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Hoy día sábado salen nuevamente a las calles los chalecos amarillos.
Sus conversaciones y acuerdos se hacen en medio de las barricadas, a diferencia de otros movimientos como los indignados que practicaban mucho las asambleas, lo que les llevó a dividirse en muchos movimientos.

¿Cómo surge la Alianza Territorial Mapuche y cuál ha sido tu papel allí?
Antes te quiero señalar que hoy no ocupo el rol de vocero, sólo me han mandatado estar aquí dado que los principales están judicializados o presos, como es el caso del Logko Alberto Curamil Millanao. ahora soy solo un integrante más.
Surge cerca del año 2008, como una búsqueda, una necesidad que quizás no estaba satisfecha en el mundo mapuche movilizado de ese momento; que era la búsqueda del camino propio desde lo mapuche, un posicionamiento político, epistemológico e ideológico, en última instancia, desde el cual nos paramos como mapuche para reconstruirnos como pueblo.

¿Estaban situados ante las preguntas fundamentales, las de la identidad…?
Así es. ¿Desde dónde? ¿cuál va a ser la matriz ideológica desde la cual nos vamos a parar, para mirarnos nosotros mismos y mirar el entorno y avanzar en la cuestión fundamental, que es la recuperación del territorio? Entonces, en esa búsqueda creo que había como un vacío, porque los supuestos políticos del movimiento en general estaban basados más en el reconocimiento del otro hacia nosotros, más basado en el reconocimiento internacional, cómo pones tu agenda en la agenda internacional. Creo que había una tendencia a hablar en el lenguaje sólo del otro, el lenguaje en el cual te puedan entender. Pero hacía falta fortalecer lo propio. Y eso no se hace de otra manera que no sea en la búsqueda de nuestra propia epistemología, de nuestro propio conocimiento. ¿Qué es lo que fundamenta nuestra existencia?, nos preguntamos, y ahí encontramos que la respusta está en el territorio en términos culturales, espirituales y materiales. No bastaba con el eslogan o la consigna, sino que había que desarrollarlo. Por lo tanto, se combina la lucha social con el fundamento propio.

La tinta dialogó con Sara Ainhoa de Ceano-Vivas Núñez, una periodista española que recorre Kurdistán participando de la organización de un mundo nuevo en el corazón de Medio Oriente.

Pronunciamiento de pueblos, comunidades y organizaciones por la libre determinación de los pueblos.
Los pueblos, comunidades y organizaciones abajo firmantes queremos externar
nuestra preocupación frente a las acciones del Presidente Andrés Manuel López
Obrador respecto de nuevos proyectos de inversión de grandes dimensiones que se
contraponen con el derecho a la libre determinación de los pueblos.

Sin pelos en la lengua: “Impresiona ver como los disfraces se imponen, como a costa del dolor mapuche intentan fortalecerse liderazgos similares al de la Central Unica de Trabajadores chilena, que parecen defender a los trabajadores pero cuyos hechos demuestran que son empleados ocultos de empresarios y gobiernos”.

La muerte de Camilo nos interpela como habitantes de este territorio, y nos obliga a reflexionar sobre esa multiplicidad de gestos, supuestos y dispositivos sobre los que se erige el colonialismo en Chile. Y lo que es tal vez más importante, la muerte de Camilo nos convoca a resistirlos. Nos mueve también a ser parte activa de la construcción de un mundo, como lo han clamado los zapatistas, donde quepan muchos mundos. El asesinato de Camilo Catrillanca nos llama a ser parte de la construcción de un país donde los pueblos originarios no sólo sean reconocidos burocráticamente para la entrega de subsidios y la ejecución de programas “multiculturales”, sino que por sobre todo sean dignificados territorial y políticamente con la devolución de lo que nunca debieron haber perdido, su autonomía y derechos para decidir cómo habitar en un planeta cambiante.

El funeral de Camilo Catrillanca y luego el Tragün (gran reunión mapuche) realizado en la comunidad de Temucuicui, convocado de manera amplia y transversal por la familia del joven asesinado –probablemente los hitos políticos más importantes en autoconvocatoria mapuche de las últimas dos décadas–, deben ser leídos como un punto de inflexión en cuanto a las capacidades de cohesión del pueblo mapuche. Constituyen una expresión de unidad amplia, que muestra la tendencia centrípeta del pueblo mapuche para sobreponerse a las ya conocidas diferencias entre las comunidades de cómo enfrentar su relación con el Estado de Chile. La presencia de representantes de comunidades y organizaciones indígenas de toda la macrozona sur da cuenta de una convocatoria que, sobre la base de la demanda histórica tiende a superar la fragmentación y atomización, en vínculo y solidaridad permanente con la organización mapuche urbana.

Este artículo difunde con certeza la necesidad de acrecentar la acción directa defensiva, aunque no queda claro contra qué o de qué. Se lucha contra el estado o en favor de qué. El énfasis en la lucha antes que en la construcción de la otra cotidianeidad y las formas de vida comunitaria, vacía de contenido a las organizaciones revolucionarias y subordinan finalmente a sus seguidores a las prácticas reformistas de toma del poder central manteniendo o disputando el control de las instituciones estatales. Como ocurrió con Podemos, que canalizó parte importante de la protesta hacia su ingreso a las instituciones oficiales, especialmente debido a la ausencia de construcciones concretas que practiquen otras relaciones sociales, en tanto las pocas que avanzan quedan aisladas y auto-aisladas en forma de colectivos de afinidad (clubes de formación e ingreso racionalista) y ghetos opuestos a las dinámicas e intereses de los vecinos. Seguimos con el viejo espíritu de la vanguardia que tanto daño ha hecho y seguirá haciendo a los movimientos y dinámicas sociales que arden por desplegar su potencia.

Marcelo Catrillanca, papá del joven comunero asesinado Camilo Catrillanca, del lof Temucuicui y de la Alianza Territorial Mapuche ATM, se refirió esta mañana a la decisión de la Corte de Apelaciones de Temuco de revocar la medida cautelar de prisión preventiva para Patricio Sepúlveda y Braulio Valenzuela, imputados por obstrucción a la justicia.

Obviamente, quienes dieron al nuevo Presidente el bastón de mando no representan al conjunto de los indígenas de México. Se representan a sí mismos y, en algunos casos, a sus comunidades y ­organizaciones. No hablan por el con­junto del movimiento, sino de una corriente de éste que busca un espacio en el seno del INPI. Sin ir más lejos, el Congreso Nacional Indígena, la articulación más importante del mundo indio, no participó en esta ceremonia.

Marcelo Catrillanca, padre de Camilo Catrillanca, el comunero mapuche asesinado en un operativo de Carabineros, criticó que el Gobierno retire al personal del GOPE de La Araucanía, pero para reforzar el personal de Fuerzas Especiales.

Gobierno francés reacciona y Macrón prepara “importantes anuncios”.
Bloqueo simultáneo en frontera española conjunto con catalanes.
Francia paralizada y caso 2000 detenidos

4 sesiones presenciales: 12-14-19 y 21 de diciembre de 17:30 a 20h
Solicitar reseña y el libro completo en unlibre@gmail.com
O leer y copiar ambos en http://clajadep.lahaine.org
Taller por trueque. Recibimos libros usados o nuevos para la Biblioteca, y también resmas de hojas de cualquier tamaño, tipo o color.
Lugar: Sede del Sindicato de Trabajadores de la Construcción, Blanco 1054
Informaciones e inscripciones: unlibre@gmail.com
Si está lejos y quiere discutir el libro, no vacile en escribirnos.

Cargas de la policía contra los “chalecos amarillos” que se manifiestan en París y los lanzamientos de gases lacrimógenos tuvieron lugar esta mañana en la avenida de los Campos Elíseos y en una de las calles adyacentes.
Manténgase informado. Actualizaciones cada hora.

Además del acuerdo de los comités cívicos, las plataformas ciudadanas por su parte deciden realizar una cumbre nacional por la democracia en tanto los cívicos llamaron a jefes de partidos y candidatos a una reunión, a consensuarse la fecha, para buscar acuerdos para preservar los valores democráticos y el imperio de la ley.

Bajo el wünelfe, bandera de lucha que orientó a Mariluan, MagilWenu y Kilapag, nuestros últimos tres grandes TOKI antes de la invasión chilena de 1881; reiniciamos nuestro proceso de rearticulación según el AZ-MAPU o sistema normativo y de ordenamiento social y territorial propiamente mapuche basado en el rakizuam y kimün.
-Alianza Territorial Mapuche-

El ministro del Interior –un socialista pasado a la derecha, en fin, un socialista– denuncia el extremismo de izquierda y de derecha.
El viejo topo de la historia que cava y cava en la oscuridad de la tierra, aparece a la luz del sol cada cierto tiempo y hoy se pone chaleco amarillo enterrando a las izquierdas que se cubren con su propio excremento en todas partes.

El Comité Nacional de Defensa de la Democracia (Conade) afirmó hoy que con la habilitación “ilegal” del presidente Evo Morales y del vicepresidente Álvaro García Linera para participar de las elecciones de 2019, se inicia un periodo de dictadura en Bolivia.

El recurso de la subversión. Ya nada vale. Ninguna elección tiene sentido, legalidad y legitimidad. Solo queda como recurso de la democracia directa la subversión de la praxis.
(Raúl Prada Alcoreza).
Vigilia en plaza Avaroa convoca a protagonizar paro cívico del jueves y a preparar el paro indefinido (Brújula Digital)
Respuesta de Raúl Prada a Brújula Digital: Movilización general hasta la renuncia del tirano y su ideólogo, del gobierno y de los apéndices. Hasta sacarlos a todos. Conformar consensos de transición democrática.

Queda explicado el traslado del oro venezolano a Turquía.
El negocio del turco Erdogan con Maduro: “Dame oro y te envío lentejas”.