemos escuchado la voz del crimen a través de panfletos, amenazas y mentiras. Ahora va nuestra palabra, pues estamos aquí, sin orgullo, ni jerarquía, porque no se trata de poder, dinero o fuerza, somos el grito de los que ya no tienen voz, con nuestra voz que tiene sabor a barro, viento y humo de nuestras tulpas, es la voz originaria de estas tierras asoladas por la vioiencia, el abuso de poder y del dinero.

Basta de insultarnos, terruquearnos, disminuirnos. No somos terroristas ni terrucos, somos comuneros de las comunidades quechuas y aymaras. Nos movemos por nuestros acuerdos comunales y nos desplazamos con nuestros propios recursos; cada familia pone lo que necesita para salir por uno o más días, y la comunidad le ofrece el apoyo para completar lo que se necesita para pasajes y estadía.

No vamos a plantear una “geopolítica” desde la recuperación de teorías geopolíticas, citando clásicos, ni con pretensiones científicas o geoestratégicas (militares, por ejemplo). Se entiende “geopolítica” como método de conocimiento, de pensamiento y, sobre todo, de análisis de los fenómenos de luchas de poder que se dan en los territorios. De este modo, la geopolítica se transforma en un campo de conocimiento complejo y multidisciplinario que combina elementos de geografía, economía, estrategia y relaciones internacionales.

¿Qué pasa por la mente de las y los jóvenes al hablar de participación? Esta es una de las preguntas que desde el proceso juvenil Kiwa Kishú Urek se realiza en el territorio de Kisgó. Una reflexión sobre esas inquietudes que existen alrededor de la participación activa de la juventud en el proceso político organizativo de este territorio.

En la Cumbre de París uno de los principales objetivos reales de los organizadores fue una nueva ola de mecanismos para hacer negocios con las crisis climáticas. Los objetivos declarados de la conferencia fueron discutir las finanzas en relación con las crisis climática, de biodiversidad y de deuda en países del sur. La lectura crítica muestra que muchas de las medidas propuestas van a empeorar esas mismas crisis, mientras favorecen a grandes empresas y actores financieros.

La guerra en Chiapas es un síntoma de lo que ocurre en México: militarización, narcotráfico, desaparecidos, feminicidios, trata de personas, encarecimiento de la vida, despojo de tierras, criminalización de la protesta, persecución y prisión política.
La autonomía zapatista representa una de las expresiones más organizadas que confrontan esta guerra capitalista.

El mapa político del neoliberalismo queda polarizado entre una izquierda que no es izquierda y una derecha que sí lo es. Pero en el camino queda nada menos que la tensión rebelde de trascender el capitalismo, por el que dieron su vida las generaciones que fueron masacradas, desaparecidas y asesinadas. Por eso este lastre que representan los gestores de nuevo tipo, los progres, es absolutamente improductivo. Salvo para los demás gestores, los de las grandes empresas, con los que más temprano que tarde terminan mezclándose.

Curso-taller de pedagogía comunitaria y madre tierra. Curso-taller de metodología de investigación social en terreno. Curso-taller Evolución, estancamiento individualista y superación de la sicología. Otros.

En una declaración escrita, las FDS se manifestaron en respuesta un informe de la agencia estatal rusa de noticias Sputnik, aparecido el viernes pasado y reproducido por otros medios, y basado en fuentes no reveladas. En ese informe, se afirmaban que Estados Unidos había transportado combatientes de las FDS a Ucrania en aviones privados desde aeropuertos en la región de Bashur (Kurdistán iraquí). El Centro de Medios de las FDS SDF rechazó estas afirmaciones diciendo que eran “falsas y no tienen base en la realidad”, al mismo tiempo que señaló que emanaban de “entidades conocidas por sus fuentes poco confiables”.

Desde que el vídeo del brutal asesinato de Nahel, un joven de 17 años asesinado a quemarropa por un oficial de policía, las calles y urbanizaciones de muchos de los barrios franceses más pobres han estallado en una revuelta abierta. “Francia se enfrenta a su momento George Floyd”, leo en los medios de comunicación internacionales, como si de repente estuviéramos descubriendo la violencia policial racista. Esta comparación ingenua en sí misma refleja una negación de la violencia racista sistémica que durante décadas ha sido inherente a la policía francesa.

Hay un gran equívoco en el que nos hemos metido y nos empuja al abismo si no salimos del mismo, sino corregimos el error. Este error consiste en haber delegado la voluntad y la potencia social a una casta de aprendices de brujo, enamorados de sí mismos, creyentes de que fueron destinados a dirigir, cuando apenas se bambolean en sus propias contradicciones y miserias humanas. Esta casta, que fue sacerdotal, ahora es política, ha hecho construir con sus esclavos una estructura piramidal de poder y se ha aposentado en la cúspide.

El prestigiado Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), fundado en 1989 por el obispo Samuel Ruiz García, publicó en marzo de este año, un impactante libro sobre un tema muy relevante en el acontecer nacional que significativamente tituló: Chiapas, un desastre. Entre la violencia criminal y la complicidad del Estado (Creative Commons). Guiado “por el sentido más profundo de la paz, donde arde el fuego de la vida”, el siempre eficiente y comprometido equipo del Frayba presenta un informe detallado y sustentado que considera una radiografía de la situación actual,

la lucha es como un círculo. “Empieza en un lugar pero nunca termina. Si la lucha nunca termina, quiere decir que no hay un objetivo final, la toma del palacio. No hay una victoria final. No hay un triunfo final”. La idea de triunfo final, señala, es una idea muy católica, muy cristiana, incorporada a la lucha social. “Si la lucha es un círculo que nunca termina, la espiritualidad es lo que nos sostiene en este tiempo largo”. La Internacional Comunista habla de la lucha final. “La lucha final es entrar en el palacio, tomar el poder. Y se considera que tomar el poder es sinónimo de hacer la revolución.

El bloque de la burguesía cocalera de Morales se enfrenta al bloque de la clase media boliviana representada por el presidente Arce, mientras Choquehuanca se ha distanciado de Morales arrojando flores a la nación aymara hablando contra los partidos. Peleas internas del bloque progresista en el poder que no tienen destino más allá de hacer ganar puntos al bloque imperialista rusia-China contra el imperialismo estadounidense.