Autor: “E”

Si no se sale del circulo vicioso del poder, se repite la historia de las
dominaciones, aunque con otra trama y otros personajes.

Buscamos construir espacios organizativos no orgánicos para generar identidad en los barrios y tejer proceso de autonomía en la ciudad

Imagine usted si ambos van juntos. Compare con el artículo de Gloria Muñoz Ramírez, en este mismo espacio, sobre el movimiento nacional del magisterio

El autor, preocupado por el sistema que sucederá al capitalismo, no consigue incorporar a su análisis la importancia de las formas de vida comunitaria para el cambio civilizatorio.
Si embargo resalta la importancia de la etnicidad o identidad como factor o actor que se despliega ante la crisis del capitalismo, al cual, obviamente intentan atraer todas las ideologías y estratregias de cambio o de mantención del status quo

No es casualidad que justo en Oaxaca, Guerrero, Chiapas y Michoacán, la batalla contra la reforma mal llamada educativa marche al ritmo de la organización instalada en los pueblos, tomando decisiones en las asambleas comunitarias, más que en las sindicales.

Ningún proceso histórico llega a su fin sin trastocar seriamente el tablero político. Los movimientos del abajo son los grandes protagonistas de la posguerra.

Para estudiar y comprender la decisión de los votantes ingleses de abandonar la Unión Europea ya no bastaría con seguir los argumentos políticos interesados de la alianza institucional global de la izquerderecha o dereizquierda y menos las posturas más específicas de las ideologías de cada actor-factor de dicha alianza, ni tan siquiera las posturas que las izquierdas llaman “imperialismo yanqui”, que en el fondo y en la superficie no es más que la expresión local del capitalismo globalizado y el ejercicio administrativo de los estados subordinados al sistema-mundo definido por Wallerstein.

Multitud de marginados por el modelo izquierda-derecha donde ambos socios aparecen en todas partes peleando ante el gran público y negociando tras bambalinas, con lo que queda anunciado ante el mundo el fin de la izquierda y el fin de la derecha, la fusión institucional de ambos y el nacimiento de la izquerderecha o derizquierda.

Las discusiones mundiales para reducir el calentamiento global van en aumento al igual que la temperatura. Desde las organizaciones indígenas, esto es más que un concepto, es una acción que se traduce en gobernanza territorial desde los pueblos para de la humanidad.

Minutos antes de la masacre que dejó 6 muertos y más de cien heridos, el autor escribe estas notas:
Oaxaca está ardiendo. Hay conciencia clara del momento de peligro. Por eso, desde todos sus rincones, se apela hoy al coraje, tanto al que expresa la indignación moral que comparte un número creciente de personas como el que significa valor, entereza, capacidad de caminar con dignidad y lucidez en estos tiempos oscuros. La batalla acaba de comenzar.

Todos los que viven ociosos sin destinarse a la labranza o a los oficios, careciendo de rentas de las que vivir, o que andan malentretenidos en juegos, tabernas y paseos, sin conocérseles aplicación alguna; o los que habiéndola tenido la abandonan enteramente, dedicándose a la vida ociosa o a ocupaciones equivalentes a ella.

Una investigación de The Guardian revela que Peabody Energy, la principal compañía de minas de carbón de Estados Unidos, financió a más de una veintena de grupos que ponen en duda el cambio climático causado por el hombre y que quieren frenar la aprobación de leyes medioambientales más estrictas.

El movimiento de resistencia contra la reforma educativa se ha convertido en un espejo para cada vez más gente-gente (es decir, no la de organizaciones sociales y políticas, sino gente común).

Retomamos la tesis de Michel Foucault sobre la biopolítica y asumimos la interpretación de Antonio Negri, que propone una diferenciación entre biopoder y biopolítica. Siendo la primera, la que corresponde a las dominaciones; siendo la segunda, la que corresponde a la espontaneidad de la vida; por este camino, a la potencia creativa.

Establecer y poner en práctica modelos alternativos de autogobierno y vida (como por ejemplo las comunales de Chiapas, en México, las agroecológicas y comunitarias que se ensayan en diversos lugares de Europa, o las barriales como la experiencia de “María Auxiliadora” para Vivir Bien en la zona sur de Cochabamba, Bolivia)

El proceso vasco, junto al proceso zapatista y kurdo, son uno de los màs importantes casos de identidad nacional y comunitaria que vale la pena acompañar y apoyar. Hay mucho que aprender allì para los diversos procesos emancipatorios en pos del cambio civilizatorio.

Análisis de la experiencia de los llamados en España “gobiernos del cambio”. Un año de municipalismo institucional.

Detrás o debajo de la crisis política, de la ofensiva de la oposición y de Washington, de la parálisis del gobierno, de la corrupción que atraviesa todo el país, de arriba abajo, de la escasez y de las interminables colas para comprar alimentos, late otro país.

La pregunta que hacemos, puede tener varias respuestas. Si consideramos a la historia escrita y publicada, lo hay. Empero, si consideramos que se trata de la descripción y recuperación del pasado, en los términos del rearmado de la historia, como ciencia, la respuesta no es tan fácil; puede implicar una negación, que adquiere distintas connotaciones.

La derecha de la dirección del partido demócrata es igual que el PDC chileno, que jugó sus piezas por el golpe militar haciéndose los inocentes que defendían la “democracia” y hoy gobiernan con lo que quedó de la Unidad Popular allendista, el desecho reciclable.