:: Autonomía comunitaria

Convocatoria anunciada por el exmandatario hace un mes no ha sido bien recibida por organizaciones indígenas de Bolivia.

Invitación a participar del encuentro territorial recorriendo los pasos de la Gaitana.
Junta Directiva de las Autoridades del Pueblo Yanacona.
Invitación a la asamblea territorial frente a las graves amenazas a las Autoridades Tradicionales y comunidad en general de la zona Sa´Th Tama Kiwe

Los jóvenes en su caminar han echado mano de las artes ancestrales e interculturales, práctica que se notó y dió relevancia en esta minga, sin embargo hay que preguntarse ¿Cuál es el papel del arte en nuestros territorios, comunidades y la sociedad en general? Teniendo en cuenta que desde el pensamiento originario el arte ha sido una apuesta política de lucha y resistencia.

Como Choquehuanca -el nuevo vice que sustituyó al odiado Álvaro García Linera- prometió que ahora toca a los indígenas, éstos le toman la palabra y se enfrentan directamente al extractivismo defendido por el anterior gobierno del MAS con Evo Morales.
Comienza un período como el de Allende en Chile, que las organizaciones y dinámicas sociales exigían más que el limitado programa capitalista de la Unidad Popular y el gobierno lanzó represión contra los trabajadores de los cordones industriales, pobladores de los campamentos de los sin casa y campesinos de los consejos comunales campesinos, tal como el actual gobierno mexicano militariza las regiones que se oponen al extractivismo de los odiados megaproyecto. En ambos casos se atacan las principales fuerzas organizadas del pueblo para debilitarlas y favorecer la expansión de la ganancia capitalista. Eso es lo que se llama perder apoyo popular y entregar los gobiernos en bandeja a las derechas. Y después las izquierdas lloran porque han perdido el poder. Eterna batalla de la que los pueblos están aprendiendo poco a poco a desprenderse y sacarse esa camisa de fuerza para dar libre expresión al protagonismo social creador y transformador.

La Resistencia Indígena es la Re-Existencia del Movimiento Indígena de Colombia, por la Defensa de Nuestros Derechos así nos toque morir.

Diez colectivos de comunicación indígena de Colombia se forman en distintas narrativas, producción audiovisual y sonora. Desde diez territorios de la geografía colombiana vienen trabajando de manera virtual para fortalecer las prácticas culturales de sus comunidades.

Resistencia dentro de la resistencia

A las 10 de la mañana de ayer se perfilaba realizar el cuarto encuentro entre los integrantes de esa comunidad originaria del centro de México y las autoridades, pero debido a que sólo llegaron funcionarios sin capacidad de resolución y que dijeron desconocer la contrapropuesta de los ocupantes del INPI, éstos anunciaron que emprenderían nuevas acciones. Poco después sacaron a la calle el mobiliario y le prendieron fuego.

La apertura del espacio, de la Casa de Pensamiento, inicia un trabajo de apoyar y consolidar los planes de vida, segundo, fortalecer los principios de unidad, tierra, cultura y autonomía y lo tercero es que nos organicemos como pueblos indígenas para la reivindicación de derechos y el fortalecimiento de la movilización social.

La comunidad otomí denunció que la propuesta del gobierno de la Ciudad de México es «incongruente», pues en ella las autoridades aceptan la instalación de una «Mesa de Diálogo con carácter público y permanente», pero no asisten a las reuniones «quienes ofrecen deberían estar ahí».
Los otomís en el INPI acusaron que las autoridades anteponen a las mesas de diálogos propuestas por la comunidad unas «‘Mesas Técnicas’, que vistas desde la burocracia gubernamental solamente serán de contención y de dilación».
«Peor aún, proponen que las ‘Mesas Técnicas’ se lleven a cabo en las ‘dependencias responsables de cada tema’. Eso es inaceptable»

La Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana (Confeniae) rechazó el proyecto de Ley de consulta previa que debe aprobar la Asamblea Nacional de ese país.
También advirtió que la Conaie impondrá la justicia indígena ante cualquier apoyo, por parte de dirigentes de las comunidades, a eventuales consultas previas impulsadas por el Gobierno nacional dentro de los territorios de las nacionalidades.

Romperemos el cerco para exigir un !Alto a la guerra contra las comunidades Zapatistas y del Congreso Nacional Indígena. Alto a la guerra narco-paramilitar contra el CIPOG-EZ!. Piensan que somos limosneros y con migajas nos entretienen, pero nosotros y nosotras queremos ¡Justicia Ya! Hemos sido pacientes de ir a sentarnos y ver sus caras como se burlan de nosotros, pero ya nos hartaron. Y no queda más que salir a morir, si es que sus consentidos grupos narco-paramilitares nos van a asesinar, que lo sepa el mundo. Romperemos el cerco narco-paramilitar el próximo miércoles 18 de Noviembre del 2020, exactamente al medio día, estaremos tomando la carretera Chilpancingo - Tlapa

El pueblo Awajún impulsa la conformación de su Gobierno Territorial Autónomo Awajún (GTAA), a fin de establecer la defensa de su autodesarrollo y autogobierno de acuerdo con su cosmovisión indígena.

La visión del mundo guambiano fluctúa entre lo mágico y la necesidad práctica.

¡Si el estado se pudre, y el mercado te estrangula, construye Autogobierno!

El Programa de Salud del Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, continúa realizando las Tulpas en diferentes territorios indígenas del departamento del Cauca. La Tulpa (espacio familiar y de aprendizaje de los Pueblos Indígenas para la pervivencia, o también llamada, el fogón en donde los mayores orientan a sus hijos y se conversa).

Desde el lugar sagrado del Xictepetl, también nombrado Cerro de La Reina, hemos visto cómo ha crecido la ciudad en las tierras que fueron de nuestros ancestros y que hoy son colonias, avenidas y basureras.

Desde el Congreso Nacional Indígena/Concejo Indígena de Gobierno, enviamos un saludo fraterno a la Comunidad Otomi Residente en la Ciudad de México, que ocupa las oficinas del que se hace llamar Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) en exigencia de que sean atendidas sus justas demandas, buscando el diálogo y fijando una fecha para hacerlo, el 3 de noviembre próximo, e invitamos a las organizaciones y comunidades indígenas de la Ciudad de México y del país a acompañar y fortalecer su lucha en esa fecha y de manera permanente.

Integrantes de organizaciones sociales, al igual que personas a título individual, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, se trasladaron ayer a las comunidades Moisés Gandhi y Nuevo San Gregorio, del municipio autónomo Lucio Cabañas, para entregar ayuda humanitaria, realizar actividades de observación de derechos humanos y “documentar las recientes agresiones, amenazas y hostigamientos perpetradas por grupos armados en contra” de bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)”.

Por la vida, el territorio, la democracia y la paz, la minga nacional, que inició su camino el pasado 10 de octubre en el Cauca y culminó su recorrido en la plaza de Bolivar con un juicio al ausente presidente de Colombia, Ivan Duque, continúa caminando la palabra en diferentes territorios del país.