Autor: “Ra”

La del llamado “proceso de cambio”, que enterramos en las últimas elecciones; la de una disparatada y hojarasca congregación política llamada “oposición”; la del MAS, partido del gobierno populista, por lo tanto, también del gobierno populista

Los gobiernos progresistas o los gobiernos neo-populistas, los cuales se reclaman del socialismo del siglo XXI, también del socialismo comunitario, configuran un perfil de gobierno pragmático, realista político, que apuesta a mejorar los términos de intercambio de una economía extractivista y un Estado rentista. Usan parte de los recursos para plasmar políticas sociales coyunturales, como la de los bonos

¿Son realmente progresistas los gobiernos llamados “progresistas”? Esta pregunta se encuentra contenida o relacionada con otra: ¿Son realmente revolucionarios los gobiernos llamados “revolucionarios”?

Dicen arriba que es cosa del crimen organizado coludido con unos cuantos policías, un alcalde de poca monta, su esposa y su cuñado. Y la versión de la guerrilla local no es muy distinta. Brigadas de ajusticiamiento contra el grupo delincuencial Guerreros Unidos, como si fuera nota roja, como si no se tratara de un crimen de Estado.

Están firmando la entrega de nuestros recursos minerales a las empresa trasnacionales extractivistas, están firmando el entierro del cadáver de un “proceso de cambio” arrodillado. Están firmando la restauración extendida del Estado-nación, que no es otra cosa que un estado colonial, aunque subalterno. Están firmando la recolonizaciónr

No nos cabe otro camino que organizar nuestro mundo, en nuestros espacios/territorios, con nuestra salud, nuestra educación y nuestra autonomía alimentaria. Con nuestros poderes para tomar decisiones y hacerlas cumplir.
Sin depender de las instituciones estatales.

De como el gobierno hondureño expulsa poco a poco a las comunidades de sus territorios.

Una lectura de “El otoño del patriarca”.
¿Cómo interpretar la trama de la novela a partir de esta composición proliferante y voluptuosa de configuraciones imaginarias? Intentaremos hacerlo proponiendo hipótesis de interpretación, hipótesis hermenéutica de una novela maravillosa

Especialmente dedicado a quienes desde cierto marxismo se obstinan en tildar de “posmoderno” a todo pensamiento subversivo no-occidental, a toda perspectiva libertaria ajena a la matriz epistémica colonial

¿Desde la perspectiva de la hipótesis interpretativa del movimiento del espacio-tiempo curvo, podemos seguir hablando de historia, podemos seguir construyendo la representación de la memoria social desde el paradigma racional abstracto del tiempo?

Hay mayoría suficiente para iniciar dicho proceso

Se potencia la alianza Rusia-Chine-India

Comuneros ganan proceso contra invasores

La mayoría de los estados actuales fueron fraguados artificialmente por las ex potencias coloniales mediante acuerdos entre ellas y tienen fronteras trazadas con regla y escuadra que ignoran las divisiones étnicas, culturales e históricas entre las regiones que arbitrariamente reorganizan

Vamos a acompañarla al tribunal para exigir 30 años de cárcel para sus asesinos

La heterogeneidad y el sentirse todos iguales creó un espacio-tiempo de autoeducación colectiva, sin dirigentes y dirigidos, sin división del trabajo entre los que mandan y obedecen

Nuestra resistencia no tiene que ser por dinero sino porque nos dejen en paz y respeten nuestras tierras’

Hacia una crítica de la racionalidad epistemológica

“El Canal que ningún panameño construyó”, opinión que muchos repiten como autoflagelación y negación de la propia historia y valía. Intentaré deconstruir esta narrativa negativa, como mi homenaje al Canal de los panameños

La paradoja ineludible del modo de producción capitalista es que su capacidad productiva genera fabulosos excedentes que no los puede consumir rentablemente, es decir, de una manera capitalista. Este es límite real del modo de producción capitalista.