Búsqueda de “yazidies”
Turquía: Artistas, académicos, periodistas y escritoras manifiestan apoyo al Partido de la Izquierda Verde
“Mi voto es para los candidatos del Partido de la Izquierda Verde, ya que son la voz colectiva de una nueva vida libre; trabajadores, mujeres, armenios, alevíes, kurdos, turcos, yazidíes, circasianos, romaníes, musulmanes, bosnios, laz, judíos, cristianos, georgianos, asirios; todos los pueblos y creencias que viven en este país, refugiados y migrantes, niños, jóvenes, ancianos, discapacitados, creyentes y no creyentes, todas las identidades oprimidas, los que no pueden hablar su lengua materna. En definitiva, mi voto a la Izquierda Verde por una vida digna y un futuro libre”.
¿Quiénes son los yazidíes?
Étnicamente, se asocia a la minoría yazidí con los kurdos, ya que los yazidíes hablan el dialecto kurmanji, uno de los más extendidos entre la población kurda del norte de Irak y del norte de Siria. Los yazidíes se consideran a sí mismos como los kurdos puros, mientras que el resto sucumbió a la conversión al islam con las campañas de islamización a partir del siglo VII.
Gobierno de kurdos amarillos firma acuerdo con Irak para controlar el autogobierno de la región autónoma de Shengal
El 9 de octubre se firmó un acuerdo entre el gobierno amarillo de la región autónoma del Kurdistán del Sur (dentro de Irak) y el gobierno central iraquí sobre el futuro de Shengal (nombre kurdo de esa región autónoma en Irak). La población de la región (compuesta mayoritariamente por kurdos yazidíes) y el Consejo Autónomo de Shengal no participaron en las conversaciones preliminares para el acuerdo que determinaría su futuro.
La autonomía y la autodefensa asegurarán el futuro de los yazidíes
La sociedad debe organizarse en comunidades y consejos. Se debe establecer un autogobierno político, social, económico y cultural. La gente debe defenderse. Solo así se puede garantizar el futuro del pueblo yazidí”.
Lengua e identidad kurda. La lucha por reconstruir las comunidades autónomas ancestrales
IDENTIDAD KURDA POR TERRITORIOS
BAKUR: Kurdistan de Norte – Kurdistán de Turquia
ROJAVA: Kurdistan de Occidente – Kurdistan de Siria
BASHUR: Kurdistan del Sur – Kurdistan de Irak
ROJHELAT: Kurdistan Oriental, Kurdistan de Iran
El verdadero sentido que temen los estados que atacan al confederalismo democrático kurdo: la sociedad natural donde existía la jerarquía natural de la mujer
El confederalismo democrático es exactamente una crítica muy fuerte hacia la democracia estatal y la democracia institucional. El confederalismo democrático también hace una crítica al Estado-nación y la relación del Estado con el poder; cómo afecta este poder, como algunos analistas dicen sobre la relación de la sociedad capitalista. Nosotros no creemos mucho en este concepto, porque creemos que primero hay que hacer un análisis muy profundo de la historia. No empezar a analizar la historia a partir de hace 5000 años cuando empezó, nosotros la llamamos, ‘civilización central’, sino más atrás cuando hubo la democracia verdadera, donde todos los pueblos y todos los géneros estaban relacionados con la naturaleza y hubo una sociedad organizada, pero también democrática, en el sentido, de tener normas éticas. ¿Cuáles son estas normas éticas? Es la relación del hombre hacia la mujer, de la mujer hacia su hijo, de la sociedad hacia la naturaleza y todos se respetan. Eso para nosotros significa democracia. Pero, lo estamos criticando, pues no se puede analizar la historia a partir de categorizar la sociedad: la sociedad capitalista, la sociedad burguesa, la sociedad feudal y la sociedad socialista. No puede ser, no se puede porque la historia es como la corriente de un lago. La historia siempre está viva. Entonces, si volteamos a ver a la historia, en el neolítico, como dice Öcalan, donde hubo la jerarquía natural de la mujer, existía la democracia. Lo que queremos es volver a esa sociedad; la sociedad que queremos construir es esa.
Los cuatro kurdistanes
El Kurdistán se encuentra en una amplia zona montañosa situada entre el sudeste de Asia Menor (Anatolia), el norte de Oriente Medio y el sur de la Transcaucasia. Los kurdos son un pueblo de origen indoeuropeo (hay quien dice que descienden de los medos). Su idioma, el kurdo, que se habla en varios dialectos (kurmanji, sorani, etc.), es una lengua indo-irania emparentada con el farsi (idioma persa). Pero, por encima de todo, el pueblo kurdo está constituido por personas indóciles, nobles y acogedoras.
Rostros de la guerra: la lucha armada de Kurdistán contra el Estado Islámico
Venimos del fuego y volveremos al fuego.
- Antiguo proverbio kurdo -
Sabotajes incendiarios de Turquía e Isis contra territorios liberados por los kurdos
“Con mis propios ojos he visto cómo los soldados turcos disparaban contra quienes intentaban apagar el fuego en la proximidad de la frontera”
La administración norteamericana de la IWW (Industrial Workers of the World / Trabajadores Industriales del Mundo) decide afiliarse a la Confederación Internacional del Trabajo (CIT) aue agrupa al anarcosindicalismo y sindicalismo revolucionario
En su referendo anual, la administración norteamericana de la IWW (Industrial Workers of the World / Trabajadores Industriales del Mundo) votó abrumadoramente a afiliarse a la recién formada Confederación Internacional del Trabajo (CIT). La CIT es una organización internacional que une a sindicatos revolucionarios en ocho países de Europa, América Latina, y Norte América.
Los principios básicos del Confederalismo Democrático
El Confederalismo Democrático, tal como lo define Abdullah Öcalan, es la expresión ética, política y administrativa de la sociedad –como estructura histórica y sociológica– en la que coexisten en armonía dialéctica diferentes identidades, facciones y grupos. Con ello no nos referimos a una estructura confederal clásica formada por Estados, sino a la unidad confederal de las estructuras sociales. La diferencia fundamental entre ambos es que uno depende del Estado y el otro de la sociedad.
La obsesión de Endorgan, presidente de Turquía, por exterminar al pueblo kurdo
El presidente turco Recep Tayyip Erdogan es claro en sus objetivos y no vacila demasiado en conseguirlos. Entre sus “prioridades” políticas, se encuentra el exterminio del pueblo kurdo. Puede sonar exagerado, pero la realidad confirma que el mandatario lleva adelante un plan represivo sistemático contra los kurdos tanto del sudeste de Turquía (Bakur) como también de los pueblos del norte de Siria e Irak (Rojava y Bashur).
Comunicado del Comando General de las Unidades de Protección Popular (YPG): La liberación de Raqqa provocó un efecto dominó
En 2014, el ISIS ocupó áreas en Rojava, Siria e Irak y cometió los crímenes más espantosos contra civiles inocentes. Apoyado por el estado turco y otras fuerzas internacionales, el ISIS trató de establecerse permanentemente en la región. Varias fuerzas intentaron utilizar la existencia de ISIS para asegurar una posición fuerte en áreas estratégicas de Siria e Irak y convertirse en el poder gobernante en Oriente Medio. En ese sentido, la liberación de Raqqa no solo fue un golpe contra las estructuras del ISIS, sino también contra las fuerzas que apoyaron al ISIS e intentaron sacar provecho de su existencia.
La revolución de las mujeres kurdas y lo que debemos aprender
Por tanto, si es que existe algún referente donde el feminismo, las mujeres y sus aliados/as debemos mirar, es hacia Kurdistán y su revolución. Si ellas lo están logrando en medio de una guerra, una cultura de dominación masculina y un aprisionamiento familiar, nosotras también podemos.
Bellísimo texto de la autora, editora de la revista chilena Zángano.
El pueblo yazidí, cuatro años después de la masacre de Sinjar
Los yazidíes son un grupo étnico que mantiene una religión preislámica, el yazidismo. Son kurdos (hablan el kurmanji) que no experimentaron un proceso de islamización y que conservaron una religión tan antigua como la parsi o zoroástrica (con la que está emparentada).
Hawas relata cómo les despertaron, durante la noche (del 2 al 3 de agosto), avisándoles por el móvil de que el Dáesh estaba ya en la aldea vecina. La gente corría de un lado para otro, lloraba…
Entre tanto, varios cientos de voluntarios del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (el PKK de Turquía) se desplazaron en autobuses y camiones hasta la zona de Sinjar. Lo mismo hicieron varios cientos de voluntarios de la milicia kurda siria “Unidades de Protección Popular” (YPG). El 9 de agosto consiguieron abrir un corredor por el que tan solo el primer día pudieron salir unos 10.000 refugiados, en camiones y tractores traídos por los milicianos del PKK. El día 12 habían salido la mayoría de los refugiados. Hawas comenta que los milicianos del PKK fueron sus salvadores.
Tras la masacre de agosto de 2014 se creó otra milicia yazidí que ha contribuido a la expulsión de Dáesh, la Êzîdxan Protection Force (HPÊ), que incluye una rama femenina, la Êzidxan Women’s Units (YJÊ).
Oriente medio: los asirios cristianos, su autogobierno y autodefensa de unidades de protección
Sin Gobierno ni fuerzas de seguridad, los asirios de Turquía, Irán y Siria han sido en gran parte borrados de su hogar ancestral. Con todo, en la llanura de Nínive siguen constituyendo la mayoría y quieren establecer una forma sostenible y democrática de autogobierno. Además, actualmente disponen de una fuerza de seguridad: las Unidades de Protección de la Llanura del Nínive (UPN)
La liberación del norte de Siria, una historia de mujeres que lideran la revolución
El foco de interés de los medios internacionales que cubren la guerra de Siria se ha centrado estas semanas en dos puntos concretos: Guta Oriental —donde se han registrado ataques incluso en plena tregua patrocinada por la ONU y que ya ha registrado más de 500 muertos— y Afrin. Este último enclave, al norte del país, saltó hace un tiempo a los medios de comunicación por los ataques por parte de tropas apoyadas por Turquía al bastión kurdo
Somos la tercera línea entre los poderes imperiales y el statu quo de los Estados de la región; solo creemos en nuestro propio poder como pueblo kurdo
Habla Fatos Göksungur, copresidenta del Congreso de la Sociedad Kurda Democrática en Europa (KCDK-E)
La esperada entrevista a Cemil Bayik, uno de los máximos dirigentes del confederalismo democrático kurdo
Tanto el marxismo como el anarquismo han realizado importantes contribuciones para la creación de este nuevo sustrato ideológico que, sin embargo, va mucho más allá de ambos y aspira a corregir algunas de sus carencias. Se critica, por ejemplo, la orientación estatalista del socialismo soviético porque se parte de la base de que los viejos “estado-nación” son incompatibles con la verdadera democracia. Aunque algunos de los hallazgos del anarquismo en relación a su crítica de los estados nos resultan de franca utilidad, hemos llegado a la conclusión de que el anarquismo tampoco ofrece una verdadera alternativa al modelo que critica
Entrevista al dirigente de Kongra Gel, que agrupa las organizaciones kurdas del confederalismo democrático
Tanto el marxismo como el anarquismo han realizado importantes contribuciones para la creación de este nuevo sustrato ideológico que, sin embargo, va mucho más allá de ambos y aspira a corregir algunas de sus carencias. Se critica, por ejemplo, la orientación estatalista del socialismo soviético porque se parte de la base de que los viejos “estado-nación” son incompatibles con la verdadera democracia. Aunque algunos de los hallazgos del anarquismo en relación a su crítica de los estados nos resultan de franca utilidad, hemos llegado a la conclusión de que el anarquismo tampoco ofrece una verdadera alternativa al modelo que critica. Y lo mismo cabe decir respecto a las aportaciones de Marx y Engels; es cierto que la lucha de clases es una de las variables relevantes que hay que considerar en la defensa de la sociedad, pero entendemos que el marxismo dejó a un lado otras cuestiones de importancia como la ecología o la liberación de las mujeres. En resumen, hemos reformulado el socialismo de acuerdo a un ideario de elaboración propia al que llamamos “paradigma de la sociedad de las mujeres libres, democrática y ecologista”.