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Impresionante despliegue militar binacional emite mensaje al mundo que se evitará la migración “por miedo al covid”, ero todos saben que fue a pedido del gobierno de Estados Unidos.

El presente Plan de Lucha recoge las opiniones y voces, que desde diferentes espacios y organizaciones, han venido expresando la necesidad de una nueva cultura política y de la refundación de Nicaragua. Expresa también las propuestas y esperanzas de vivir en un país que nos permita crecer y desarrollarnos como personas, como ciudadanía, con una patria libre para vivir con dignidad, con paz, desarrollo humano y plenos derechos, manteniendo vivo y vigente el espíritu de abril 2018. Después de más de dos años de lucha y tenaz resistencia, consideramos que es momento de fortalecer y desarrollar nuevas formas de lucha, que nos lleven a la salida de la dictadura criminal que se ha entronizado en el poder sobre la sangre, libertades y sufrimiento del pueblo.

Desde las 2 pm del día 27 de marzo de 2021, se suceden fuertes enfrentamientos entre las disidencias Farc de la Dagoberto Ramos y el ejército Nacional en la vereda el trapiche, zona media del territorio indígena de Jambaló, donde la comunidad se encuentra refugiada en la caseta veredal, huyendo del fuego cruzado.

En el marco del 1er Foro Migrante Indígena Nacional realizado en Pátzcuaro el 21 de marzo del año en curso, fuera de la convocatoria, sin estar en el orden del día y sin presencia de las comunidades indígenas, fue nombrado ilegítimamente, antidemocráticamente y arbitrariamente Salvador Querea Jiménez como “Gobernador Estatal Indígena de Michoacán”, ostentación entregada por Candelaria Lázaro Lázaro, “Gobernadora Nacional de Pueblos Indígenas”.
La Gubernatura Nacional Indígena (GNI) anteriormente liderada por Hipólito Arriaga Pote, históricamente es un organismo creado por el Partido Revolucionario Institucional (PRI)

El legado de la Comuna de París y sus sueños de cambio social radical resuenan a través del tiempo, inspirando a pensadores y activistas revolucionarios hasta el día de hoy.

Lo indio se hace, a partir de la vida de la comunidad y la relación con la naturaleza.
Empieza a surgir la “nueva” izquierda, que actúa desde abajo y desde afuera, más allá del Estado y del mercado, que empieza a surgir una democracia comunitaria y de calle.
Los movimientos sociales están ante la oportunidad de superar la estrategia del mal menor, para fortalecer un camino autónomo ante los dos proyectos que han dominado al país: el progresismo conservador y le neoliberalismo oligárquico.

Papel que ha jugado y juega el nacionalismo en la teoría y práctica de la política china tras la reforma de mercadoy observar cómo ha interactuado en diferentes ámbitos: las relaciones internacionales, el socialismo de mercado y la posición del estado-partido, tratando de esclarecer si estas dimensiones se confrontan, apoyan o se entrelazan con el mensaje nacionalista.

Manifiesto firmado también por organizaciones, parlamentarios electos, intelectuales y otros.
Votar nulo y construir, esa es la manera.

Por lo menos los gobiernos de Rafael Correa, en Ecuador (2007-2017); de Evo Morales (2006-2019), en Bolivia; y en menor medida, de Hugo Chávez, en Venezuela (1999-2013), no solo no incorporaron las demandas específicas de las mujeres a sus planes de gobierno, sino que se convirtieron en enemigos abiertos de las organizaciones feministas, alineándose con los valores más conservadores de la iglesia católica o usando el discurso “culturalista indígena” para perpetuar las exclusiones patriarcales.
El EZLN es el primer movimiento político militar que ha integrado a su agenda de lucha las demandas de las mujeres con la Ley Revolucionaria de Mujeres.

La militarización creciente de nuestras sociedades es claro signo otoñal del sistema capitalista patriarcal. El sistema renunció a integrar a las clases populares, ya no aspira siquiera a dialogar con ellas, sino que se limita a vigilarlas y controlarlas. Antes de este periodo militarista, se encerraba a los “descarriados” para corregirlos. Ahora se trata de vigilar a cielo abierto a camadas enteras y mayoritarias de la ­población.

la ideología revolucionaria, la teoría revolucionaria, el partido revolucionario. Están muy lejos de comprender que la revolución política no es una continuidad de la eclosión social, sino, mas bien, una reacción de las estructuras del poder, en forma de círculo vicioso del poder. La eclosión social emerge de malestares profundos, generados en los substratos mismos de lo social. Las sociedades alterativas, que son el substrato de las sociedades institucionales, se desatan, se despliegan, invadiendo los espacios de las sociedades institucionalizadas, buscando romper las restricciones institucionales que las sociedades institucionales, los estados, imponen a la potencia social.

El Instituto Andrea Wolf de la Academia de Jineologî ha editado recientemente este libro bajo el título “Matar y transformar al hombre dominante”. A continuación publicamos la introducción al texto y facilitamos un enlace para descargarlo en castellano.
Kurdistán América Latina.

Juan Cuvi es miembro de la Comisión Nacional Anticorrupción (CNA), Master en Desarrollo Local. Director de la Fundación Donum, Cuenca. Ex dirigente de la guerrilla Alfaro Vive Carajo, Parte de la Red Ecuador Decide Mejor Sin TLC.

La pregunta es ¿Darán oportunidad los verdes al protagonismo social o seguirán siendo apéndice del estado capitalista?

Los que creen que el partido apostará por la presión de la calle deben entender que esto es una imposibilidad lógica. El atractivo político de Lula reside en la conciliación, que consiste en evitar que el descontento popular se desborde. Hoy su juego se desarrolla en la pequeña política de Brasilia, y no en las calles.

Se comunica a la población que a partir de la fecha el país se encuentra bajo el control operacional del la junta de comandantes generales de las fuerzas armadas, ¡peligro de gol!, prolongada crisis política que aflige al país comenzó a tener su desenlace esta madrugada, fuerzas armadas asumieron el ejercicio del poder con el fin de llevar a cabo el proceso de reorganización nacional.

Si la felicidad es una obligación, ¿qué nos debe estar prohibido para, según lo normativo, podamos ser felices? ¿De qué debemos privarnos? ¿De las incomodidades, las disidencias, las diferencias, las angustias?, ¿de las potencias, las expectativas, lo incalculable? ¿El deseo?

¿Cuáles son las repercusiones de las medidas de seguridad y control impuestas a la población? ¿Es el coronavirus el único mal? ¿Es posible que la vida prospere en aislamiento?

La carta de Boaventura De Sousa Santos dirigida a dos jóvenes indígenas ecuatorianos sigue ocasionando polémica. En esta ocasión compartimos un artículo del sociólogo Alfredo Pérez Bermúdez quién cuestiona a De Sousa por pretender apoyar a los “progresistas” ecuatorianos, “sin entender el mundo andino/indígena desde sus raíces o entendiéndolo desde perspectivas eurocéntricas”.

.Fragmentos de las exposiciones de las participantes en el Foro virtual “Somos ríos que fluyen”, organizado por Mujeres y La Sexta y transmitido en vivo el 2 de enero de 2021.