:: Autonomía comunitaria

1.- Las Autoridades Municipales y Agrarias de las comunidades pertenecientes a la cuenca de los Ríos Cajonos, Lalana y Papaloapan, nos declaramos en asamblea permanente, porque permanente es la guerra de despojo.
2.- Todas y todos los que conformamos la Asamblea de Pueblos Originarios en Defensa del Territorio de la Cuenca del Papaloapan nos declaramos como guardianas y guardianes de la tierra, el territorio y la vida.
3.- Declaramos que no aceptamos, ni aceptaremos ningún megaproyecto porque atentan contra la vida de Nuestra Madre Tierra y todos los que en ella habitamos.
4.- Declaramos que nuestro NO, es rotundo, definitivo, innegociable, irreconciliable.

Había un acuerdo con el gobierno del estado para no usar las oficinas de la casa comunal (que el ayuntamiento ocupaba) y se aseguró que no habría agresiones entre el gobierno municipal que encabeza David Otlica, quien fue avalado por el Instituto Electoral de Michoacán cuando no obtuvo ni 20 por ciento de la votación, ya que en Nahuatzen, Arantepacua y Sevina no se instalaron casillas, apuntó la consejera ciudadana.
El anterior edil de Nahuatzen, Miguel Prado Morales, tampoco fue reconocido por la comunidad y desde hace poco más de tres años la población purépecha se rige por usos y costumbres. El CCIN responsabiliza al gobierno estatal de la situación por su pretensión de imponer a un alcalde ilegítimo.

Los pueblos indígenas originarios de nuestros territorios ancestrales agrupados en el Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC y el Consejo Regional Indígena del Huila – CRIHU, como autoridades ancestrales, mantenemos vivo el espíritu de lucha, la unidad de los pueblos y resistencia para seguir sobreviviendo ante todas la intenciones de opresión ajenas a nuestra voluntad, propiciadas por actores extraños que solo piensan en el capital, la mercantilización de la vida, el bien personal y bajo modelos económicos que van en detrimento de la permanencia de los pueblos, los espacios de vida y los sistemas de gobierno propio; como pueblos indígenas siempre defenderemos nuestros principios de Unidad, Territorio, Identidad Cultural y Autonomía, los cuales han orientado históricamente nuestra lucha.

Un grupo de sujetos armados con fusiles de asalto atacó una base de los policías civiles en los límites de Filo de Caballos y Carrizal de Bravos, ambos poblados del municipio de Leonardo Bravo, donde fueron heridos cinco compañeros policías comunitarios.
Luego del ataque se inició una balacera que duró cerca de siete horas, pero nuestra gente siguió avanzando y persiguió a los agresores.

El 23 de noviembre, declaramos la hora cero de nuestra asamblea permanente contra las políticas regresivas del gobierno nacional. Es en la tulpa y junto con las comunidades, debido a la escucha de los espíritus ancestrales que hablan a través de nuestros mayores, que hemos resistido a los embates de la colonización y la conquista y son las vías de la autonomía y las vías de la gente, las formas que proponemos al conjunto nacional, para continuar este proceso.

Gobernador de Pastaza firma acta de compromiso para la salida de la empresa Genefran dentro de 48 horas, caso contrario seguirán las acciones.
En Cotopaxi el movimiento indígena y campesino concede plazo de 3o días para que las autoridades respondan a las demandas.
En Quito en asamblea general en el parque El Arbolito por unanimidad resolvieron dar plazo hasta finales de enero de 2019 para que el gobierno y la Asamblea Nacional den respuestas sobre el proyecto de ley para prohibir la minería metálica en territorio nacional.

Gran asamblea de control territorial en el marco del posacuerdo entre FARC y gobierno nacional donde se tomarán decisiones en los temas como son la socialización de los mandatos propios frente a los cultivos de uso ilícito y control territorial, implementación de los acuerdos de la habana Cuba entre las FARC y Gobierno nacional en el marco del capítulo étnico, proceso de conversación entre el ejército de liberación nacional (ELN) y el gobierno nacional, ejercicio jurisdiccional del asesinato del comunero indígena Janer Ulpiano Ul en el marco del derecho propio.

Obvio, nada pudieron los narcos contra 3 mil comunitarios decididos a llevar a cabo el mandato de las comunidades

Esta noche, como la noche anterior, cientos de mujeres, niños y mayores pernotan en las instalaciones de la sede de la ONIC (Calle 12B No.4-38), mientras otros centenares se albergan en refugios de organizaciones afines por la defensa de los derechos de los Pueblos. Cabe destacar que entre los mingueros incluyen 11 mujeres embarazadas, 20 niños y decenas de mayores, quienes le siguen apostando a la lucha.

La importancia de este estatuto permite que el pueblo Awajún vuelva a ser un solo bloque territorial, tal como lo era en sus orígenes, logrando acabar finalmente con el fraccionamiento por una ficción legal en las comunidades y gira en torno a la reivindicación de 4 derechos colectivos fundamentales: territorio, identidad, autodesarrollo y autogobierno.

El Consejo Supremo Indígena de Michoacán, consejo autónomo e independiente de gobiernos, partidos políticos y órdenes religiosas, conformado por autoridades civiles, comunales y tradicionales de más de 50 comunidades manifestamos conjuntamente lo siguiente:

Aquí hemos implementado un nuevo modelo de gobernanza. Nos estamos autogobernando sin sultanes, soberanía u opresión. Girê Spî queda en la región norte de Siria y fue liberada del Estado Islámico por los destacamentos de defensa popular del confederalismo democrático

Éste manifiesto es una prueba contundente, una constancia histórica de que estamos cumpliendo pues planteamos a la sociedad regional de la Sierra de La Macarena, a las instituciones del Estado colombiano y a la comunidad internacional un pacto por la Justicia Ambiental para la Sierra de La Macarena. Nuestra propuesta da cuenta que, como plataforma de justicia, la Garantía de la Vida Digna de las comunidades campesinas, indígenas y afrocolombianas, no riñe con la vocación ambiental para la protección de la vida del Bosque Amazónico.
La perspectiva ecológica de nuestro manifiesto, la unión entre justicia social y protección ambiental, necesita no solo que cada familia campesina, indígena y afrocolombiana reconozca que la vida del bosque tiene derechos, sino también requiere que el Estado colombiano nos trate y reconozca como sujetos políticos y sujetos de derechos, no como delincuentes. Este manifiesto lo diseñamos desde la convicción clara que la situación en la que nos encontramos, donde el fin de la guerra dio el paso a la aparición de nuevas violencias, nos hace concebir que en el nuevo orden de cosas en el que nos encontramos nos obliga a asumir con seriedad los conflictos socio ambientales que atraviesan la región.

En el contexto actual de amenaza territorial para las comunidades, se han buscado nuevas formas de defensa ante la presencia de actores externos que ponen en riesgo la conservación del medio ambiente y la seguridad comunitaria. Una de ellas son los drones que plantean la posibilidad de democratizar la información y construcción de conocimiento.

En esa región ñurda al interior de Turquía los consejos populares locales han declarado desde 1915 su autogobierno.

Cerca de 1500 esmad (Escuadrón Móvel Antidisturbios), ejército, policía y corteros de Incauca realizaron el rutinario intento de desalojo en las fincas en proceso de liberación en Corinto. Destruyeron todo lo que encontraron a su paso y se marcharon. Lo habitual. Al final, la liberación quedó dueña de su honor y su tierra.

Los pueblos, naciones, tribus y barrios del Congreso Nacional Indígena y el EZLN, nos dirigimos con respeto al pueblo de México y a los pueblos originarios y campesinos que dignamente resisten en contra del megaproyecto de muerte que llaman Nuevo Aeropuerto Internacional de México (NAIM), quienes sin rendirse, sin venderse, ni claudicar, no han dejado que caiga la esperanza; que es una luz para los que soñamos y construimos la justicia.

Consolidar una propuesta de legislar y coordinar como autoridades indígenas mediante un documento legislativo desde las estructuras locales y zonales, sobre las acciones que se viene realizando en cada plan de vida

Que el pueblo tepehuano junto con el pueblo wixárika, decidimos recuperar en su totalidad nuestras instituciones comunitarias, nuestro gobierno agrario y tradicional, ejercer la autonomía como la única forma de detener el despojo y no desaparecer como pretenden los capitalistas que quieren nuestro territorio.

Se realizó un acto armonización a dos personas entre ellas un indígena y otro de la comunidad Afro, quienes portaban un arma de fuego, el cual estaban generando desarmonía al interior del territorio. Una vez aplicado el remedio el cual consistió en dar 10 fuetazos a cada uno, luego estas personas fueron entregados a sus comunidades de origen, mientras que el arma de fuego tipo fusil y otras armas fueron destruidas en presencia de la comunidad.