:: Autonomía comunitaria
La autonomía comunitaria en Argentina: La experiencia del MTD Solano
Muchas veces se cree que lo contundente es cuando te ves afuera y saliste cortando la ruta. Nosotros decimos que lo contundente es el trabajo de todos los días (…) Y hay un día donde nosotros nos hacemos transgresores de la ley, salimos a la calle y nos hacemos ver y hacemos escuchar nuestras voces (…)
Ese día es posible, en realidad, por el trabajo que hacemos todos los días.
México: Mientras en las comunidades del Cipog-EZ se lucha por la vida, los grupos delincuenciales avanzan de la mano del gobierno del estado de Guerrero
En estos últimos meses y semanas, hemos visto como avanza el mal gobierno en el desarme de las organizaciones, al mismo tiempo que avanza en la militarización por un lado y por el otro en la entrega de rutas y territorios a la delincuencia organizada, lo cual muestra que eso que llaman narco-estado es la forma de ser, la esencia de los gobiernos en México.
La muerte de la comunidad y el auge del individualismo
La gente carece de vínculos profundos con una cultura singular: la globalización convierte al individuo en una esponja que absorbe las normas y las creencias de cualquier lugar donde se encuentre. El resultado es la ausencia de una identidad clara y permanente, sin la cual el individuo no puede pertenecer verdaderamente/totalmente a ninguna comunidad. Sin comunidad, no tienen cultura para proveer costumbres y entendimientos compartidos que crean vínculos comunes y confianza entre la gente. En conjunto, las lazas de la comunidad se disipan y el individuo se convierte en la unidad básica de una sociedad.
La autonomía y la dignidad no dependen del número
Al tratarse de reclamos a las autoridades, cuánto más potente sea la presión, mayores posibilidades tendremos de que las atiendan. Sin embargo, la cuestión del número deja en blanco un par de cuestiones centrales.
México: La resistencia no es solamente defensiva, sino principalmente contructiva: Nueva caravana de observación a comunidades de Guerrero agredidas por el narco
Les pedimos a ustedes, hermanos y hermanas de México y del Mundo, a que a través de cartas, correos, carteles u otra cosa, cada quien de acuerdo a su creatividad, modos y formas, llamen a los 3 niveles de gobierno a cumplir con su deber de brindar seguridad y proteger a quienes acompañamos a nuestros hermanos y hermanas. Los llamamos a que le digan al mal gobierno que no estamos solos, solas. Les proponemos nos manden vía correo su acción y podamos hacer una red para que en las futuras visitas nos sigan acompañando.
Día Mundial de la Paz: una vía para desterrar racismos
Conocemos algunas experiencias revolucionarias que, ya con el poder en manos, no han sido menos déspotas ni menos racistas que los desplazados. Pero lo más luminoso es la enseñanza que nos entregan a diario los pueblos ancestrales en resistencia contra los poderes, y a la vez en permanente cultivo de la vida vecinal y la protección de la naturaleza.
México: Movilización Nacional en Defensa de las Autonomías
K´eri Kunkorhekua Iretecheri, el Consejo Supremo Indígena de Michoacán #CSIM, Consejo Libre y Autónomo de los Pueblos Originarios de Michoacán, independiente de gobiernos, partidos políticos y órdenes religiosas, Asamblea General de Autoridades Indígenas de 65 comunidades originarias, por medio del presente, declaramos conjuntamente lo siguiente:
Chiapas, México: Pronunciamiento de la Asamblea del Movimiento de Mujeres por la Defensa de la Madre Tierra y nuestros territorios.
Como mujeres de los pueblos Zoque, Ch’ol, Tseltal, Tsotsil, y mestizas de México y Argentina reafirmamos nuestra voluntad de seguir nuestros principios.
1. Autonomía política-organizativa, 2. Defensa de la Madre Tierra frente a los proyectos de muerte, 3. Conciencia en el cuidado personal y sanación colectiva, 4. Participación de las mujeres en la toma de decisiones, 5. Rechazo a todo tipo de violencias hacia las mujeres, 6. Articulación y solidaridad política entre pueblos, redes, colectivas del EZLN, CNI y de la Sexta, 7. El Movimiento se rige a partir de Asambleas no jerárquicas, ni centralizadas.
Colombia: Fortalecimiento de la Guardia Indígena del pueblo SIA en la costa pacífica
En el #Resguardo indígena La Playita, ubicado en la #CostaPacífica, se realiza un encuentro de la comunidad del pueblo Eperaara-Siapidaara con el propósito de fortalecer a la #Guardia #Indígena de acuerdo al contexto del territorio. En este encuentro participa el Programa de Derechos Humanos para acompañar y orientar algunas acciones específicas como el Plan de Acción de la Guardia Indígena, trabajo que se viene realizado a través de los recorridos territoriales de todas las zonas CRIC.
Colombia: Mambeando la palabra
En el Resguardo de Pancitará, municipio de la Vega en el Macizo colombiano sesiona desde el 14 de Septiembre el Mambeo de la Palabra convocado por el Cabildo Mayor del Pueblo Yanacona en cumplimiento de un mandato de las autoridades en el sentido de evaluar, valorar y proyectar su proceso organizativo para los próximos 30 años.
El arte de los pueblos indígenas: una expresión de comunicación propia
Desde el pájaro que canta, de la nube que se forma, de la montaña que resuena, el viento que sopla y los sueños que avisan el porvenir u orientan. Nosotros como pueblos ancestrales plasmamos estos vínculos de comunicación con el cuerpo en el cateo, en el tejido, la pintura, las danzas, el canto, la comida, la oralidad; en el arte. Este modo de plasmar nuestra voz, nuestro legado, nuestra forma de resistir simbólica, mágica y mística es la comunicación indígena.
México: Comunicado urgente del Colectivo Llegó la hora de los Pueblos
COMUNICADO URGENTE DEL COLECTIVO LLEGO LA HORA DE LOS PUEBLOS: ALTO A LA AMENAZA DEL GOBIERNO DE MICHOACAN CONTRA LA GUARDIA COMUNAL DE OSTULA
El declive de la corriente plurinacional
Las bolivianas María Galindo y Silvia Rivera Cusicanqui coincidieron un año atrás en que “si no se disuelven las fuerzas armadas no habrá Estado plurinacional”. Fue apenas un cambio de nombre, dicen, sin que mediara ningún cambio de las estructuras de poder político, económico y simbólico.
México: Gobierno de Michoacán, estado asolado por el cartel Jalisco Nueva Generación, quiere desarmar la autodefensa comunitaria en Santa María Ostula, pero la comunidad anuncia que se defenderá
DEFENDEREMOS LA EXISTENCIA, FUNCIONAMIENTO Y PERMANENCIA DE NUESTRA GUARDIA COMUNAL Y DE NUESTRO SISTEMA DE SEGURIDAD COMUNITARIA POR SER ÉSTAS Y NO LAS CORROMPIDAS CORPORACIONES DE SEGURIDAD GUBERNAMENTALES, LA GARANTÍA DE LA VIDA E INTEGRIDAD DE LOS HABITANTES DE LA COMUNIDAD Y DEL MUNICIPIO.
Indígenas de Colombia: Mirarnos hacia dentro ¿Por qué nos están matando?
Mirarse hacia adentro es poder hablar de nuestras contradicciones y ser autocriticos para organizarnos y luchar contra este sistema extractivista-patriarcal.
La memoria comunitaria guaraní en el Reglamento de Tierras, de Artigas
Así como en una casa lucen las paredes, la mampostería, pero el edificio está sostenido por las columnas, las vigas, los fierros, el hormigón, si hacemos un paralelo con la sociedad veremos las paredes, lo que luce, lo que se muestra, que serían las corporaciones, los medios masivos, las estructuras de poder, los estados, pero las columnas y las vigas son las comunidades. Las culturas, los conocimientos (tradiciones, símbolos, espiritualidades), los vínculos, los símbolos, las lenguas que expresan estas cosmovisiones de las comunidades, son los cimientos y las columnas.
Colombia. Petro manda desalojar territorios recuperados por las comunidades y éstas responden con Carta al Mundo “No nos vamos: esta es nuestra casa para vivir y luchar”
Petro y la vicepresidenta Francia, nos dicen que somos invasores y que tenemos 48 horas para abandonar estas tierras. Al cumplirse las 48 horas, este 2 de septiembre, el estado atacó con ejército y esmad. Después de ocho horas de intento de desalojarnos de una de las fincas en proceso de liberación, el esmad y el ejército de la democracia más antigua… no lograron desalojarnos, aquí seguimos, desde aquí lanzamos esta carta al mundo.
Reflexiones sobre el buen vivir
Uno de los primeros textos que recordamos haber leído sobre el tema del buen vivir y, por cierto, el más interesante, es el que escribió el pensador ecuatoriano de origen kichwa Carlos Viteri Gualinga, titulado “Visión indígena del Desarrollo en la Amazonía [1]”. Desde el subtítulo el autor se pregunta si existe el concepto de desarrollo en la cosmovisión indígena. Su respuesta es contundente: no. Viteri comienza a explicar que el desarrollo, como consecuencia de la acumulación de bienes y servicios, es un concepto ajeno a la concepción indígena, al igual que los de riqueza y pobreza. Existe, en cambio, el del “buen vivir”.
Comunicado de la Misión Civil de Observación Sexta en acompañamiento a las comunidades del CIPOG-EZ en la Montaña Baja de Guerrero
En la comunidad de Alcozacán los pueblos del CIPOG-EZ, iniciarán la “Campaña de solidaridad y recaudación para las RADIOS ORGANIZANDO LA LUCHA POR LA AUTONOMÍA (R-OLA), “la voz de la memoria, la voz de los sin voz” para la montaña de Guerrero”, por lo que estaremos viajando a las comunidades del CIPOG-EZ los días 26, 27, 28, 29 y 30 de agosto. Les pedimos estar atentos a la iniciativa que el CIPOG-EZ anunciará y a participar en ella, para fortalecer la organización en sus comunidades.
Las Fuerzas Democráticas Sirias solo se guían por su propia brújula
La forma en que funciona el movimiento político kurdo no armado en Turquía. Lo llaman la “tercera vía”. No se unen a esta o aquella alianza, no se acurrucan con un lado o el otro para manipular a un oponente político para que haga esto o aquello; se enfocan en sus propios objetivos políticos. Su objetivo es radicalmente diferente a los objetivos de otros partidos políticos: llegar al poder no es su objetivo final, sino romper las estructuras patriarcales de poder para que la democracia real, arraigada en las comunidades locales, pueda comenzar a florecer.