Autor: “Raul Prada Alcoreza”

Partamos de lo siguiente: Desde la Colonia nuestros territorios, los territorios de Abya Yala, han sido incorporados al mercado internacional, al sistema-mundo capitalista, a la economía-mundo capitalista

K‘aq es el sonido al picar la piedra; por onomatopeya se llamó a estos picadores de la roca k‘aqchirus, a su actividad k‘aqchiu. La genealogía de los trabajadores mineros nace con el k‘aqchiu de rocas minerales

Desaparecen los derechos colectivos, los derechos comunitarios, los derechos de la madre tierra, los derechos de las poblaciones y pueblos. Estos dispositivos normativos están hechos para garantizar el funcionamiento de la minería extractivista, usando el agua común

Es imposible conocer el mundo, salvo recortes de “realidad”. Es imposible controlar todas las “variables” en juego en el mundo

No se pueden defender las formas heredadas del Estado-nación subalterno, pues son estas formas la que impiden los nacimientos de la mariposa, de las transiciones a otras formas de cohesión social; formas participativas, complementarias, solidarias. En resumen, comunitarias

El llamado análisis político, sobre todo el relativo al comentario político, ha reducido el análisis al comentario; comentario de lo que hace o deja de hacer el gobierno

El etnocidio de los gobiernos progresistas

El decurso probable es el del desgaste cada vez mayor, mayor vulnerabilidad ante las contingencias, sobre todo por asentarse en fuerzas internas cada vez más corroídas.

Sólo hay devenir, no hay identidad

Las grandes mayorías, que no dejan de ser populares, tienen que encontrar el camino de la invención política. La mejor manera de hacerlo es distanciarse del discurso oficial

El saber, como intuición perceptual, como conocimiento denso, construido en el espesor de la experiencia, se da como acontecimiento de la experiencia y percepción social

Estelas políticas del Quijote. De Don Quijote se decía que se había vuelto “loco”, para nosotros, mas bien, radicalmente racional

Raíz y devenir de la comunidad

Genealogía del ayllu

La dinámica, los recorridos y la configuración molecular de los movimientos sociales

Poniendo los puntos sobre las íes

Trama política y potencia social

El camino de la guerra y el camino de la sabiduría.
Reflexiones en torno al sumak kausay/sumaj qamaña

Dedicado los y las combatientes por la Patria Grande. Ideal que afinca en la matriz de Abya Yala; intuido en los levantamientos pan-andinos del siglo XVIII; planteado por Tupac Amaru como unidad andina y del Paititi

Dedicado a los y las jóvenes activistas autogestionarios, que abren un nuevo horizonte de luchas, desconstruyendo las formas polimorfas del poder, incluyendo la de las representaciones