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“La Conaie sabrá cuándo aplicar su fuerza, definitivamente ellos saben trabajar bien en territorio y si representa una especie de llamado de atención porque aquí hablamos de un grupo consolidado, con un liderazgo fuerte porque Iza tiene un gran apoyo de las bases y que sin duda puede repercutir”.
“Iza es un líder tan fuerte y capaz que puede realizar una protesta, armar movilizaciones muy rápidamente”.

El líder de las protestas antigubernamentales de octubre de 2019 por la subida del precio de los combustibles fue elegido al frente de Conaie, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador.

Entonces, ¿a qué vamos en esta Travesía por la Vida si no aspiramos a dictar caminos, rutas, destinos? ¿A qué, si no buscamos adherentes, votos, likes? ¿A qué, si no vamos a juzgar y a condenar o absolver? ¿A qué, si no llamamos al fanatismo por un nuevo-viejo credo? ¿A qué, si no buscamos pasar a la Historia y ocupar un nicho en el panteón enmohecido del espectro político?
Bueno, para serles sinceros como zapatistas que somos: no sólo vamos confrontar nuestros análisis y conclusiones con lo otro que lucha y piensa críticamente.

Una de las características generales de la estrategia del movimiento indígena, tanto en perspectivas político-sociales y electorales es la que se puede definir como la “construcción del poder” antes que la toma del mismo. Esto, en términos prácticos se traduce en procesos relativamente largos de construcción del poder comunitario y procesos amplios de movilización y negociación; en la línea electoral no se prioriza la apuesta por ganar las presidenciales sino ampliar progresivamente el control de los gobiernos locales e ir acumulando fuerza y experiencia.

Gran expectativa en ambos países, en los pueblos indígenas del continente y en los movimientos sociales en general, debido a las indecisiones en Perú y a las irradiaciones del estallido chileno, así como la modificación de los gobiernos de Argentina y México respecto de las dictaduras de izquierda, lo que junto al despliegue noticioso de la travesía zapatista, todo ello hace que siga creciendo el protagonismo social y la autoorganización de los abajo superando las limitaciones de las izquierdas que quieren concentrar la lucha social tras los partidos que disputan el poder del estado. Se espera que los movimientos indígenas siembren sus formas de vida comunitaria y autogestionaria en mayor medida en las periferias de las ciudades.

Se han expresado más o menos 4 tipos de respuestas, que son las mismas que en Chile:
La asistencialista burguesa
La asistencialista progresista
La insurreccional del tipo de “revolución proletaria-bolchevique”
La “autonómica”, que propone fortalecer los procesos de organización popular (“asambleas populares auto-convocadas”, cabildos indígenas, consejos comunitarios, etc.), hacia la construcción paciente y sistemática de “auto-gobiernos”.

¿El sueño que animó a la Europa de abajo que organizó ese terrible y maravilloso recibimiento en Vigo?

Soy un libertario decreciente, no un decrecentista libertario, el centro de mis percepciones es la idea de la autogestión, de la acción directa, del apoyo mutuo, y así afirmo que cumple agregar una perspectiva decrecentista, antipatriarcal e internacionalista. Admito, claro, y no descubro nada, que la corriente dominante en nuestras sociedades no va por aquí, no solo en los estamentos directores, sino en la izquierda que está en las instituciones, que parece claramente marcada por la lógica del sistema que, en el mejor de los casos, aspira a gestionar civilizadamente el capitalismo, que parece que es un proyecto irreal.

Desde hacía días en la costa gallega no se hablaba de otra cosa, si, claro, quizás sea exagerar un poquito, unos días antes habíamos estado a punto de saltar los muros del Pazo de Meirás, lástima! Quizás para la próxima se abrirán las puertas para nosotros, para el pueblo libre, y serán los fantasmas del franquismo los que tengan que saltar por las ventanas. Pero sí, había mucha expectación, en las redes los que saltaban eran los peces de colores gritándonos que una Montaña estaba cruzando el mar, y que sobre esa montaña venía un comando zapatista, dispuesto a despertarnos.

El Consejo de Gobierno de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) se renovará, luego de tres años de gestión y una prórroga de un año adicional, debido a la pandemia del covid-19.

En un hecho histórico, desembarcó hoy en Europa la delegación conformada por siete zapatistas, después de navegar durante 50 días. El Escuadrón 421, integrado por Marijose, Lupita, Carolina, Ximena, Yuli, Bernal y Darío, fue recibido en medio de un ambiente festivo en Playa de Carril, en Vigo, Galicia por decenas de activistas.

Este sabado 19 de junio, desde el amanecer hasta el crepúsculo del final del dia, unos 200 representantes Mapuche procedentes de distintos espacios en recuperación de Forowe wallontumapu, Kaukauche, Follilko, Kurakautin, Ercilla, Tirua, Lonkimay, junto a jóvenes estudiantes del emblemático Hogar Mapuche Pelontuwe de Temuko; se dieron cita al Paliwe de nuestro Lof levantado al interior del fundo usurpado a nuestros abuelos, para despedir un ciclo y dar la bienvenida a un nuevo año de la MAPU aquí, al sur del hemisferio junto a las diversas formas y expresiones de la vida con las que convivimos.

Alarma en la política francesa tras las elecciones regionales: “Que gane la abstención es perder la democracia”.
El 68% de los votantes no acudió a las urnas este domingo. Sume blancos y nulos.
Y no diga que los Chalecos Amarillos no han contribuido a la ruptura de la dependencia al estado.
En buena hora están llegando los zapatistas a Europa.

Serían las 06:59 –hora de México- del día 20 de junio del 2021, cuando, desde La Montaña y por entre un horizonte brumoso, se avistó tierra de la península ibérica. Serían las 09:14:45 cuando el navío fondeó en la bahía de Baiona o Bayona, Galicia, Estado Español, Europa.

Cuando el responsable de Asuntos Culturales me invitó, yo le dije: Sí, estoy de acuerdo en ir a Cuba, pero con una condición: yo me pago mi viaje, pago mi estancia y voy adonde quiero, vivo donde quiero. Y también le dije: Estoy de acuerdo en ir, si es verdaderamente una revolución según mis deseos, es decir, si ya no hay banderas, porque la bandera, en tanto que signo de reconocimiento o emblema que reagrupa, se ha convertido en una teatralidad castradora, que mata.»

Distintos intereses quieren arrebatar territorio comunitario

El 19 de julio de 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, a la cabeza de las masas trabajadoras nicaragüenses, derrocaba al sangriento dictador Anastasio Somoza. La revolución nicaragüense abrió enormes expectativas en Latinoamérica y el mundo. La derrota electoral de 1990 abrió el camino a un proceso de burocratización de parte dela dirigencia, dispuesta a sacrificar los ideales originales de Sandino con el fin de volver al gobierno. La Comandante Guerrillera Sandinista Mónica Baltodano desarrolla aquí un balance de ese proceso de claudicación y degradación política encabezado por el propio Daniel Ortega.

Surgen nuevos modelos de organización popular y social que están más allá de las viejos ordenamientos y jerarquías en el ámbito de un modelo de democracia plebeya, de carácter popular y naturaleza asamblearia que se piensa en torno a los problemas locales y estructurales, construye sus propios manifiestos y define sus agendas reivindicativas

El fracaso del neoliberalismo y la falta de oportunidades que trasciendan los beneficios de las elites llevó a las capas medias profesionales en Chile a formar su referente “izquierdista” del Frente Amplio y ahora otros grupos más rebeldes para disputar espacios en la conducción del estado capitalista modificando algunos parámetros pero sin tocar las grandes empresas que destruyen la madre tierra, arrinconan a las comunidades y barrios periféricos de las ciudades y mantienen las fuerzas represivas que se encargan de someter a la mayoría de la población empobrecida, aunque están con sus banderas en los funerales de los asesinados por el sistema. Ellos quieren imitar la centralidad y el autoritarismo de las dictaduras de izquierda tipo Venezuela y Nicaragua, en tanto los jóvenes chinos están queriendo involucionar. Mientras el pueblo sigue resistiendo y construyendo los primeros pasos del cambio civilizatorio desde abajo.

La comunidad Puerto Resistencia, en Cali, que lleva 50 días en lucha contra el mal gobierno de Iván Duque, inauguró esta semana una construcción de 12 metros de altura, que forma un brazo que se extiende hacia el cielo y culmina con un puño que sostiene un cartel con el lema “Resiste”. Una de las pintoras, Valentina, relató a los reporteros su imagen de la obra: “El monumento significa que empezamos desde abajo y vamos creciendo desde la noche, y arriba cuando termina el día, encontramos nuestra palabra ‘Resiste’”. Y agrega que “resistencia es victoria”.