:: Autonomía comunitaria
Ecuador: Vuelco total a la política de los estados coloniales. Presidente de la Conaie candidato a la presidencia de la república
Es como imaginar un representante del movimiento de liberación kurdo en la presidencia de Turquía, un zapatista en México o un representante de la Alianza Territorial Mapuche en la presidencia de Chile.
Para conocer y entender la estrategia de fondo de la Conaie respecto de las autonomías, la autogestión, las formas de vida comunitaria, los autogobiernos, lospartidos políticos y el proceso electoral ver: https://clajadep.lahaine.org/?p=33829
Perú: Autonomía y democracia directa para las comunidades
En cada pueblo del interior del país, todos se conocen y, tienen líderes naturales a los cuales respetan por su ecuanimidad, conocimientos y moralidad. Sus asambleas, son de las más democráticas y eligen sus dirigentes presencialmente, siguiendo sus normas ancestrales. No eligen a desconocidos ni a representantes de partidos políticos.
«Otro sistema de vida es posible»: pueblos anuncian campaña global El Sur Resiste. Zapatistas y kurdos unen fuerzas
¡Basta de despojo, saqueo y destrucción de nuestros territorios por los grandes capitales globales y estados corporativos! ¡Basta de violencia, hostigamiento, represión, agresiones y genocidio contra los pueblos defensores de la naturaleza, el futuro y la vida misma en el planeta! ¡Alto a la guerra de exterminio contra las comunidades ZAPATISTAS, el pueblo KURDO, los pueblos originarios del sur– sureste mexicano, del ABYA YALA y del mundo, que luchan y resisten por una vida humana digna y solidaria, liberada del sistema de poder capitalista, patriarcal y colonial, origen de la actual crisis civilizatoria y climática global!
Colombia: Asamblea de posicionamiento comunitario en defensa de la vida y el territorio Ancestral Sa’th Tama Kiwe
El día de hoy, en la casa del Cabildo del resguardo indígena de San Lorenzo, municipio de #Caldono, con la participación de las 6 autoridades #indígenas que hacen parte del territorio, la comunidad en general, guardia indígena, dinamizadores, representación de la consejería #CRIC y demas delegaciones, se llevó a cabo este espacio de asamblea en donde rechazaron, denunciaron y se tomaron decisiones frente a los distintos hechos de desarmonía que se vienen presentando en el territorio Nasa Sa’th Tama Kiwe, a causa de la estrategia de guerra de los distintos grupos armados que asesinan y amenazan la vida.
Comunicado del Ejido de Tila, Chiapas
Les comunicamos que vamos a salir en una marcha pacífica todos los ejidatarios y ejidatarias hijos y nietos de los 836 capacitados, que conformamos la asamblea general al mismo tiempo un año más del aniversario que cumple 91 años de la entrega provisional de las 5405 hectáreas de 19 de mayo de 1932.
Turquía ataca Shengal para disuadir el retorno de yezidíes a su tierra ancestral
“El Estado turco y su socio PDK (Partido Democrático de Kurdistán) quieren debilitar al pueblo yezidí –indicaron desde la administración-. En este período sensible en el que se llevan a cabo ataques multifacéticos contra nuestro pueblo, el gobierno iraquí ignora a la comunidad yezidí y mantiene su silencio frente a los ataques. Este silencio significa cooperar con los perpetradores de los ataques”.
Honduras: “Estamos construyendo autonomía y autogestión comunitaria frente al capitalismo voraz que destruye la naturaleza”: Miriam Miranda
Desde el mes de septiembre, integrantes de la Aldea Garífuna del Municipio de José Santos Guardiola, en las Islas de la Bahía, comenzaron la recuperación de una parte de su territorio ancestral. La ocupación “Wagueira Lee” (que significa “Esta es tierra nuestra”) toma el nombre del primer asentamiento garífuna de la zona, tras ser expulsados de la isla de San Vicente en 1791.
Venezuela: Necesitamos de un nuevo proyecto civilizatorio; el proceso del proyecto Nuestra América
Los kurdos siguiendo la misma línea de los ha sido el zapatismo en México llaman a esta transformación el paso de la civilización capitalista a una civilización democrática, donde no sean los estados quienes manden y controlen la sociedad sino que sea gobernada fundamentalmente por las comunidades organizadas que trazan sus propias líneas de desarrollo. En definitiva estamos hablando de la misma manera que se hizo hace ya mas de treinta años de recoger lo propio, el momento y el tiempo nuestramericano y hacer lo posible por contribuir a la formación de una nueva civilización.
Brasil: Espacio de formación, cuidado y lucha: Casa Ubuntu lanzada en Cachoeira, en el Recôncavo Baiano
Iniciativa de la Articulación de Mujeres del Engenho da Ponte, Casa Ubuntu es un espacio de valorización de la producción agroecológica de las comunidades tradicionales, movimientos culturales de la juventud negra, del intenso debate sobre la cuestión racial en este país y en el mundo, del diálogo entre mujeres que tejen el poder popular y también los hombres que estén en sintonía con esta lucha.
Colonialismo interno (una redefinición)
Aislar categorías como el colonialismo interno de otras como la lucha por las autonomías y la dignidad de los pueblos es un acto de inconciencia intelectual.
El centro del proyecto radica en construir las autonomías de la alternativa desde las bases, y en articular comunidades y colectividades autónomas decididas a resistir las políticas neoliberales que combinan represión, cooptación y corrupción para la intimidación y la sujeción.
Colombia: Carta abierta a los medios de comunicación, a los congresistas del centro democrático y al expresidente Álvaro Uribe Vélez
RECHAZAMOS enfáticamente los señalamientos públicos en contra de LA GUARDIA INDÍGENA en donde se nos estigmatiza como grupo Autodefensa y ser portadores de armas de fuego, fomentando así el exterminio que los pueblos indígenas venimos padeciendo en el marco del conflicto armado en nuestros territorios. Exigimos LA RECTIFICACIÓN pública de estas afirmaciones
Ecuador: Para entender las “diferencias” entre el movimiento indígena de la Conaie y el movimiento político Pachakutik
En la CONAIE existen los sujetos comunitarios cuya expresión son, precisamente, las comunidades. La CONAIE es la sumatoria de ese sujeto comunitario. En tanto sujeto comunitario sus lógicas, dinámicas y estructuras difieren de aquellas establecidas desde una visión liberal de la política. Una de esas lógicas, que es de fundamental importancia para comprender al MUPP, es el control comunitario a las autoridades comunitarias y a las organizaciones políticas comunitarias. Este aspecto que es clave para regular y definir la gobernabilidad a las estructuras comunitarias desaparece en la trama liberal de la política.
Autonomías en rebeldía se expanden en AL, dice el escritor Raúl Zibechi
Al iniciar ayer el encuentro internacional El Sur Resiste, en cuya primera sesión de ponentes, el escritor y activista uruguayo, Raúl Zibechi, afirmó que las autonomías en rebeldía están “en crecimiento y en expansión”. Agregó: “vemos en toda América Latina un crecimiento de las autonomías, pero no como las institucionales, sino de hechos. Aun en los países en los que hay organizaciones indígenas burocráticas, hay sectores que tienen guardia indígena y son autónomas, defienden su territorio”.
Valparaíso, Chile: Informativo Mensual de la Comunidad Reverde
La Comunidad Reverde no es grupo ni organización, aunque estamos en vías de constituir una fundación para contar con personalidad jurídica y desarrollar intercambio con entidades afines en otras regiones o países. Somos un dinámica o forma de vida.
Colombia. Denuncia: La omisión del Estado sobre los múltiples llamados para atender de manera pertinente la crisis humanitaria
Desde las comunidades, autoridades indígenas y el programa Defensa de la Vida y los Derechos Humanos, hemos venido alertando públicamente y ante las instituciones del Estado colombiano el sistematico accionar criminal de grupos armados que pretenden arrasar con nuestra existencia física, nuestro territorio y el gobierno ancestral. El Estado conoce de los homicidios de guardias indígenas, autoridades ancestrales, sabedores espirituales y comuneros; de los atentados contra sitios sagrados y liderazgos representativos para nuestro proceso; de los desplazamientos y desapariciones forzadas, del reclutamiento masivo de nuestras semillas para el conflicto armado.
Perú: Pueblo asháninka exige informe oficial sobre asesinato de su líder por el narco. Dan 48 horas de plazo al gobierno, caso contrario tomarán “medidas radicales”
La Central Asháninka del Río Tambo (CART) exige una serie de acciones concretas a las autoridades peruanas para evitar la impunidad en el reciente asesinato del dirigente indígena Santiago Contoricón. Una de ellas es que la Fiscalía de la Nación informe el avance de las investigaciones sobre este crimen en un plazo de 48 horas; de lo contrario, tomarán “medidas radicales”, advierten. También demandan el retiro inmediato de todos los oficiales de la Base de la Marina de Guerra ubicada en la comunidad nativa Puerto Ocopa, distrito de Río Tambo (Junín) donde ocurrió el asesinato.
México: Comunicado
Los pueblos indígenas, hemos y seguimos resistiendo en nuestros territorios, a pesar de los despojos que se siguen dando en nuestros pueblos, la lucha es de todas y todos, la lucha por el cerro de la tortuga también es nuestra lucha y la lucha contra los megaproyectos es de todos por eso este día tan importante para nosotros como Indígenas y Campesinos alzamos la voz diciéndoles a los malos gobiernos que sus megaproyectos de muerte los queremos fuera de nuestras comunidades
México: Comunidades indígenas toman carreteras en defensa de autonomías
En el marco del aniversario luctuoso del General Emiliano Zapata, comunidades indígenas toman carreteras con el objetivo de visibilizar y defender los procesos de autonomía que viven en sus comunidades, reconociendo a Zapata como precursor de las autonomías indígenas contemporáneas.
Autonomía y rebelión en Cherán
Se cumplen doce años desde que un pequeño pueblo de catorce mil habitantes y su comunidad indígena organizaran un grito de rabia en la meseta michoacana, México. El 15 de abril de 2011 pusieron fin a la violencia estatal, a las extorsiones, los secuestros, las violaciones y asesinatos. Y es que ya desde comienzos del siglo XXI, el pueblo indígena purépecha de ese territorio, tuvo que hacer frente al narcotráfico que comenzaba a controlar y dominar completamente la región, abriéndose un conflicto social con terribles consecuencias para el municipio de Cherán.
Tomar las armas por mandato comunitario
Organizar aparatos armados para sostener el poder, para disputarlo, para competir, para asegurar la destrucción de la madre tierra, para ocupar teritorios o para delinquir, es muy diferente a las formas de autodefensa que se ven obligadas a desplegar las comunidades que deben resistir esos ataques mientras construyen y habitan la vida.