:: Autonomía comunitaria

Los procesos políticos de construcción de autonomía desarrollados por los pueblos en la actualidad implican una concepción del mundo, de la vida en sociedad, de la naturaleza, y de la relación entre sociedad y naturaleza, distinta a la que propone el capitalismo. En sí mismo, el planteamiento de la autonomía supone una ruptura con la concepción occidental/capitalista del mundo sobre la que se organiza el sistema en su conjunto. En esa medida se trata de una propuesta muy radical, más allá de sus modalidades o de su amplitud. Implica realmente una diferencia sustancial en términos de la organización de los modos de vida y es por ello que se convierte en una amenaza para el sistema.

Creado formalmente por acuerdo de los barrios y comunidades que habían permanecido sujetas a los municipios de Santiago Juxtlahuaca, Putla de Guerrero y Constancia del Rosario, dominados por mestizos. Quienes en lugar de respetar nuestros derechos y tratarnos como parte de ellos nos discriminan, nos
desprecian y nos explotan

No se trata sólo de la existencia de autogobiernos tradicionales
indígenas que se desarrollan de diversas formas a lo largo de la
colonia y la vida independiente, y que perduran hasta nuestros días
en numerosas comunidades de la geografía latinoamericana. Las
prácticas autonómicas actuales van más allá.

El Gobierno indígena de Nicaragua declaró hoy una “alerta” en la Reserva Biológica Indio Maíz, en el sureste del país, que sufre degradación por parte de colonos mestizos, a quienes señalan de desaparecer los bosques.

Las confrontaciones entre la autodefensa de San Miguel Totolapan y los militares y policías, ha provocado que los integrantes de “Movimiento por la Paz” y vecinos bloquearan el paso por 4 horas a más de 300 soldados, policías ministeriales, y peritos del MP que se dirigían a La Gavia.
Argumentan que los efectivos ayudan al líder criminal Raybel Jacobo de Almonte, “El tequilero”.

No permitiremos que nuestro derecho fundamental siga siendo violentado, poniéndose en riesgo la paz verdadera, nuestra existencia como pueblos y la vida de nuestra Madre Tierra, por lo cual recurriremos a todas las instancias, recursos y acciones judiciales y políticas necesarias para que se reconozcan y ejerzan efectivamente nuestros derechos. Si es necesario, extender nuestro caminar de la palabra a las calles y carreteras de este país lo haremos.

Las comunidades y los pueblos Indígenas, tenemos nuestras propias formas de gobierno a través de las Autoridades Ancestrales y/o tradicionales Nej We’sx. Según nuestra cosmovisión y Cosmoacción, Nej, está relacionado con la espiritualidad de Uma y Tay y We’sx, lo relacionado con la familia comunidad para el ejercicio de Gobierno, dentro de su respectivo territorio

Comienza en México campaña de tatuajes en apoyo al Congreso Nacional Indígena

Es importante articular nuestras luchas en cualquier geografía contra este sistema capitalista y sistema de muerte. La tierra es una herencia de nuestros ancestros, y hay que cuidarla y defenderla. Nuestros pueblos y organizaciones hemos decidido firmemente defender la vida, el territorio y el medio ambiente, porque está en riesgo el futuro de nuestro país.

Al ejemplo de Pichátaro y de San Felipe de los Herreros, ya buscan sumarse otras comunidades indígenas de Michoacán, como Santa Fe de la Laguna, municipio de Quiroga, y San Cristóbal, comunidad Otomí perteneciente al municipio de Ocampo.
“Sabemos que no estamos solos, todo esto se vendrá en cascada y en el futuro podremos hablar de un gobierno indígena basado en el autogobierno y la libre determinación, si las comunidades se suman a los proyectos de vida comunitaria”.

Más allá de las investigaciones, actuaciones y proyecciones mediáticas-neuronal que hacen el Estado y el Gobierno venezolano, así como otros factores contemporáneos de poder, debemos caracterizar entre todos la coyuntura, para también en colectivo hacer esfuerzos a lo interno y a lo externo para que organizaciones y colectivos del movimiento social popular autónomo se fortalezcan.

Participaron también cerca de 150 personas que portaban rifles de bajo calibre y escopetas, algunos inclusive con chalecos antibala, como integrantes de la recién creada policía comunitaria en la zona respaldados por “movimientos” y “policías comunitarias” de municipios vecinos.

Después de los levantamientos del Riff de los amazigh de Marruecos y de la primavera de Kabilia de los amazigh argelinos, nuevamente se agita esta nación originaria que abarca desde el río Nilo en Egipto, pasando por Libia hasta Marruecos y Mauritania, para seguir hasta Canarias y Mali, país donde fue declarada la Independencia de la república tuareg-amazigh de Azawan.

“el control de nuestro territorio y el ejercicio de nuestro autogobierno no son una pretensión que queremos formalizar a partir de los documentos que presentamos al Estado, ya que los ejercemos desde hace miles de años; lo que estamos haciendo hoy día es ponerlo por escrito para poder notificarlo al Estado y la ciudadanía”.

Alcalde militariza la comuna.
Comuneros siguen llegando y exigen delegaciòn de alto nivel del gobierno para poner fin a la situaciòn de violencia.

Los pueblos amazónicos y andinos reunidos en el VIII FOSPA reafirmamos nuestro compromiso con la vida y la Naturaleza, convocando a construir y fortalecer una gran alianza de los pueblos

Conclusiones de la Mesa sobre Autogobierno y Descolonialidad de las comunidades amazónicas

Pretendemos expresar nuestra lucha en los últimos 20 años en relación de demarcación de propiedad Colectiva de tierra y hábitat indígena en el cual hemos sido constantes, así logramos cumplir los requisitos para el titulo colectivo de nuestra tierra, sin embargo ha sido incumplido por el gobierno. Razón por la cual reclamamos nuestro derecho originario, fundamental como base para el Plan de Vida.
El Pueblo Ye´kwana y Sanema desde el año 2002 ha introducido una solicitud formal de reconocimiento de propiedad colectiva de hábitats y tierras ancestrales.

Nahuatzén, en la Meseta Purhépecha, vivió de cerca las amenazas, el levantamiento y el proceso organizativo de Cherán. Por eso, en su propio contexto y con su propia historia, crearon también su Consejo Autónomo hace año y medio, y a través de él organizan los trabajos colectivos de la cabecera municipal.

Informe