Autor: “Ra”

?Qui?n puede cruzar fronteras y qui?n puede cerrarlas? ?Existen dos est?ndares de derechos y bienestar para la gente de los pa?ses ricos y para la gente de los pa?ses pobres y en conflicto? ?Qu? tipo de sociedad somos y qu? tipo de sociedad queremos? Las fronteras entre las naciones son cada vez m?s militarizadas, mientras las fronteras entre las ideolog?as envueltas en el concepto son cada vez m?s aguerridas.

El PT de Lula es responsable de la mayor?a de estos desplazamientos forzados. El progresismo llev? adelante obras que ni siquiera la dictadura militar hab?a sido capaz de realizar, como la represa de Belo Monte, que caus? grav?simos da?os a los pueblos originarios de la Amazonia, como viene denunciando implacablemente la periodista Eliane Brum (goo.gl/DKX7pz). La ultraderecha es hija de este progresismo.

En M?xico m?s que una transformaci?n profunda, comparable con la Independencia, la Reforma o la Revoluci?n, lo que se observa es un gobierno que por medio de cooptaci?n, desmovilizaci?n y mediaci?n, buscar? conciliar el conflicto de clases: gobernar para los de arriba diciendo que es para los de abajo. La profundizaci?n del capitalismo est? garantizada.
Grandes retos se plantean para la izquierda anticapitalista a escalas nacional e internacional. Resistir en lo local y hermanarse en lo global es indispensable. Imaginar y construir mundos sin capitalismo, sin racismo y sin patriarcado es el reto.

Han pasado 13 d?as desde que firmamos el acuerdo con las autoridades de gobierno y
seguimos con problemas en el puerto de Valpara?so.

Buen an?lisis, aunque el entrevistador y el autor ponen el ?nfasis en la izquierda y el sindicalismo, sin percibir que ambos est?n en repliegue, pues como demostr? el gran incendio de Valpara?so, hay algo m?s de fondo que tienen los mapuche (identidad de naci?n) y que se presenta a rasgos y en momentos en esta ciudad-puerto (solidaridad humana, instinto de la especie, etc). Los mapuche no luchan por una promesa o un destino futuro, sino por la ra?z de las formas de vida comunitaria que constituyen su ser actual, a diferencia de la porte?idad donde ha sentado sus reales el individualismo y donde el sector que cuenta con trabajo estable es un m?nimo, en tanto la mayor?a procura un ingreso en las calles y consecuentemente con ello s?lo vota el 30% de la poblaci?n. En ese terreno el sindicalismo y la izquierda no tienen donde esparcir las esperanzas, que finalmente han resultado en todo el planeta solamente un modo “alternativo” de administrar el capitalismo.

Mientras en M?xico el presidente L?pez Obrador amenaza con imponer “proyectos” a las comunidades ind?genas y en Siria el dictador turco se prepara para atacar militarmente las regiones liberadas por los kurdos, aqu? el gobierno quiere avanzar en la contenci?n de la lucha por los derechos del pueblo mapuche. No es casualidad, es necesario reforzar las tareas del cambio en todas partes poniendo fin a las tareas de propaganda, concientizaci?n, reclutamiento, etc. de militantes y aprender a trabajar sin partidos ni corrientes ideol?gicas con los vecinos para descubrir juntos sin recetas, los modos de producir y reproducir la vida, los alimentos, la salud y los cuidados entre todos, barrio por barrio, familia por familia. Es hora de dejar el deporte y/o hobby de la pol?tica y la competencia, para tomar la vida y las formas de vida en serio.

Camilo Catrillanca, el joven comunero mapuche, fue asesinado a mansalva, por la espalda, con un tiro en la nuca, por una patrulla del GOPE, el 14 de noviembre pasado, en un operativo policial, inculpándolo falsamente de acciones delictuales por él jamás cometidas, en la localidad de Temucuicui, en la comuna de Ercilla.
Este fatídico hecho, ocasionó quizás la principal crisis política del actual Gobierno, copando la agenda pública, hasta los últimos días del presente año.

Resulta interesante conocer la opinión de este medio ligado al poder estatal israelí y contrario a la experiencia democrática que realizan los kurdos, así vamos dejando de lado la búsqueda noticiosa solamente de los medios de izquierda que mienten tanto como los de derecha.

Karayilan agregó que la Revolución de Rojava comenzó en 2012 y luchó contra las bandas de Al Nusra e ISIS durante 2 años solo por su propia fuerza (y prevaleció), y agregó que Estados Unidos llegó en 2015.

Si creen que desapareciendo a uno de nosotros van a frenar esta lucha, han equivocado su estrategia. Porque nosotros convivimos con la desaparición. Hemos sido borrados de todos los libros. Hemos dejado de ser nombrados. Se ha querido hacer desaparecer nuestra lengua, nuestras formas, nuestra cultura. Y esas desapariciones, esos intentos de pintar de blanco lo que es luz oscura ha traído una rebeldía sin nombre y sin rostro.
A saber que hoy las Comisiones de Recuperación Territorial tiene su referente. Tiene su rostro y nombre. Enrique se llama. Así que busquen o no busquen, él ya aquí se está. Pero a quien sabe saber que no crea su pensamiento que sanito y calmo correteará, mas susto tendrá su ser porque ya no un cuerpo, una luz oscura habrá de hacer la justicia que de por sí siempre se llega.

A pesar de las medidas anunciadas por el Gobierno y las vacaciones de fin de año, los ‘chalecos amarillos’ continuarán su movilización este fin de semana en toda Francia.

Presentación de Raúl Zibechi:
Disminuir la pobreza implica, en el modelo neoliberal que vivimos/sufrimos, incorporar a los pobres como consumidores y, por lo tanto, como rehenes del sistema financiero. ¿Alguien se ha preguntado por qué la banca crece de modo exponencial bajo los gobiernos progresistas? El mantra neoliberal que sucede al “combate a la pobreza” se llama “inclusión financiera”. El nombre es genial, como todo lo que emana del Banco Mundial, principal think tank del progresismo, ya que da a entender que estamos ante una ampliación de derechos, que encubre la profundización del neoliberalismo y el creciente endeudamiento de las familias.

Los gobiernos progresistas son patrón de dominación para América Latina. A pesar de las diferencias que tienen estos gobiernos, también podemos observar líneas comunes. Intentaron frenar la movilización social. Estos gobiernos fueron una especie de ensayo de dominación, para detener la protesta social, que a su vez pudo cambiar la historia de América Latina.
¿Cómo, a su criterio, se frenó la movilización social? Se lograron detener por todos los dispositivos de control que establecieron estos gobiernos a la población: criminalizando la protesta social, persecución, división de organizaciones, creación de organizaciones paralelas, códigos penales claramente punibles a la movilización. Nunca pudieron liquidarlas, pero si debilitar a las organizaciones.
¿Qué alternativa les queda a los colectivos? Volver a organizarse, defender los tejidos sociales, conversar y tratar de tener autonomía frente al Estado.

El uso de las fake news y la post-verdad por Ortega y su camarilla.
Frente a la resistencia ciudadana en Nicaragua, el régimen ha insistido en crear una verdad alternativa paralela a la de los hechos reales: la invención de un golpe de Estado organizado por terroristas de profesión que actúan “movidos por el odio”. Esa es la historia que repiten los medios fieles al Gobierno, y que los fiscales y jueces utilizan para acusar y procesar a los ciudadanos.

Con tales niveles de “riqueza” en el país, era solo cuestión de tiempo alcanzar la promesa del desarrollo. Industrialización, independencia económica, convertir a Venezuela en la “primera potencia latinoamericana”, según el dictador Marcos Pérez Jiménez; la “Gran Venezuela”, de Carlos Andrés Pérez I; hasta llegar a la revolucionaria Venezuela “Potencia Energética Mundial” , de Chávez, la cual surgiría a partir de los crudos extra-pesados de la Faja Petrolífera del Orinoco. Al final de la historia todas promesas incumplidas, no solo porque no se pudo sembrar el petróleo , sino también porque este castillo de naipes construido históricamente en torno al modelo rentista petrolero, otra vez se ha venido abajo –antes, con la crisis de los años 80, que precedió al Caracazo de 1989–, pero hoy, dejando a los venezolanos en esta especie de vacío, en una extraordinaria crisis sin precedentes en la historia de América Latina.

Es difícil predecir qué seguirá. Pero lo cierto es que Macron ya fue derrotado en la calle poco menos de un mes después de la apoteosis geopolítica que fue la conmemoración a los 100 años del armisticio de la Primera Guerra Mundial. El discurso que dio atestiguó eso.

Nadie podría decir que existe la menor preocupación por el ascenso de Jair Bolsonaro. Sólo los que compartimos la mesa hablamos de política, los demás se mueven al ritmo lento y cansino de la favela.

Para que los partidos de “oposición” logren sus objetivos tendrían que ganar las elecciones, algo que no parece probable, a pesar de las campañas publicistas que se disfrazan de encuestas. Para que la defensa ciudadana de la democracia logre hacer respetar la voluntad popular, expresada en el referéndum, requiere de una coalición de fuerzas mayor; por ejemplo, contar con la alianza de los movimientos sociales anti-sistémicos, que renacen. Para que los movimientos sociales anti-sistémicos logren retomar el curso de las transformaciones estructurales e institucionales se requiere de su expansión e irradiación a todo el pueblo; pero, para esto hace falta consensos y sobre todo autocríticas. Para que el incipiente movimiento subversivo logre romper el círculo vicioso del poder se requiere que el pueblo comprenda que para cumplir con su responsabilidad histórica y ecológica se quiere clausurar las genealogías del poder y construir otros mundos posibles.

Para evitar caer en el círculo perverso de la historia, reivindicamos por último, pero en primer lugar, el derecho de los pueblos indígenas de la región y de las comunidades residentes, no sólo a ser “consultados” sino a ser parte constitutiva del proyecto desde sus propias bases. Así no sólo se restituye la deuda histórica o se curan las heridas del colonialismo, sino que se permite la emergencia de nuevas nociones de desarrollo como el buen vivir, que superan cualquier sustantivo que queramos añadirle al primero (social, sostenible, humano).

La comisión del 21D, encargada de la manifestación unitaria de la tarde anunció la apertura de un nuevo ciclo de movilizaciones ante la inminencia del juicio contra el independentismo catalán. «Recuperaremos la soberanía que se nos roba y niega», leyeron al acabar la marcha.