:: Análisis y Noticias

Recordemos que este periódico difundió los papeles del Pentágonmo que demostraban como mentía el gobierno yanqui sobre Vietnam. También publicó los papeles de las operaciones encubiertas de la CIA en el golpe militar en Chile, los papeles de Snowden, etc.
Es considerado EL diario de Estados Unidos. O sea, no publica sin investigar, de modo que estas notas sobre Nicaragua vienen con cierto sustento y queda claro que no es operación de la CIA como quiere decir la izquierda burocrática.
En la politécnica en Managua, los estudiantes se rehúsaron a finalizar la toma y en cambio se reunieron en grupos pequeños durante el fin de semana para hacer bombas caseras. Los residentes del barrio de Monimbó en Masaya también se atrincheraron.
“Dicen que este pueblo es la cuna de Daniel Ortega, donde tomó sus primeros pasos”, dijo Mayra Pabón, quien por mucho tiempo fue partidaria del sandinismo, durante una protesta en Monimbó. “Pues aquí también murió el momento en el que ordenó la matanza de tantos jóvenes que tenían futuros tan brillantes por delante”.
“Ya no podrá dar otro paso en Masaya”.

Luego de siete años de guerra en Siria, los pueblos del norte de Siria continúan su camino de liberación. Ni los actuales bombardeos de Turquía contra Afrin, ni el aislamiento al que son arrastrados los pueblos de Rojava por las grandes potencias, parecen detener un cambio social inédito en Medio Oriente. El futuro de Rojava depende de la capacidad de resistencia de sus pueblos y de la profunda solidad internacional que nace como un huracán en la conciencia y corazones de los condenados de la tierra.

Mónica Baltodano, comandante guerrillera, ex-miembro de la Dirección Nacional del FSLN, ex-diputada del FSLN y fundadora del Movimiento por el Rescate del Sandinismo, reflexionó sobre varias de las mutaciones experimentadas por el Sandinismo del FSLN originario hasta llegar a lo que llamó Chayo-Orteguismo.
¿Cuáles son los trazos esenciales, los más distintivos, del régimen de Daniel Ortega? ¿Qué rupturas, qué involuciones, qué mutaciones observamos en esos trazos y qué significan respecto de los propósitos programáticos del FSLN y del proyecto de la Revolución Sandinista? Veamos varios de esos trazos, para analizar después algunas de las mutaciones.
Nosotros decimos: ¿Cómo se explica que sectores de jóvenes en el continente aún estén atrapados por viejos que defienden esas desviaciones? La explicación está en que han arriado sus banderas y se han quedado pegados en las viejas épocas gloriosas para no mostrar la podredumbre de los partidos y su imposibilidad de acatar el protagonismo popular debido que desean ser los jefes de las futuras revoluciones, de allí su culto a la personalidad de los dirigentes.

El matrimonio Ortega-Murillo ha cometido crímenes, sin que la izquierda hegemónica haya dicho una sola palabra, porque todo consiste para ellos en retener el poder, al precio que sea.

Desde allí, los manifestantes marcharon hasta la icónica Explanada de los Ministerios, llegando a cortar el tráfico de la capital. Durante el recorrido, los activistas pintaron de rojo uno de los carriles para llamar la atención sobre la violencia que sufren sus comunidades.

El Partido Democrático (PD, centroizquierda) anunció este jueves que pospone hasta el 3 de mayo la decisión sobre un eventual apoyo a un gobierno presidido por la formación antisistema Movimiento Cinco Estrellas (M5S) en medio de la encrucijada política que vive Italia tras las elecciones de marzo.
“Hemos decidido convocar a la dirección nacional del partido” para decidir “si es el caso y con cuales condiciones participar en las negociaciones” con el M5E, declaró Maurizio Martina, secretario interino del PD.

Una revuelta contra la individualidad, la fragmentación y la pérdida de sentidos que reclama una territorialidad comunitaria no saqueadora. Recuperadora de tradiciones y potenciadora de imaginarios utópicos que conducen al mundo en el que caben todos los mundos, sacude todas las percepciones de la realidad y de la historia. Los referentes epistemológicos colocados por la modernidad como universales son dislocados y las interpretaciones se multiplican en la búsqueda de proyectos de futuro sustentables, dignos y libertarios.
Dentro del capitalismo no hay solución para la vida; fuera del capitalismo hay incertidumbre, pero todo es posibilidad. Nada puede ser peor que la certeza de la extinción. Es momento de inventar, es momento de ser libres, es momento de vivir bien.

Las mayores protestas contra el presidente Daniel Ortega en sus once años en el poder y sobre todo la dura represión policial que ha dejado al menos 29 fallecidos (hay fuentes que hablan de 34 víctimas) han abierto una importante brecha entre el Gobierno y la población, especialmente los jóvenes.
Las conversaciones parten con una enorme desconfianza y reticencias entre ambas partes e incluso discrepancias en el heterogéneo abanico de sectores opositores.

Tenemos las propuestas del Vivir Bien y del Buen Vivir, que todavía tienen un contenido muy elemental, muy esbozado, y sin embargo son ya una idea muy fuerte de cómo avanzar por otros caminos. Lo más fuerte de estos planteamientos es la posibilidad de pensarnos en una sociedad no capitalista, lo que es muchísimo, porque hasta ahora hemos estado pensando en sociedades capitalistas menos malas, un capitalismo con rostro amable, un capitalismo con política social, queremos ganar algunas cosas, pero por supuesto no podemos quedar satisfechos con eso, porque mantenemos las mismas relaciones esenciales.
Esto nos permite empezar a pensar otro tipo de relaciones, lo que sólo es posible si, seamos indígenas o no lo seamos, tengamos la memoria histórica que nos permita pensarnos en sociedades que vienen de antes del capitalismo, sociedades que existían, que convivían con la naturaleza, que tenían otra percepción del mundo, sociedades sin el propósito de dominar la naturaleza como vino con el capitalismo. Y si tenemos esa memoria por qué no poder volver a construir sociedades no capitalistas.

Un análisis que aborde la actual cuestión política y el rol de los movimientos
sociales en América Latina debe incluir necesariamente una reflexión sobre el carácter
de las luchas socio-ambientales que hoy atraviesan la región y las diversas dimensiones
que éstas involucran. En razón de ello, con el fin de analizar el modo en cómo las
diferentes dimensiones de las luchas socio-ambientales aparecen en el paisaje político
latinoamericano, proponemos una presentación en cuatro momentos sucesivos

Necesitamos reconstruir el sentido común disidente y de lucha, pues casi todo lo que alcanzamos a aclarar en la anterior ola de movilizaciones y levantamientos ha sido “recodificado” en términos estatales; primero ocurrió una “captura” semántica de nuestras palabras, que ya no designaban con claridad aquello a lo que nosotros aludíamos en los tiempos de mayor crisis política; a esto le sigue una “captura” política y luego, “organizativa”, de los contenidos políticos más filosos de nuestras luchas. Por eso conviene volver a centrar la discusión no tanto en lo que actualmente hacen los Estados y los distintos gobiernos, sino en lo que han sido nuestros aprendizajes.

El encarcelamiento de Lula representa el fin de un ciclo político y cultural en Brasil, un proceso histórico iniciado hace más de medio siglo con el Golpe de Estado de 1964. Horas antes de entregarse a la justicia, el expresidente dio un histórico discurso en el Sindicato de los Metalúrgicos en la ciudad de São Bernardo do Campo, que pareció deslegitimizar el “escenario de conflictos” políticos y culturales de los últimos 40 años en Brasil.

Obispos sostienen que el camino al diálogo aún no está aplanado.
Falta decidir quienes participan y cuál será la temática a trabajar.

Ya hay muchos que entienden que para el orteguismo, el sandinismo terminó siendo solo un nombre que ocupan para engañar a una parte del pueblo, una bandera electoral vaciada de contenido real de cambios. Tenemos que rescatar la bandera rojinegra. Es decir la auténtica, la de Sandino, pero no para ninguna otra fuerza partidista, sino para la Nación entera, ya que Sandino es uno de los símbolos más importantes de nuestra identidad. Mientras tanto, miles de sandinistas, de distintas generaciones, algunos ya “viejucos” acompañamos desde distintas trincheras estas luchas que nos llenan de esperanza. Se ha cumplido el sueño del padre Fernando Cardenal. “Yo sueño aquel día en que Los jóvenes vuelvan a las calles a hacer Historia”

Invitamos a todas las personas, colectivos y asambleas interesadas en articular estrategias colectivas para la defensa de nuestros bienes comunes al 30º Encuentro de la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC), que tendrá lugar en la ciudad de Rosario (Santa Fe, Argentina) los días 28, 29 y 30 de abril del presente año.

Un viejo proverbio kurdo dice que “Los kurdos no tienen más amigos que las montañas” y aunque esto no es del todo cierto, refleja una imagen bastante fiel de la trayectoria que ha seguido este pueblo indígena de Asia Menor y Oriente Medio, cuya población asciende a unos 40 millones de personas y se extiende fundamentalmente por cuatro estados: Turquía, Irán, Iraq y Siria. Por ello, no es de extrañar que el pueblo kurdo constituya la minoría étnica más grande sin estado del mundo.
¿Y qué aprendemos de los kurdos? Un nuevo modo de vivir y organizarse socialmente con sus formas de autogobierno de localidades y su articulación horizontal en la modalidad de federalismo democrático sin necesidad del estado.

La crisis en Siria ha desnudado las atrocidades de Assad, los delirios de Putin y las actitudes violentas de Trump. Sin embargo, también ha revelado la existencia de una izquierda que acomoda los datos a sus esquemas ideológicos y que niega todo tipo de imperialismo que no sea occidental. Esta izquierda, complaciente con Assad y Putin, es incapaz de explicar el conflicto sin caer en posturas igualmente maniqueas a las de sus adversarios políticos e ideológicos.
Bravo! La crisis de las izquierdas les ha llevado a que un mono se pone la camiseta del Che y allá van todos aplaudiendo, como aplauden a Ortega en Nicaragua.

Vargas, considerado por muchos el principal cientista social de Nicaragua, nos estrega este análisis que peca de hacer propuestas pasando por encima de los movimientos sociales protagonistas como el estudiantil y el campesino. Seguimos acostumbrados a que sean los intelectuales los que definan caminos de los pueblos, un grave error que permite la reproducción de los partidos y vanguardias, así como del estatismo y la voluntad de poder.

El Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS) condenó este marte 24 de abril la muerte del joven Anderson Luis Oliveros Núñez de 15 años, asesinado cuando participaba en las protestas que se realizan en diversas zonas de Maracaibo estado Zulia, por las reiteradas fallas eléctricas.

En relación a los llamados “gobiernos progresistas” no está en cuestión la llamada revolución, ni sus desenlaces, tampoco su porvenir; sino están en cuestión los alcances de las reformas. Considerar una evaluación de estos gobiernos populistas a partir de la inflamación de los discursos pretensiosos, que se reclaman de que expresan la “revolución en marcha”, es equivocar el método y la perspectiva de la evaluación misma. Por así decirlo, se mide con la vara de la revolución a un acontecimiento reformista.
a eclosión social es la expresión del malestar civilizatorio; dice: no se puede seguir como se ha seguido hasta ahora, no se puede seguir el recorrido de la civilización moderna, con todos los matices que pueda tener, de promesa o tradicional. Es menester desandar el camino equivocado, abrir otros rumbos que emenden los comienzos equivocados.