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Erdogan persigue políticas exteriores que se vuelven más audaces cada día. Está forzando su agenda en la región parcialmente para consolidar el apoyo entre el público turco. Existe una creciente ansiedad entre los votantes sobre las dificultades económicas de Turquía. Mientras tanto, la oposición política está ganando fuerza.
En respuesta a los intentos de Erdogan de establecer la agenda en la región, los países del Golfo y los pesos pesados ​​regionales, como Israel y Egipto, han adoptado una postura que también perjudica las oportunidades para las empresas turcas en la región, aislando aún más al país.

Para trazar otros caminos hacia otros mundos saludables y justos, ¿es necesario apoderarse de la vieja institución política capitalista o quizá es mejor construirlos por fuera de ella, en un momento de inflexión civilizatoria que nos da esa oportunidad?

En medio de este desolador panorama, no se entiende la subordinación de los mal llamados gobiernos progresistas, y de cierta izquierda boba, a esta renovada potencia imperial. Como si el color de una bandera alterara la esencia del capitalismo. El imperialismo chino viene para quedarse, con todas las secuelas destructivas inherentes a estos procesos de dominación. América Latina ya debería estar curada de tantos extravíos.

CONVOCAN: Colectiva Autónoma de Colaboración Social y Radio Tlanixco.
Transmisión en vivo a través del facebook: Colectiva Autónoma de Colabración Social.

Es evidente que el eje Rusia-Irán se lanza con todo contra Estados Unidos y sectores de izquierda mundial sacan provecho. Esta es la versión rusa, luego traeremos la versión de Estados Unidos. En todo caso ese país, el Líbano es fundamental en la geopolítica de guerra entre los bloques que no es de interés de los pueblos, por mucho que algunas izquierdas se inclinen a apoyar a Irán, que se ha convertido en fuerte aliado económico de la dictadura de Maduro en Venezuela y que no por ser enemigo de Estados Unidos pasa a ser nuestro amigo. Las alianzas entre estados siempre obedecen a intereses del capital. Veamos pues los detalles que aportan los rusos, luego veremos a los yanquis y reuniremos info proveniente de los pueblos, no de las ideologías que dicen representarlo para acceder el poder y hacerse cargo desde ahí de las economías arrebatándole a los pueblos la posibilidad de instalar su propia mirada libertaria sobre esos temas.

Líder revolucionaria y pacifista, así define Soledad Barruti a Vandana Shiva en esta entrevista que, con claridad y sencillez, ayuda a entender lo que está pasando y cómo actuar ante lo que se viene. El diagnóstico desde la India que permite ver cómo el modelo de “economía pujante” enferma y mata.

“Se parece a lo que sucedió en Japón, en Hiroshima y Nagasaki. Eso es lo que me recuerda. En mi vida no he visto destrucción a esta escala».
Más de 100 muertos, más de 3 mil heridos y centenares de desaparecidos. Casi la mitad de las casas quedaron inhabitables y más de 300 mil personas deberán ser reubicadas. Autoridades sostienen que alguien acumuló toneladas y toneladas en varios años de nitrato de amonio, material explosivo usado en fuegos artificiales. Siguen las investigaciones.

Sendic, al igual que Sandino, Guevara, Miguél Enríquez, Santucho y tantos otros que han sido traicionados por la continuidad de una lucha por el poder que ya es historia y reiterarla es candidez o contumacia. Se ha ido demostrando que los que se dicen seguidores de ellos o se han instalado en el trono del poder o siguen disputándolo por hacer honor a una bandera que la época demuestra a diario que hoy la bandera es otra y ya no la levantan los partidos, sino los pueblos desde abajo y sin aspiraciones burocráticas.

Sabemos de sobra que grandes pandemias como la actual COVID-19, la Peste Negra o la Gripe Española de 1918, han puesto en jaque a lo largo de la historia, la estabilidad de gran parte del planeta. Pero hoy se extienden otras amenazas también invisibles, cotidianas y difíciles de detectar, que están “ya” suponiendo una seria amenaza para la convivencia global. Hablamos de los microfascismos.

La sociedad debe organizarse en comunidades y consejos. Se debe establecer un autogobierno político, social, económico y cultural. La gente debe defenderse. Solo así se puede garantizar el futuro del pueblo yazidí”.

Parece que hoy día el verbo huir ya no es de cobardes, sino también de nobles ¿No, Evo?

La persecución instalada por la colonización española en el siglo XVI contra los guías espirituales mayas persiste en la actualidad. Mientras las iglesias cristianas demonizan las creencias indígenas, el Estado se beneficia de la conflictividad social y comunitaria para continuar con sus planes de despojo. En este marco, la hoguera que terminó con la vida del sabio maya es una expresión de las relaciones de poder desiguales y opresivas que atraviesan a Guatemala.

¿Quiénes conforman los comunes? Son los que tienen que tomar decisiones sobre la tierra, sobre la producción de la comida y sobre la manera en la cual se organiza la sociedad colectiva. Pensar en comunes no es sinónimo de total desorden y que la tierra se encuentre disponible para el que la quiera tomar. Así no es como se manejan los comunes. La intención es cuidar y reproducir los recursos y las riquezas del mundo para poder llegar a una versión cercana a la versión indígena.

La frenética búsqueda de las “balas mágicas”, espoleada por los estragos de la sífilis, condujo a la era de los antibióticos ya entrado el siglo XX. Buenos para combatir bacterias, acompañaron el progreso de antimicóticos y antiparasitarios. Aunque las primeras vacunas preceden a las “balas mágicas”, no fueron bien comprendidas hasta mucho después, y se obtuvieron otras. Resultó ser la primera y mejor defensa contra los virus. Cuando era posible. Cuando no, o no daba tiempo, todo se limitaba a sobrevivir. Fue el caso de la viruela desde siglos atrás y la influenza española de 1918.

El lamentable “nuevo realismo” del socialismo del siglo XXI que, en contramarcha, impulsa la Nueva Izquierda de Maduro, acabará con ese proyecto, al sofocar la atmósfera libre y creadora donde la vanguardia de la Nueva izquierda se está desarrollando, y lo hace en nombre de los supuestos verdaderos postulados, asumiendo como propias, la imagen más retrogradas del chavismo sin Chávez.

Ante el escenario electoral para la Asamblea Nacional que se efectuará el 6 de diciembre, ha surgido una alianza electoral encabezada por Manuel Isidro Molina, del Movimiento Popular Alternativo (MPA) , Rafael Uzcátegui del partido Patria Para Todos (PPT) y Óscar Figuera del Partido Comunista de Venezuela (PCV). Este acuerdo electoral es denominada Alianza Popular Revolucionaria por Venezuela (APRV)

La autogestión es la salida del sistema-mundo capitalista y del círculo vicioso del poder. Esta salida o alternativa no tiene que esperar, no se da en el futuro, cuando se cumplen determinadas “condiciones objetivas y subjetivas”, sino en el ahora, cuando se toman decisiones autónomas, libres, igualitarias; decisiones consensuadas, sin atender a condicionamientos institucionales y de poder. La salida se la construye autónomamente, cuando se ejerce plenamente la libertad y la igualdad, sin mediación de fetichismo institucionales y de fetichismos de representación, así como de fetichismos de delegación. La autogestión supone la asociación libre, la composición libre, entre iguales, no solo jurídicamente, no solo políticamente, si no efectivamente iguales en los distintos planos donde se despliega la actividad, manifestación, práctica, expresión, humanas. La autogestión es entonces la realización creativa y múltiple del ejercicio de la autonomía, en sus distintos planos y espesores; individuales, grupales, colectivos, comunitarios, sociales. Por eso mismo, las formas de autogestión son plurales, diferenciales, singulares y cambiantes, de acuerdo no solo a momentos, coyunturas y contextos, sino a problemáticas y complejidades que se afrontan.

El poder no es algo ajeno al capital, es el capital mismo, es la cara concreta del capital; en tanto que la cara abstracta del capital es su valorización cuantitativa. El problema de la “izquierda”, hablamos de la más radical, en sentido de la forma de gubernamentalidad, es que ha tratado de superar el capitalismo usando una de las caras de la misma medalla, la cara del monopolio de la violencia, el Estado. La otra “izquierda”, más matizada, aunque no lo diga, aunque pretenda radicalismo discursivo y se exprese en gestos dramáticos, en realidad, ni siquiera intenta superar el capitalismo, sino que lo promueve enmascarándolo en las formas políticas más barrocas.

Además, discutiremos la relevancia de las luchas del Congreso Nacional Indígena desde una perspectiva zapatista para las luchas en los Estados Unidos.

el sindicalismo uruguayo no ha aprendido las lecciones de la URSS y por eso fue virando hacia prácticas estalinistas.