Autor: “Mar”

A finales del mes pasado, específicamente el 26 de julio, los medios de comunicación sorprendieron con la noticia sobre la entrega de 1 millón de hectáreas a Irán salida en un medio de comunicación de dicho país, Tasnim. La noticia además ocurrió luego de un viaje del presidente Maduro a dicho país y la firma de un acuerdo de cooperación. En la misma nota se pueden leer las declaraciones del viceministro del interior para asuntos económicos, Mohsen Kousheshtabar, que confirma la cesión de tierras y tiene esperanzas en las inversiones y tecnología que puedan aportar las empresas iraníes a Venezuela.

Los suelos de La Pampa, exigidos por los cultivos anuales de soja, maíz y trigo, pueden recuperarse mediante la ganadería. Pero no cualquier ganadería: los animales tienen que ser pastoriles. “Hoy los catálogos de inseminación muestran animales para ser terminados con maíz y en feedlot. El ser humano está yendo en contra de la naturaleza”, describe. Por eso destaca: “Quizá por ahora no somos muchos, tomar la decisión no es fácil, pero estamos convencidos de la transición. La agroecología es un movimiento silencioso que hoy no es masivo pero es creciente”.

Cuando ya iniciada la relación, éste le pidió matrimonio para evitar las habladurias, pero ella consecuente con las ideas libertarias, le dice que no se quiere casar y quiere vivir libremente junto a él; siempre pregonó el amor libre. “…Mi primer marido me ha descasado y era un verdugo y si me caso sólo va a ser mi otro verdugo. Dos personas que se quieren viven sin necesidad de casarse…”

Rawi agregó que “el vínculo emocional y político entre la resistencia de las mujeres en estos dos países es enorme y espero que podamos crear más redes compartiendo nuestras experiencias y colaborando. Este será un gran avance para nosotras y para nuestras hermanas en Rojava”.

La revocación en tiempo récord de la decisión de declarar al volcán como “sitio natural sagrado” para la comunidad mapuche es parte de la campaña racista contra el pueblo. Un acto sin ningún costo político ni para la derecha ni para el oficialismo, sostienen Maristella Svampa y Enrique Viale en esta columna. Además que impide la discusión sobre la interculturalidad, golpea la posibilidad de pensar y asumir otras miradas no occidentales sobre la Naturaleza y alienta el discurso de odio contra un pueblo originario.

Analizar la situación que vivimos los pueblos indígenas de la región del Istmo afectada por el megaproyecto del Corredor Interoceánico y de la zona chinanteca, en el contexto de las políticas depredadoras nacionales y la crisis civilizatoria mundial, • intercambiar experiencias para la defensa de nuestros territorios y derechos y para la construcción de procesos de autonomía no capitalista, no patriarcal y no colonial, • articularnos para fortalecer nuestra lucha por la vida, trazando nuevos caminos hacia la conformación de buenos sistemas de vida para los pueblos, sustentados en nuestras raíces culturales enriquecidas con las experiencias de otros pueblos y nuestra propia creatividad.

Hablar de Maduro en el barrio es sinónimo de mentira, de cobardía, de la tragedia de nuestros hermanos en el exterior, de blandengueria y alcahuete de las mafias cívico militares, de la persecución y encarcelamiento de trabajadores y compañeros revolucionarios que han luchado toda la vida, de la división y destrucción de la base política de apoyo de la revolución.

La irrupción a la luz pública de los zapatistas en enero de 1994 sorprendió mucho al sociólogo, quien observó primero al EZLN con cierto escepticismo Poco a poco, sin embargo, creció su interés y el zapatismo se convirtió en el tema central de sus investigaciones -

Cuando tomé contacto con sus libros en el 2014, Byung-Chul Han me pareció que captaba al vuelo tópicos-distópicos que estaban en el aire, los nombraba de otra manera y los confrontaba con una mirada fresca. Pero tras años de estas lecturas me queda un saber áspero: aunque fraseados con ingenio y retocados con un aura de novedad, los temas que salpican de manera reiterativa sus libros son bastante conocidos y tras tanta repetición, terminan remanidos.

La actividad minera ha tenido un importante avance en los últimos años, impulsada por las políticas extractivistas del gobierno nacional. Pero también ha recibido un importante impulso con la actividad de grupos irregulares, que toman control de los territorios y explotan la naturaleza a su antojo. Por eso, varios pueblos indígenas han debido organizarse para defender sus territorios de grupos armados irregulares y del abuso e ilegalidad de las fuerzas del “orden público”. Así nacieron las guardias territoriales, conformadas por miembros de las comunidades indígenas.

Clara Han es Doctora en Antropología y médico de la Universidad de Harvard, y se desempeña como Profesora Asociada del Departamento de Antropología de la Universidad Johns Hopkins en Estados Unidos. Ella tiene una relación de más de veinte años con Chile, donde ha desarrollado investigación etnográfica en poblaciones urbanas de Santiago, a través de los que ha contribuido a dar voz a la realidad encarnada de los cambios económicos y políticos en el Chile postdictatorial, que hoy tanto discutimos, dando a conocer sujetos y relaciones muchas veces obviados por los estudios históricos y políticos oficiales.

Este artículo indaga sobre la escritura de Jean Améry (Austria, 1912-1978), sobreviviente de Auschwitz, quien desde la ficción o el ensayo autorreferencial exploró la catástrofe del mundo contemporáneo. Los elementos autobiográficos constituyen la materia real que Améry convirtió en un “ensayo contemplativo”. Él no creía en las virtudes terapéuticas de la memoria, sino en la propia experiencia y el resentimiento —este último entendido a partir de Frantz Fanon— como puntos de quiebre y promontorios desde los que podía observar los más aciagos acontecimientos del pasado.

¿Está volviendo el peor de los amores posibles, el de la exigencia y sacrificio, el que marca el territorio conquistado como propiedad privada y salta ante cualquier posible injerencia externa? El recrudecimiento de los discursos familiaristas y la movilización política de la impotencia aspiracional de las clases medias hacen que sea posible pensar en ese sentido.

El junio de 1928 nació el Che Guevara que a diferencia del socialismo estatal nos dejó el legado del socialismo cotidiano.
Es falso que era un voluntarista foquista, esa es la versión que el troskismo dio al mundo. Para él era el pueblo y el campesinado, pero el Partido Comunista cortó los vínculos con las organizaciones campesinas y urbanas, así, aislado y bloqueado por la izquierda PC, cualquiera es “foquista”. Estalinistas y troskistas coincidieron.

Un informe de Human Right Watch ha estudiado el comportamiento de 149 aplicaciones que han sido utilizadas en 49 países, con el consentimiento de los gobiernos, en relación a la infancia. La mayor parte de estas soluciones de software han vigilado a millones de menores, recopilando datos personales de todo tipo sin su consentimiento o el de sus familiares.

José Ovejero escribe sobre Bertrand de Jouvenel, autor de ’Sobre el poder’, donde explica la razón de nuestra obediencia.

La comunidad indígena de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, se moviliza en la carretera costera 200 en solidaridad con las justas exigencias de la comunidad wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlan y su anexo Tuxpan, Jalisco:

¿Cómo puedes apoyar?
Donando (especie o efectivo) alguno de los siguientes productos: papel higiénico, jabón, cobijas, colchonetas.
Alimentos: jitomate, tomate, chile, papas, nopales, atole, agua, frutas, huevo, chicharron, pulque, té, café, pan, tortillas, aceite, etc.

Como comunidades no podemos estar tranquilos porque siempre ha ocurrido esto con los gobiernos que han pasado y unos han sido más fuertes y otros más blandos. Pero la situación para nosotros siempre ha sido la misma desde la época de la llamada pacificación de la Araucanía o la usurpación del territorio mapuche, siempre hemos estado afectados por lo que está pasando y siempre ha sido la misma respuesta del Gobierno

El funeral de Shirin fue el más largo y multitudinario que se recuerde en Palestina en muchas décadas. Su pueblo la arropó y acompañó en una masiva manifestación de amor, de dolor y de ira, en los 75 km que recorrió desde Yenín hasta Ramala y de allí a Jerusalén. Hay que poner en contexto las imágenes conmovedoras que recibimos de ese funeral: Jerusalén Este es una ciudad ocupada y anexada por Israel