:: La vida comunitaria como resistencia a la depredación
Militarización, hostigamiento y la obstinada lucha por el territorio y la dignidad en el Tipnis
En julio y agosto de este 2017, el gobierno puso en marcha todo el aparato estatal y recursos a su alcance para aplastar y humillar a la resistencia indígena, no sólo con prebendas y “proyectos de desarrollo” con los cuales durante por lo menos 5 años habían logrado dividir al movimiento indígena, sino con todo su poderío parlamentario. En menos de dos semanas la aplanadora del MAS en las cámaras de diputados y senadores, aprobó en detalle y en grande el proyecto de Ley presentado por Domingo Nogales. Los argumentos que esgrimían varios diputados masistas eran claramente coloniales y racistas, como el que sostenía que con la carretera los indígenas recién vivirían “como los humanos”.
Las fronteras difusas son lentes de aumento
En esa encrucijada, la búsqueda del ámbito donde podamos seguir siendo sujetos, donde no seamos el objeto de alguien más ni sometamos a otros a nuestras premisas e intereses, arriba a eso que le llamamos lo “comunal”.
En el intento de extender los ámbitos de mutualidad, de correspondencia, resonancia y búsqueda de entendimiento la comunidad termina siendo extensión de la familia: la persona colectiva que crea y recrea, cuida y mantiene los ámbitos de protección para nuestro seguir siendo sujetos. Para mi seguir siendo sujeto.
No es esto un elemento cultural, sino vital, de la convivencia.
Evo abre la penetración al Tipnis: 30.000 cocaleros alistan ocupación. La resistencia está organizada, se avizora grave conflicto
“la resistencia en la zona ya está organizada y que participarán no solo los dirigentes sino todas las comunidades”.
El que la sigue la consigue: Evo Morales manda nuevo proyecto de ley para entrarle al territorio indígena protegido del Tipnis. Comunidades anuncian que no lo dejarán entrar aunque aprueben la ley
En Santa Cruz, el secretario general de juventudes de la Cidob, Tomás Candia, indicó que por más que se apruebe ese proyecto de ley en la Asamblea Legislativa, los indígenas no permitirán la construcción de la carretera, que el gobierno pretende construir para unir los departamentos de Cochabamba y Beni.
“Decirle a Evo Morales: lo que pase dentro el territorio es responsabilidad de él, porque está violando un derecho, una ley, porque sin anular la Ley 180, él está construyendo los puentes. Ya hemos hecho dos marchas y no le da la gana de escucharnos al señor Evo Morales, porque nosotros no queremos la carretera”, dijo a radio Santa Cruz de la red Erbol, al anunciar que pedirá apoyo internacional para continuar con sus movilizaciones.
Segundo Manifiesto Permahabitante 2012 - 2017
Es hora de regresar, disfrutar y habitar nuestro paraíso en su mejor estado posible. Y dejar ir la irracional codicia de transformar toda invaluable forma silvestre de vida en un pedazo roto de naturaleza alambrada y apropiada. Nada más próspero ha habido ni lo habra que la vida en irrestricta libertad, ni felicidad más perfecta que interactuar en ella partiendo de todos y cada uno de nuestros apetitos posibles. Hemos alcanzado la amortización de un período económico largo y resta entonces consensuar el siguiente paso, si es que hemos de dejar medianamente ordenada esta tan grata porción de nuestro planeta para las generaciones
venideras.
La resistencia está en saber escuchar a la tierra.
El punto de referencia final no es táctico, es estratégico. El hecho de que los tiranos del mundo sean ex-territoriales explica la extensión de su poder de vigilancia, pero muestra también la inminencia de una debilidad. Operan en el ciberespacio y duermen en copropiedades aseguradas. No saben nada de la tierra que los rodea. Son incapaces de escuchar a la tierra. Ahí, son ciegos. Localmente, están perdidos.
La resistencia está en saber escuchar a la tierra. La libertad se descubre poco a poco, no por fuera, sino en las profundidades de la prisión.
No hay como desconocerlo: Comunidades indígenas enfrentan más preparadas a las transnacionales
Los pueblos indígenas están más preparados para enfrentar a las trasnacionales que intentan despojarlos de sus territorios, señaló Francisco López Bárcenas, especialista en derecho indígena.
Resaltó que los instrumentos jurídicos, de juicios agrarios, de amparo y las mismas asambleas comunitarias no funcionarían sin “la fuerza organizada de la comunidad”.
Ya no vemos a los pueblos sólo resistiendo, sino haciendo cosas.
Nota: En Chile es emblemático el ejemplo de la Alianza Territorial Mapuche, que no se dedica sólo a “resistir”.
Honduras: Impresionante victoria comunitaria. Resistencia del pueblo lenca derriba mega-proyecto por el cual dio su vida Berta Cáceres
Financistas internacionales se retiran y empresa se rinde
México: la gente está de madre y la irreverencia se multiplica. Pobladores de Z. Mena frenan construcción del Gasoducto Tuxpan-Tula
Pobladores de la comunidad El Coyolito, en el municipio de Francisco Z. Mena, detuvieron la construcción de la obra que pasa por los estados de Veracruz, Puebla e Hidalgo, y que forma parte del Plan Quinquenal de Gas Natural 2015-2019 de la Secretaría de Energía. Este martes, los afectados bloquearon el paso de las máquinas y cerraron los caminos de acceso a su comunidad.
Rondas campesinas y organizaciones sociales peruanas en estado de alerta por inminente fallo del caso Conga de minera Yanacocha en Cajamarca
La preocupación por un inminente y polémico fallo del Tribunal Constitucional (TC) que permitiría a la citada empresa realizar trabajos en la zona de Alto Perú, en la Provincia de San Pablo, ha llevado a las organizaciones sociales locales a conformar brigadas que vigilarán periódicamente las 284 lagunas del lugar.
Venezuela: resistencia contra megaproyectos mineros y criminalización de líderes indígenas
Asesinato de Freddy Menare, dirigente indígena, incrementa la alarma en la región por permanentes crímenes hacia defensores ambientales.
Coordinan indígenas de Ecuador y Perú la defensa de las cuencas sagradas
Participan 16 pueblos indígenas guardianes: Waorani, Kichwa, Sápara, Achuar, Shuar, Wampisa, Awajún, Shiwiar, Andoas, Candoshi, Cocama, Secoya, Siona y Cofán, Taromenane y Tagaeri, las “Cuencas Sagradas”.
La resistencia indígena contra el Arco Minero del Orinoco, el proyecto estrella de la burocracia venezolana
Maduro expresó durante un acto realizado en el Banco Central de Venezuela para impulsar el desarrollo del motor minero tener el apoyo de las comunidades indígenas, sin embargo, estos pueblos continúan rechazando el proyecto.
Bolivia: La resistencia a las mega represas sigue creciendo
Los manifestantes bloquearon el acceso al sitio a Geodata, la firma italiana contratada por el gobierno para estudiar la viabilidad de las represas. Doce días más tarde, los ingenieros de la empresa retiraron su equipo, anunciando que: “si no hay consenso con la comunidad, no existen condiciones adecuadas para trabajar”.
Colombia: Se fortalece la guardia indígena para defensa del territorio
Con 1200 guardias indígenas. Entre niños, Jóvenes, adultos y mayores quienes portando sus bastones, chalecos azules y verdes se dio inicio al segundo día del sexto encuentro de guardias indígenas con un homenaje por parte de la guardia estudiantil de la Institución Agropecuaria Yanacona a los visitantes del pueblo Nasa, Kisgo, Ambalo, Polindaras, Kokonucos y Yanaconas.
“Quien se tiene que ir es Ecopetrol, no nosotros”: Indígenas Uwa
No nos vamos a rendir.
7 mil comuneros rodean la planta mientras 400 la ocupan.
México: Científicos y profesionales se dividen entre institucionales que abren las puertas a Monsanto y colaboradores que apoyan las decisiones definidas desde las formas comunitarias de resistencia
Autorizaron a Monsanto la siembra de 235 mil hectáreas de soya
transgénica y las comunidades resisten.
Convulsión en Colombia: Comunidades indígenas uwa ocupan y cierran planta de gas suspendiendo el servicio en ejercicio de su control territorial
La planta se encuentra dentro de su territorio ancestral, por lo que decidieron “recuperar y ejercer el control” del mismo.
Colombia: Tolima, el corazón de la disputa por los territorios y la resistencia a los megaproyectos
Por una parte, un modelo cortoplacista, insostenible y destructivo del medio ambiente y las comunidades
Por otra parte, están las comunidades que mantienen una férrea y digna defensa del agua, de la vida, del medio ambiente.
Como están haciendo en México la Campaña Nacional en Defensa de la Madre Tierra y del Territorio
a) explicar cómo la Madre Tierra está siendo destruida, entrelazando luchas e historias; b) denunciar cómo éste proceso de despojo y destrucción, que se considera desarrollo y progreso, da ganancias a los señores del dinero; c) hacer visible otras alternativas de vida y de gobierno para demostrar lo que es un verdadero desarrollo, “y que sí es posible otra forma de vivir en sociedad respetando la Madre Tierra y a nuestro hermanos, sembrando futuro, no muerte”.