Autor: “Ra”

En plena Megaofrenda de la UNAM, que se instaló en la Plaza de Santo Domingo, en medio de la festividad de Día de Muertos, entre calaveras de cartón y azúcar, entre flores de cempasúchil y Diego Rivera, un grupo de voluntarios apostados en el extremo sur del lugar pedían firmas para apoyar a Marichuy

Una estructura criminal integrada por funcionarios públicos, aparatos de seguridad del Estado, altos directivos, mandos intermedios y miembros de la seguridad privada de la empresa Desarrollos Energéticos S.A. (Desa), titular de la concesión para construir el proyecto hidroeléctrico Agua Zarca, planeó por meses y ejecutó el asesinato de la dirigente indígena Berta Cáceres, en el marco de una estrategia más amplia que tenía el objetivo de controlar, neutralizar y eliminar cualquier obstáculo al desarrollo del proyecto energético.

La sociedad extractiva de cuarta guerra mundial, no puede ser resistida con la misma lógica de la lucha obrera en la sociedad industrial. No existe una clase para ser dirigida. Los sujetos colectivos deben ser construidos y sostenidos todos los días. Las organizaciones deben ser sólidas, cinceladas para el largo plazo y resistentes a los atajos institucionales.

No se trata de castigar a nadie, ni ponerlo en el cadalso, después de acusarlo y ponerlo en el banquillo de los acusados; esto sería, no salir del círculo vicioso del poder. Se trata de romper con este circuito vicioso, con este círculo, con esta orbita perversa. Se trata de salir de estas órbitas y generar fugas de las gravitaciones del poder, creando con los recorridos libres otros mundos, incluso otros universos.

¡Frente al crimen, organicemos la legítima defensa colectiva!

Lo que sabemos ahora no estaba a la mano de los bolcheviques de entonces. Ellos tomaron decisiones con lo que tenían, sus teorías heredadas, incluso formuladas, como las tesis orientales, además de la experiencia que tenían, hasta entonces. Lo valioso no está tanto en las teorías que emplearon, que son, mas bien, débiles, si las comparamos con las teorías en la actualidad, sino en las acciones que desencadenaron, que no solamente hicieron temblar al mundo sino lo transformaron. Lo valioso se encuentra en la voluntad que concentraron, cohesionaron, templaron, y desplegaron, de una manera continua y constante. Es esto lo admirable. Independientemente de cómo se pondere la experiencia socialista real materializada. En contraste, se puede observar que la intelectualidad marxista crítica del presente tiene menor impacto y alcance que lo que tuvieron los bolcheviques de principios del siglo XX. No los bolcheviques del presente, que no son otra cosa que sacerdotes disfrazados de “revolucionarios”.

Hipótesis teóricas hacia una Crítica deconstructiva de las formaciones discursivas y las estructuras prácticas de los autoritarismos.
Tema muy oportuno ante el avance de las derechas y las izquierdas autoritarias, abandonando la democracia republicana simultáneamente con la notable expansión de las autonomías, comunidades, defensa de territorios e identidades por abajo, asunto que no pueden contener los empresarios extractivistas globalizados por vías democrático-formales y deben asunmir medidas duras.

Troskistas mexicanos se unen a la campaña de la vocera indígena, Marichuy. Deben ser troskistas serios, no como los que conocemos en Chile, ansiosos de poder.

Lo que buscan es llamar al pueblo de abajo a organizarse”.

También fue notable durante el recorrido por las regiones Selva, Norte y Altos de Chiapas, la presencia en los caminos y en las cinco sedes zapatistas, de indígenas y campesinos pertenecientes a otras organizaciones o sin organización. La habilidad zapatistas para abrir su influencia a otras regiones sin que se adhieran a su organización no es nueva, y en estos días tuvo un efecto visible, principalmente en la ciudad turística de Palenque, donde la plaza fue desbordada por miles de hombres y mujeres de la región que hicieron largas filas para firmar su respaldo a la candidatura de Marichuy.

Esto apenas empieza

no se puede circunscribir el fenómeno de la dependencia solamente al campo económico, incluso tomando en cuenta sus connotaciones en el campo social, también en los campos político y cultural. La dependencia es una condición abarcadora y comprometedora; absorbe distintos planos de intensidad, que se conectan al definir la complejidad de la realidad efectiva; incluso en sus recortes sociales, económicos, políticos y culturales; sin tocar todavía la complejidad dinámica e integral ecológica, donde los campos mencionados se encuentran articulados. La dependencia compromete, por decirlo en lenguaje ontológico, al ser mismo. Se puede decir, entonces, de manera directa y resumida, que el ser no es, en su condición de dependencia.

Los gobiernos progresistas expresan el conjunto de las contradicciones de la modernidad, de una manera barroca, mezclada, densa, pesadamente irresoluble. Son como la patente evidencia del fracaso político. El resumen de la promesa incumplible, del socialismo restringido a la demagogia, de la de-colonialidad discursiva y teatral, del anticapitalismo bufón y del antiimperialismo de pose. Situaciones análogas, empero, en diferentes versiones, las podemos encontrar en los gobiernos neoliberales. Se trata del resumen de la proyección de bienestar incumplible, del capitalismo restringido a la especulación financiera, de la globalidad superficial, conectada por analogías vagas, de la democracia farsante y mentirosa, también de la instrumental pose de justicia internacional.
Ambas proyecciones ideológicas forman parte de la misma episteme posmoderna. En sus distintas versiones, pretendidamente opuestas, realizan la marcha de la decadencia civilizatoria. Pues ambos proyectos ideológicos han convertido a la humanidad en medio dramático y en instrumento trágico para alcanzar sus fines sin sentido.

Como en el cuento de hadas de Blancanieves, para niños, la reina quiere que el espejo le diga que es la más bella de las mujeres del reino[2]. La política, entonces, inventa una “realidad” adecuada al poder.

Ha llegado el momento de preguntarse nuevamente qué son las naciones, qué las comunidades y si los estados son una forma de organización político-territorial necesaria.

Los marxistas gramscianos al ataque. Que los marxistas se preocupen del asunto. Los que hemos abandonado el marxismo para retomar plenamente a Marx no vamos por ahí.

Nuestras estrategias deben adaptarse a esta nueva realidad. Debemos crear nuestra estrategia, con nuestras reglas de juego en nuestros territorios, porque las bases sociales y materiales de las democracias han sido erosionadas por este modelo de guerra y despojo.

Los polarizados que tienen cara de corruptos, posiciones de corruptos, vidas de corruptos, dinero proveniente de la corrupción, caras de autoritarios y de fregarnos bien fregada la vida; el 16-O estarían muy enamorados de Venezuela y serán hombres de bien. ¡Milagros! Si gana el PSUV o la MUD, todo será ahora un paraíso y ambos, como clones de la Madre Teresa de Calcuta que ya anda por otros paisajes, se portaran bien y empezaran a querer a este país. Se cancelará el arco minero, porque por obra y gracia de unas elecciones regionales; el PSUV y la MUD se volverían santicos.

En una contienda plagada de mezquindades, megalomanías y ambiciones desmedidas, Marichuy propone una campaña a ras de tierra y sin financiamiento público

El preregistro de Marichuy, escribe una página valiosa en la historia de México. Primero porque viene respaldada por el Congreso Nacional Indígena (CNI) y el mismo EZLN quienes a través de María, llegan al proceso electoral 2017-2018 con toda la intención de arruinarle la fiesta al sistema político mexicano.

El movimiento de revistas culturales autogestionadas tiene su propia página (http://revistasculturales.org/), donde el manifiesto del 6º Foro. “Detrás de nuestras revistas hay mucho más que una publicación: organización”, porque detrás de ellas hay centros sociales, cooperativas de trabajo y organizaciones sociales.