:: Autonomía comunitaria

Si el Gobierno no responde a la reclamación sobre sus tierras

Luchamos por volver a ser pueblos libres, autónomos y en nuestros propios territorios y ejerciendo el pleno derecho a la libre determinación

Las noticias en general tocan por fuera la experiencia de Rojava en el Kurdistán sirio

La humanidad se organiza, en diversas partes del mundo ejerciendo la defensa de la vida, lo que también significa el inicio de la sustitución de la sociedad gobernada por el gran capital a la sociedad gobernada por sí misma.

Luego de dos días de reflexión, debate y proposición, los asambleístas chiquitanos definieron ratificar por tercera oportunidad la decisión de avanzar hacia la consolidación de la Autonomía Indígena de Base Territorial

200 policías autónomos bloquean carretera internacional. Anuncian boicot electoral si no son liberados sus compañeros

Índice:
Contexto político-económico-social
La “transición” en Chile de la dictadura militar a los partidos
La revolución de los pingüinos
La movilización estudiantil de 2011
Los movimientos sociales
Las dos modalidades de construcción local

Un nuevo estado para Guatemala: Democracia Plurinacional y Gobiernos Autónomos de los Pueblos Indígenas

Vea colección de fotos, grabaciones de radio y texto del proceso asambleario de análisis autocrítico y renovación de las autoridades tradicionales.

Ya era hora de pasar a segundo plano los matices ideológicos y pasar a la práctica de formación de comunidades autónomas que decidan los caminos a seguir: generar solidaridad y generalizar un modelo de vida más comunitario en valores y producción.

Declarar persona non grata al hermano del presidente de la república, propietario de una de las empresas, que intentó ingresar al territorio.

Son agradidos en todo el planeta por la ofensiva extractivista y destructiva del capital.

Nosotros somos la crisis del capital, nuestra falta de subordinación, nuestra dignidad, nuestra humanidad.
El capital se desespera en esta situación. Busca todos los métodos posibles para imponer la subordinación que requiere: autoritarismo, violencia, reforma laboral, reforma educativa.
Es tiempo de dejar de crear el capital, hay que crear otra forma de vivir.
Crear otras maneras de vivir, otras maneras de relacionarnos, entre nosotros y también con las formas no humanas de vida.
Estamos construyendo lo común, estamos comunizando, somos el movimiento del hacer contra el trabajo.
La lucha para dejar de crear el capital es también una lucha contra nuestra dependencia del capital. Es decir, es una lucha para emancipar nuestras capacidades creativas, nuestra fuerza para producir, nuestras fuerzas productivas.

Aunque existe una larga experiencia que avala la importancia de las pequeñas iniciativas locales en la gestación de los movimientos que han cambiado el mundo, así como de las innovaciones que nacen en los márgenes y luego se difuminan hacia el resto de la sociedad, el pensamiento hegemónico en las izquierdas y las academias sigue centrado en los grandes acontecimientos y en el papel de los dirigentes

El cambio de paradigma del movimiento kurdo después de nuestra reflexión sobre la derrota del “socialismo real” ha conducido a varios nuevos conceptos como comunalismo, confederalismo democrático y autonomía democrática

La vida de la gente que vivimos en comunidad no valen, tal parece que nuestras vidas son un riesgo muy alto y se cotizan bien en las bolsas de valores, entre menos vidas nuestras, son mayores las ganancias

Que el conflicto sea manejado por la Comisión Indígena liderada por las autoridades tradicionales y administrativas, así como las comunidades afectadas.

El desafío es construir nuevos hábitos, nuevas formas estables de lo común y la comunidad

Autoridades electorales se vieron obligados a aceptar validez de los concejales electos en asambleas abiertas de la población sobre la base de usos y costumbres.
No sólo los zapatistas levantan la autonomía comunitaria en diferentes regiones mexicanas.

Ya ha quedado claro en el debate universal que el socialismo no ha sido un cambio, sino una continuidad del capitalismo en una forma estatal, que nunca avanzó en dirección a la sociedad sin clases, que algunos llaman de comunismo, otros de anarquía, otros de libertad y algunos llamamos simplemente el común, sin ismo