:: La vida comunitaria como resistencia a la depredación

De 1994 a 2018 tejiendo defensa territorial. Cronología del proceso de construcción de Ríos Vivos.

Censat    12.Oct.18

En octubre de 1994, alrededor de mil indígenas embera katíos navegaron en 42 balsas desde el Resguardo Karagaví en la cuenca alta del río Sinú hasta Lorica, en la Ciénaga Grande (Córdoba). Este hecho político para despedir a su río se llamaría: Do Wabura Dai Bia Ozhirada (Adiós río, el que hacía todos nuestros beneficios).
Do Wabura fue la primera movilización embera para denunciar las implicaciones que tendría la construcción de la hidroeléctrica Urrá I


Homún y la resistencia maya

La resistencia maya de los pobladores de Homún en contra de la mega-granja porcícola ha dejado un claro ejemplo para muchas otras comunidades de la región que padecen el lacerante flagelo de la depredación capitalista.


México: El Tren Maya, anunciado por el presidente electo López Obrador, no es más que otro proyecto de destrucción de la madre tierra

El Tren Maya es “la continuidad de los proyectos de despojo de los anteriores gobernantes serviles al sistema capitalista de los partidos PRI, PAN, PRD y ahora MORENA, que se disfrazó de piel de oveja y así engañó a casi 30 millones de personas”.


México: #YoPrefieroElLago, la campaña nacional informativa contra el Nuevo Aeropuerto

Pese a que una de las promesas de campaña de Andrés Manuel López Obrador fue cancelar la construcción del proyecto impulsado por Enrique Peña Nieto, al revisar los dictámenes ya como presidente electo informó a la población que se realizará el próximo 28 de octubre una consulta, no para cancelar el NAICM, sino para decidir en que lugar construirlo: Texcoco o Santa Lucía.


El Congreso Nacional Indígena Yucatán y la Red de Apoyo al Concejo Indígena de Gobierno Jo´ condenan los actos de provocación contra el pueblo maya de Homún

Mientras el pueblo maya de Homún y el Comité Maya Kana’an Ts’onot, Guardianes de los Cenotes, acompañados de organizaciones de la sociedad civil y de miembros de otros pueblos realizaban la clausura simbólica de la mega granja porcícola, empleados de la PROFEPA intentaron clausurar los cenotes de los integrantes de la directiva de Kana’an Ts’onot. Rápidamente, el pueblo maya de Homún, logró evitar este atropello que amenazaba con dejarlos sin su medio de sustento de vida.
Cenote es un término que tiene su origen en el vocablo maya tz’onot y que significa pozo o abismo. Un cenote es un depósito de agua manantial con una cierta profundidad.
Los cenotes surgieron en cavernas tras los derrumbes de techo de una o más cuevas. Con la acumulación de aguas subterráneas, se formaron estanques que pueden ser más o menos profundos. Los cenotes pueden ser subterráneos, semiabiertos o abiertos, características que están relacionadas con la edad de la estructura (los más jóvenes mantienen su cúpula, mientras que los más antiguos ya están abiertos).
Para los mayas, los cenotes eran lugares sagrados. Allí solían realizar sacrificios y rituales que se enmarcaban en su cosmología. Aún no se conoce con precisión, sin embargo, cómo se desarrollaban las ceremonias en los cenotes.
El Cenote Sagrado de Chichén Itzá, con unos 60 metros de diámetro y paredes verticales de unos 15 metros, es uno de los cenotes más famosos. Se halla al norte de la pirámide de Kukulcán.


Pronunciamiento del Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno en solidaridad con el pueblo maya de Homún con motivo de la violación a la libre autodeterminación

En octubre del año pasado el pueblo maya de Homún ejerció el derecho que tienen como pueblo originario a la libre determinación. Los concejales mayas de Yucatán del Concejo Indígena de Gobierno, José Koyoc Kú y Yamili Chan Dzul, invitados por el Comité Maya Kana’an Ts’onot, fueron testigos de la decisión que tomó el pueblo maya de Homún con respecto a su futuro ante el inicio de la construcción de una megagranja porcícola que amenaza con destruir la forma de vida del pueblo. En la consulta realizada en octubre los mayas de Homún dijeron “NO” a la instalación de la granja.
Con sus formas y sus modos, el pueblo tomó su decisión que fue rechazar la construcción de la granja, que a pesar de eso no se detuvo y actualmente se encuentra ya en operaciones, ingresando los camiones con cerdos para la operación de la granja. Con ello nos dejan claro que a los empresarios y a los malos gobiernos no les importan los derechos de los pueblos, si sus famosas consultas, ni mucho menos nuestra autonomía y libre determinación.


México: Resistencia y rebeldía contra el nuevo aeropuerto. 1er Foro Informativo, de Análisis y Denuncia

GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS Y ALICIA CASTELLANOS GUERRERO
Doctores en Antropología, investigadores ENAH/UNAM, conferencistas nacionales e internacionales, especialistas en derecho y cultura indígena y pioneros en América Latina del concepto de Autonomía.


Primera bitácora incompleta de una devastación anunciada

Avatares de personas, comunidades y organizaciones para defenderse de la construcción de nuevo aeropuerto que el gobierno de López Obrador quiere (necesita) aprobar mediante una consulta.


Denuncia de la comunidad de San Lorenzo Azqueltan por la invasión de ganaderos de Villa Guerrero a sus tierras

El día de hoy los Comuneros nos estamos organizando para realizar acciones de defensa de nuestro territorio en el lugar de los hechos, situación que pone en riesgo nuestra integridad física y la de nuestras familias, pues en varias ocasiones esto nos ha traído como consecuencia acciones violentas en las que incluso se ha atentado contra la vida de algunos comuneros.


México: 100 porros contratados por empresa del proyecto nuevo aeropuerto golpean 20 campesinos que bloqueaban, Frente de Defensa baja con medio millar de comuneros a bloquear y autoridades son obligadas a negociar

Ignacio del Valle Medina, dirigente del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, sostuvo que esta agresión es ‘‘una clara muestra de que el gobierno federal promueve a grupos de golpeadores’’ de las empresas que construyen la terminal aérea para desalentar la resistencia.


De la Coordinadora de Pueblos y Organizaciones del Oriente del Estado de México en Defensa de la Tierra, el Agua y su Cultura

Por este medio denunciamos la cobarde agresión a pobladores originarios de la comunidad de Acuexcomac, municipio de San Salvador Atenco, en la región texcocana al Oriente del Estado de México por golpeadores paramilitares, que en nuestra zona son los priístas del grupo de choque Antorcha Campesina, sin descartar a los de la CTM y la CNC.
Fue la mañana de hoy 11 de septiembre de 2018, que los agresores lograron filtrarse y entrar al campamento de vigilancia ubicado en el puente de Acuexcomac que colinda con la cabecera municipal de Atenco, desde donde los originarios han venido impidiendo la invasión de sus tierras, donde se pretende imponer el paso de la autopista Tuxpan-México en su tramo Ecatepec-Pirámides-Peñón-Texcoco, una de las obras de conectividad del proyecto de construcción del Nuevo Aeropuerto.


Bolivia: La tradicional forma de lucha de los bloqueos se expresa desde hoy en el cerco a La Paz que inician los cocaleros de Yungas

Miles de cocaleros y familias se desplazan como hormigas a los puntos del bloqueo con apoyo de otras organizaciones, entre las cuales están los estudiantes de la UMSA y de la Universidad de El Alto. Gobierno tendrá que reprimir, pero no será fácil dada la magnitud de la movilización.


Perú: Gobierno decreta estado de sitio por levantamiento popular en Las Bambas

Las Bambas , la inversión más grande de la minería en la historia del Perú, representó una oportunidad única para impulsar la economía nacional.
Sin embargo, recientemente, la comunidad de Fuerabamba (Apurímac), la primera que aceptó dejar su tierra en favor de esta mina, bloqueó la carretera por dónde la Minera MMG Las Bambas transporta el cobre y el oro que extrae.
Otros sectores adyacentes salieron por diferentes motivos generalizando la protesta hasta que el gobierno corta por lo sano y decide militarizar para contener la potencia de los comuneros.
Un grupo de reporteros de Ojo Público se adentra por las comunidades de este sector sur andino del Perú.


El territorio protegido del Tipnis, donde Evo Morales quiere hacer la carretera, emerge como paradigma de la defensa de la Madre Tierra

Servindi    31.Ago.18

“La lucha sigue”, con esa consigna, indígenas de la resistencia impulsan desde hace ocho años la defensa del TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure), de sus derechos y de los de la Madre Tierra.
Hoy, esa “batalla” es considerada como un referente mundial, porque “reactivó” el objetivo de que la naturaleza sea reconocida como un “ser vivo” con derechos.
“La resistencia indígena del TIPNIS es motivo de inspiración en muchas partes del planeta. El 80% de la naturaleza está protegido por los indígenas para todos nosotros, no sólo para ellos”, afirmó Alberto Acosta, que formó parte de la comisión internacional que llegó a Bolivia para recoger testimonios de los originarios de la presunta violación a la reserva.


Resistencia y movilización de los pueblos amazónicos obtiene primera victoria: primer ministro de Perú va a Aatalaya a diajogar

“La llegada del premier es algo histórico” afirmó Lizardo Cauper Pezo, presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), quien saludó la visita del presidente del Consejo de Ministros, César Villanueva, a la provincia de Atalaya, en Ucayali.


Empresarios mexicanos están en Jauja, pero … Nahuas de Tlanixco luchan por el agua que les pertenece

Más de 18 años tienen los indígenas de Tlanixco defendiendo sus derechos territoriales sobre las aguas que nacen en su localidad. En 1999, explica Carlos González, abogado de la comunidad, la Asociación de Usuarios de Riego de Villa Guerrero, representada por el empresario floricultor Alejandro Isaac Basso, obtuvo una concesión sobre las aguas superficiales del río Grande o río Texcaltenco, que dejó a la comunidad sin posibilidades de tomar una gota de agua del afluente. El primer amparo contra esta disposición se metió en 2001, pero en 2003 se desató una fuerte cacería de brujas en la comunidad que terminó con el encarcelamiento de seis defensores del agua, quienes fueron condenados a penas de entre 50 y 54 años de prisión, acusados de dar muerte al empresario Basso.


Gobierno autónomo Wampís y Federación Achuar de Perú se oponen a la explotación y transporte de petróleo

Así funciona al antagonismo extractivismo-vida en su más alto nivel, el de organización comunitaria en la forma del autogobierno. Lo demás es demagogia y canción de cuna para dormir incautos.


Ecuador: Río Blanco, una sentencia histórica para los derechos de la Naturaleza

La decisión de la Corte Provincial de Justicia de Azuay de suspender en segunda instancia la minería en Río Blanco, tomada el viernes 3 de agosto del presente año, marca un hito histórico. La larga lucha de las comunidades de la zona, en particular de Molleturo en la provincia del Azuay, comienza a dar frutos. Poco a poco la resistencia de los comuneros fue creando conciencia en la provincia y especialmente en su capital, lo que provocó una potente reacción en el marco de la Asamblea Ciudadana por la Defensa del Agua y los Páramos de Cuenca.


Si se puede: Pueblos frenan minería en Perú

Las comunidades llevan casi una década resistiendo el proyecto Conga, en un país donde la minería ha causado estragos. Sólo Conga espera extraer oro por valor de 5.000 millones de dólares, lo que permite comprender el empeño de la empresa y de las autoridades en la continuidad del proyecto.


Bolivia: Comunidades en defensa del territorio cierran el paso a funcionarios de Ende

En la comunidad Lajas Toco a horas 6:00 am del día domingo 12 de agosto del presente año, fuimos sorprendidos por personeros de ENDE, queriendo ingresar arbitrariamente a las comunidades para realizar trabajos de campo con dos personas que no son vivientes de ninguna de las comunidades afectadas y sin respetar el acuerdo de la asamblea del 12 de julio que se llevo acabo en la comunidad de Arenales.
Por lo tanto no se permite el ingreso a las comunidades afectadas.