Autor: “Consejo Regional Ind”

Pocos días han pasado de la conmemoración de los tres años del proceso de Liberación de la Madre Tierra en Corinto Cauca, proceso que ha logrado recuperar por lo menos 1700 hectáreas del agronegocio del monocultivo de la caña, algunas plazas han podido ser sembradas nuevamente con alimentos variados: maíz, frijol, zapallo, habichuela, tomate, cebolla, plátano, entre otros… y seguramente serían más si las arremetidas de la Fuerza Pública no hubiesen devastado los cultivos de las familias que sobre la muerte de los “desiertos verdes” proponen la vida, la semilla y el fogón; y es así, por el papel que ha asumido la Fuerza Pública (Policía, ESMAD, Ejército) desde el inicio del proceso, como un aparato central de ofensiva del estado y el capital contra el Pueblo Nasa, papel que desempeña hasta el día de hoy, donde nuevamente la acción conjunta entre las Fuerzas Militares y grupos privados de seguridad, con su accionar paramilitar quisieron amedrentar al Pueblo Nasa.

Ante la negativa y la incapacidad del Estado de garantizar el derecho a la vida, nuestras comunidades y sus organizaciones, hemos decidido buscar mecanismos legítimos que nos permitan ejercer la defensa de nuestros derechos fundamentales, en esa dirección ratificamos nuestra decisión de mantener la coordinación permanente y trabajar por el fortalecimiento de mecanismos autónomos de protección y auto protección, para afrontar la actual situación humanitaria.

En asamblea general la comunidad decidió dejar en custodia este material por parte del programa de Defensa a la vida Derechos Humanos de la ACIN norte del Cauca.

La comunidad Indígena está preocupada por el tránsito y ocupación que están realizando grupos armado en el territorio y que se denominan pertenecer a las estructuras del EPL, ELN y disidencia de las FARC

Horizontalidad y una verdadera universidad para todos

Entre los seguidores del mítico Capitán Ludd en Inglaterra, quienes ante la imposición del trabajo asalariado en las fabricas se dieron a la tarea de incendiar y destruir la maquinaria industrial en las sublevaciones que estremecieron a los capitalistas durante los años de 1811 y 1812, y la actual lucha por la Liberación de la Madre Tierra en el Cauca, donde las comunidades se enfrentan a grandes monopolios económicos, con la destrucción de los cultivos de caña y el bloqueo de la infraestructura agro-industrial, hay muchas cosas en común: su rechazo a las formas industriales de producción, sus practicas de acción directa y colectiva contra el mundo material que los oprime pero, sobre todo, en ambos casos los vínculos tradicionales, culturales y colectivos se presentan como fuente de constantes, renovadas y poderosas formas de resistencia contra el capital.

Los mingueros y mingueras del Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-, rechazamos categóricamente el exceso de fuerza utilizado por el Escuadrón Móvil Antidisturbios Esmad en el día de hoy 16 de noviembre del presente año, contra las comunidades del pueblo Arhuaco, que se encuentran en MINGA a las afueras de la Gobernación del Cesar, en el Municipio de Valledupar.

¡ No más acuerdos de papel, exigimos su cumpluimiento !

Vamos a la minga! Caminemos juntos!

Los pueblos indígenas del Cauca, en conjunto con campesinos, afrocolombianos y demás sectores sociales hemos aportado una visión de país en la cual las poblaciones locales estamos entrelazadas con el territorio, somos parte constitutiva del mismo, y proyectamos en él nuestros planes de vida y buen vivir.

La Consejería Mayor y las autoridades indígenas organizadas en el Consejo Regional Indígena del Cauca -CRIC-; RECHAZAMOS TAL DECISIÓN, puesto que no corresponde al texto concertado con las comunidades indígenas ni responde de ninguna manera a las exigencias que se vienen dando a raíz del incumplimiento del Estado

Fenómenos actuales, como la proliferación de múltiples actores de violencia en nuestros territorios y el patrón paramilitar que consiste en que el Estado y los macro-proyectos utilizan la existencia de grupos ilegales para avanzar en su modelo, haciendo muchas veces connivencia con los mismos, considerando a las organizaciones sociales y comunidades como blancos a atacar, nos dejan claro que las elites dominantes no le apuestan a acabar con la violencia para el tratamiento de la conflictividad social sino que utilizan la pervivencia de la misma como estrategia para imponer sus designios.

Nuestra persistencia y nuestra lucha nos han permitido continuar existiendo como pueblos con identidad y cultura, defendiendo nuestros territorios, autonomía y gobernabilidad propia. Los pueblos indígenas del Cauca, en conjunto con campesinos, afrocolombianos y demás sectores sociales hemos aportado una visión de país en la cual las poblaciones locales estamos entrelazadas con el territorio, somos parte constitutiva del mismo, y proyectamos en él nuestros planes de vida y buen vivir. Esa visión no es solo una teoría sino también una práctica constante de lucha y resistencia.

Es necesario seguir fortaleciendo los lazos de unidad, porque se avecinan tiempos duros de arremetida en contra de los procesos organizativos del país.

Es dramática la situación de los pueblos indígenas del Cauca en tiempos de paz, mientras las comunidades resisten ante un modelo económico opresor que destruye y mata lentamente a la Madre Tierra, el Gobierno de Juan Manuel Santos avanza con su política de exterminio contra los pueblos. Con gran preocupación y rabia, el Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC- rechaza y repudia contundentemente el intento de asesinato contra la Autoridad Tradicional del Resguardo de Belalcazar, Tierradentro HERMES PETE.

Desde la Cosmovisión de la Jigrapucha, raíz ancestral, nos mantendremos definitivamente en ASAMBLEA PERMANENTE en los espacios sagrados donde se accionó la liberación y armonización de la madre tierra hasta que los actuales dueños de la hacienda Balcones, mantengan la palabra de ofertarla para hacer los procedimientos de negociación y pago con la Organización Indígena y el Gobierno Nacional.

Con los bastones en alto bajo las consignas de la guardia indígena y al son del himno al macizo colombiano el pueblo Yanacuna se movilizó el día viernes 06 de octubre de 2017, desde el punto El Recreo hasta Santa Bárbara, por la defensa del Sumak Kawsay, ese vivir alegre, en armonía y equilibrio con la Madre Tierra.

El Nobel de Paz Juan Manuel Santos con su política económica de despojo, masacra a 9 personas por impacto de fusil, entre ellos hay 3 indígenas y 7 campesinos. También deja como saldo esta acción cruel y violenta de la fuerza pública más de 50 heridos e innumerables desaparecidos. Es claro para el CRIC, que en tiempos de paz la aniquilación y exterminio contra los pueblos, los sectores sociales y populares del País van hacer más grandes y el tratamiento de guerra ahora se dirige hacia la sociedad civil y desarmada.

En atención al surgimiento de los nuevos hechos de violencia, desequilibrio social y territorial que se viene presentando en Territorio Indígena del Pueblo Yanacona, convocamos una acción política el día 6 de octubre

Más de un mes se demoraron los indígenas en llegar a La Paz, en 2011, cuando marcharon en defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), que se ve amenazado por una de las carreteras más ambiciosas de Bolivia