Autor: “E”

En la Red Universitaria Anticapitalista nos negamos a adoptar el aislamiento y el “sálvese quien pueda” ante la actual emergencia. Pensamos que son tiempos de redoblar los cuidados colectivos, tiempos para aprender nuevos modos y caminos para el encuentro de la palabra, el oído y de nuestros corazones; tal y como nos convocaron los y las zapatistas.

La red de cooperativas de Barquisimeto (Venezuela), los proyectos de apoyo mutuo en las favelas de Río Janeiro (Brasil) y las experiencias frente a la virus en las comunidades del norte del Cauca (Colombia) son los escenarios de esta nueva entrega de “Movimientos ante pandemia”, una serie realizada por el periodista y analista uruguayo Raúl Zibechi.

Hay colectivos humanos imprescindibles. Absolutamente imprescindibles. Porque sin ellos, la vida sería menos, mucho menos. Sin esas personas que ponen el cuerpo y se juegan por las otras, la vida en general, las vidas de las y los de abajo, en particular, sería más áspera de lo que ya es.

La pandemia global ha evidenciado con crudeza la comunidad realmente existente en la que habitamos, sin embargo, también abre la oportunidad de cambiar las relaciones comunitarias.

La historia recién descubierta del continente modifica completamente el pensamiento dominante referido al desarrollo de las civilizaciones humanas.

La petrolera rusa Roszarubezhneft se hizo con el control del 80% del Consorcio Petrolero Nacional (CPN) mediante el cual otra petrolera rusa, Rosneft, junto con Gazprom Neft había operado el bloque Junín 6 en Venezuela, según constan los datos del Registro Único de Personas Jurídicas.

Muchos han desobedecido la cuarentena obligatoria porque la mayoría “vive al día”, en trabajos informales, sector que representa más del 25% del mercado laboral en Argentina. “El mandato es quédate en casa, pero si te quedás en casa no tenés para comer; entonces o morís por el coronavirus o te morís de hambre”.

Una comunidad resiliente permitirá el desarrollo de contextos enriquecidos con aprendizajes colectivos, fomentará la participación, disminuirá unos de los productos más nocivos del capitalismo: el individualismo. Una comunidad resiliente dará paso a la reconstrucción del tejido social y permitirá potenciar un empoderamiento que nos facilitará enfrentar lo que la pandemia del COVID-19 ha generado. En este sentido, insisto que debemos hablar de resiliencia y de generar una comunidad resiliente. Y esto implica un proceso de transformación, lo cual no es fácil, incluso podemos decir que es un proceso costoso, debido a que implica tiempo, profundos cuestionamientos, cambios cognitivos, actitudinales y emocionales, es decir, nos costará un cambio de vida.

La Coordinación del Congreso Nacional Indígena/Concejo Indígena de Gobierno, así como diversas organizaciones integrantes del Congreso Nacional Indígena saludamos a nuestras hermanas y hermanos del pueblo nahua de la Sierra Norte de Puebla y a su digna lucha por anular las concesiones mineras que el mal gobierno capitalista, de antes y de hoy, entregó a los dueños del dinero apoyado en una Ley Minera que nació de la traición a los Acuerdos de San Andrés y de la violación a nuestros derechos fundamentales.

DESARROLLANDO LA ESTRATEGIA DEL GOBIERNO - REARTICULACIÓN DELAS FUERZAS OFICIALISTAS:
REARTICULACIÓN DEL BLOQUE EN EL PODER/PROTECCIÓN DEL INTERÉS DE SU FRACCIÓN HEGEMÓNICA
Nosotros agregamos que las discusiones, acuerdos y pactos para una nueva constitución tienen como paño de fondo esta densa y progresiva estrategia que está siendo apoyada y coordinada desde el aparato del estado y viceversa, lo que explica que aún los partidos de izquierda no cuestionan el estatismo y el tema del poder sobre la base del clientelismo ofreciendo una lluvia de derechos para atraer a los que los pondrán en los sillones de la máquina de moler carne, ya sea por votos o vanguardizando la lucha social,

Tenemos que ir preparando chacras de cultivos de varios momentos de cosecha para abastecernos en los próximos meses porque no sabemos cuánto va durar el coronavirus. Y guardemos semillas. La ayuda del Estado no va a durar para siempre y nuestras comunidades deben producir comida.
El presente protocolo recoge en forma ordenada y sistematizada, algunas recomendaciones para el manejo del COVID-19, al interior de las comunidades nativas, a fin de servir como herramienta de coordinación, articulación y consulta entre los pueblos indígenas de la región San Martín.

Los grupos tribales Sioux de Dakota del Sur han tomado el control de las carreteras que pasan por su territorio para evitar el ingreso del coronavirus. Ellos realizan por su cuenta actividades de control que la gobernadora Kristi Noem ha declarado ilegales, aunque no les ofrece alguna alternativa para su protección.

“LLAMAMOS A NO DEJAR CAER LA LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA FEMINICIDA, A CONTINUAR LA LUCHA EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA, A MANTENER LA LUCHA POR L@S DESAPARECID@S, ASESINAD@S Y ENCARCELAD@S, Y A LEVANTAR BIEN ALTO LA BANDERA DE LA LUCHA POR LA HUMANIDAD.”
“LA PALABRA Y EL OÍDO, CON EL CORAZÓN, TIENEN MUCHOS CAMINOS, MUCHOS MODOS, MUCHOS CALENDARIOS Y MUCHAS GEOGRAFÍAS PARA ENCONTRARSE.
Y ESTA LUCHA POR LA VIDA PUEDE SER UNO DE ELLOS.”
Subcomandante Insurgente Moisés. México, marzo del 2020.

A las que luchamos por la vida las invitamos a las 9 salas temáticas.

Hacemos saber que en el día de hoy un miembro de la Guardia Indígena Whasek fue detenido por orden del Fiscal de Investigaciones del Juzgado Multifueros de Misión Nueva Pompeya, doctor Francisco Morales Bordón.
Varios hermanos más fueron imputados supuestamente por “resistencia y atentado contra la autoridad, usurpación de autoridad y amenazas agravadas por el uso de arma de fuego”.
Denunciamos esta maniobra como un claro intento por parte de la Justicia provincial, que con ciertos sectores del poder político, busca desarticular nuestra guardia comunitaria indígena.

Mario Solís, de Ecuador, Jaime Yovanovic, de Chile, y otros lanzan esta reflexión colectiva necesaria para el cambio civilizatorio.

¿Cambio de civilización?
Estamos en ello, ¿es posible?, ¡cambio de civilización!; cada cambio o todos los cambios arden sobre su propio fuego o hielo y se hunden en sí mismos para expandirse como la ilusión de cada instante, que está y al mismo tiempo pasa; lo niegan pero está en lo que nace; en el hielo extremo quema tanto como el calor; lo mismo sucede en lo micro, como con el coronavirus, nace se reproduce y muere incluyendo a su anfitrión, receptor (COVID 19), como sucede en el macrocosmos a la especie humana, al ser tan pequeños, animales que nacen, se reproducen y mueren; los detalles en el mundo, según el contexto abrazan interactuando con todo lo que los rodea y son algo casi ‘fractal’, repiten como camino abierto; cada cambio es alegría, vida, dolor, mutación, sueños, consecuencia consciente o vacía, pertinencia y/o transparente fidelidad.[8]
Vea la introducción en https://clajadep.lahaine.org/?p=26960

ME ESTABA ENVENENANDO CON LA VANIDAD Y LAS ESPECTATIVAS SOCIALES (Florencia Nightingale)
Florence Nightingale, la enfermera más famosa del mundo, dedicó a la India la mayor parte de sus noventa años de vida, aunque nunca pudo viajar a ese país que amó.
-Florence, en Espejos, una historia casi universal, Eduardo Galeano, 2008-

Nosotros somos de la idea de que las enfermeras y enfermeros del área privada o estatal, deben hoy acercarse a los vecinos de su barrio y población para descubrir con ellos las formas de ligarse a la madre tierra en la salud, la alimentación y las formas de vida compartida.

El arte y la cultura están atrapados por las relaciones mercantiles y algunos sobreviven haciendo negocio virtual. Es hora de redefinir el arte y la cultura partiendo de los nuevos sujetos sociales autónomos en comunidades, barrios, poblaciones y pueblos de tradición agraria.

En este artículo del Observatorio de Política China podemos ver como el socialismo estatista requiere del capitalismo para desarrollarse, al mismo tiempo que podemos apreciar como no se avanza para nada a la sociedad sin clases, al comunismo, lo que valida la idea de Marx cuando descubre en su estudio de la comuna de París que la comuna sustituye al estado (La guerra civil en Francia, capítulo 3. Obtener el libro sin la introducción de Engels, ya que este sujeto aprovecha que Marx ya había fallecido para invitar a “interpretarlo”. Cínico el hombre).

Los teóricos neoliberales, con sus derivas intelectuales, intentan sostener la racionalidad de la inmensa acumulación de fortunas en la cima de la escalera social, en la inevitabilidad de que una parte de esa riqueza “drene” o se derrame hacia abajo a través de las barreras sociales, pues una vez mas se equivocan, el presente reino de las desigualdades unívocamente regido por el sistema económico, demuestra la evidencia, transformada en el fantasma del desempleo masivo.
Nosotros agregamos que esa equivocación del “drenaje” se ha traspasado también a la izquierda que aspira a ocupar el estado, pues tiene la esperanza que “desde allí” podrá efectuar los cambios que ya están haciendo por abajo -sin el aparato estatal- los zapatistas, los kurdos, los amazónicos y tantos otros, incluyendo a la Alianza Territorial Mapuche.