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La lucha de resistencia o de autodefensa de los pueblos no sigue la lógica “deportiva” o de ajedréz de los poderosos o de los que luchan por el poder, que desenrrollan la madeja que se les opone como el gato juega con el ratón.

La violencia viene de todas partes, del estado, de los revolucionarios que aspiran a la toma del poder, del machismo patriarcal y otras fuentes. La violencia, la guerra y los llamados “terrorismos” vienen de adentro, no de fuera, no son ataques “externos”, aunque provengan de otro país o región, sino ataques internos de disputa dentro del capitalismo globalizado o sistema-mundo, al decir de Wallerstein

Este trabajo no pretende dar explicación sobre los procesos de ir construyendo comunidad que existen en la ciudad, entendemos que nosotros mismos somos parte de ellos y estos se mantienen siempre en camino, lo que proponemos es abrir el diálogo respecto a estas otras formas de ir creando maneras distintas de resolverse la vida desde lo común.

Entramos en un extraño y oscuro otoño: arden los bordes de Europa. Sus periferias siguen absorbiendo los efectos más brutales de la continua crisis social, económica y política que la atraviesa.

No hay nada más poderoso que una idea a la que llegado su tiempo, escribió el novelista francés Víctor Hugo. El comunalismo es esa idea y el tiempo es éste

Nuestra opinión como Clajadep: La discusión no debe centrarse en la manera de encarar las elecciones, sino en la manera de cambiar el mundo desde abajo, con o sin elecciones, pero indudablemente, sin partidos ni “izquierda”, sino puro pueblo desarrollando las formas de vida del común

Para introducir el bisturí en la coyuntura y mostrar partes que pueda ver el lector para hacer sus propias conclusiones, vamos a utilizar esta vez el método problematizador, sin dejar de lado la teoría de la complejidad, que identifica la interconexión y mútua influencia de los componentes de un todo, o sea, todo y muchísimos factores de ese todo influyen en el resultado del problema estudiado, de modo que si uno de esos factores se desestabiliza, obviamente habrán cambios.

No defendemos un estado-nación porque los estados-nación en el mundo en general, y en Oriente Medio en particular, hasta ahora han profundizado aún más los problemas. Lo que los kurdos proponen es una autonomía democrática, que se les reconozca su existencia, sus derechos culturales y nacionales.

Representaciones extractivistas de la madre tierra y del capitalismo

El día 22 de octubre de 2015 la Alianza Territorial Mapuche, a través del werken Mijael Carbone y la abogada Manuela Royo, se presentara frente a la Corte Interamericana de Derechos Humanos

El pueblo no está prefigurado; puede hilvanarse de manera discursiva por parte de algunos en una contienda hegemónica, pero resulta un tanto presuntuoso pensar que se puede hacer algo semejante si previamente la gente no se ha puesto a batallar junta experimentando la contigüidad y universalidad de sus exigencias y la pasión por confluir en el cuerpo a cuerpo.

Juzgar es un acto de poder, por lo tanto, de dominación.

Que através de tí se formen maestros que vayan a tu estatua y le digan a nuestros niños, niñas, muchachos y muchachas, como fue aquello que ustedes caribes crearon una impresionante confederación de comunidades desde la selva amazónica y su origen Guaquerí, hasta la Florida.
Cómo tu junto a los caciques Tiuna y Macuto, configuraban ejércitos donde su jefatura solo valía al momento de la batalla y luego se disolvían como uno mas dentro de las miles de comunidades que pudieron crear sobre tanto territorio. Cómo era ese mundo confederado sin Estado que pudo mucho más que los imperios Estados incas y aztecas a la hora de confrontar al colonizador.

Yo puedo ser jefa de hogar, empleada o intelectual
Yo puedo ser protagonista de nuestra historia y la que agita
La gente la comunidad, la que organiza la vecindad
La que organiza la economía de su casa de su familia
Mujer linda se pone de pie
Y a romper las cadenas de la piel

Los zapatistas recuperaron a la madre tierra a partir de organizarse colectivamente, combinando diversas formas del trabajo agrario a escala de pueblo, regiones y municipios, y reconociendo intentos fallidos y errores.

Hoy día las esperanzas hacen nata y van matando el ánimo esperanzado de la gente, acostumbrándola a que la única esperanza radica en tener dinero. Hoy se necesita otra esperanza

En los sindicatos y centros laborales está la mano de obra esclava que ejecuta la economía y los servicios públicos, y en los centros de estudio están los que van a ser reclutados para dirigir esa mano de obra en una dirección u otra.

Sin duda la coyuntura actual de la economía y la política a nivel mundial es de crisis. No hay estabilidad ni rupturas, sólo crisis, estremecimientos que hacen bambolear la tranquilidad sistémica en medio de medidas represivas tendientes a evitar el fortalecimiento y la expansión de las salidas por abajo, desde la gente.

Somos uno, no somos visitantes en la luna instalando burbujas y tubos para “adaptarnos”, aunque muchos seamos nietos de los colonizadores que pisaron tierras extrañas (para ellos) y nos instalaron la burbuja del estado y de las instituciones del poder

La matria antes que la patria