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Pugnas políticas que no tienen eco en la población, lucha de vanguardias entre quienes aspiran a ser dirigentes

La casta dominante, se ha alejado de las políticas de Chávez durante los últimos años y ha creado una dieta a base de mentiras, fabricadas por la enorme maquinaria propagandística del estado, con una casta militar corrompida por sus intereses. Me temo que harán retroceder la conciencia socialista alcanzada por las masas durante 19 años de prosperidad durante el gobierno de Chávez.

Muy interesante y pedagógico el paro regional de Colón, que recuerda el gran paro de Cartagena de Indias en Colombia, ambos síntomas de las nuevas movilizaciones sociales donde las ideologías y partidos de izquierda y derecha pasan a quedar subordinados.

La hidra capitalista “está enloquecida, va por todo y por todos” y no va a permitir gobiernos encabezados por gente como Luiz Ignacio Lula da Silva y Dilma Ruosseff, en Brasil; los Kirchner, en Argentina; Rafael Correa, en Ecuador; Evo Morales, en Bolivia, o Andrés Manuel López Obrador en México, afirmó el Subcomandante Galeano del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

En el desarrollo de las máquinas con inteligencia artificial, como vemos en el caso de las empresas nombradas y muchas más, no existe un clara línea de diferencia entre su uso bélico y muchos usos comerciales que ya están alrededor en nuestra vida cotidiana, desde celulares a cámaras de vigilancia, vehículos no tripulados y drones en campo y ciudad, además de los buscadores electrónicos y las redes sociales que todo el tiempo drenan datos y los procesan según sus algoritmos para vender la información a quién se las compre.

Millones perderán sus casas y propiedades, que pasarán al estado apoyado por las izquierdas burocráticas del mundo.
Sus aliados Irán y los chiitas pro-iraníes de Hezbolá en Líbano, felices con la medida que al parecer responde a una necesidad del autoritarismo para realizar modificaciones demográficas.

Si los argumentos del juez Moro, y detrás suyo de la derecha brasileña, suenan cuestionables, los de quienes lo defienden tienen también sus puntos débiles. En efecto, entre Lula y las grandes constructoras brasileñas hubo relaciones carnales, con cruce de favores que pueden no ser ilegales, pero son cuestionables.

Hay mucho qué hacer, pues muchos nos están esperando, lo que nos anima a seguir adelante.

Una de las principales activistas del centro Humboldt y de Popol Na, por lo tanto de todos los movimientos, ongs y comunidades que se coordinan en Cocibolca, es Mónica López Baltodano, hija de tigre. Su madre es la inolvidable comandante guerrillera del FSLN Mónica Baltodano, que ha escrito sobre la revolución sandinista y los errores y desviaciones burocráticas de Ortega y los actuales dirigentes del frente sandinista. Conozcamos un poco a su hija: “Somos una amenaza para el poder hegemónico”.

Comunidades se organizan para proteger el territorio

Se sospecha que son incendios intencionales en la línea del despojo para el extractivismo. Juventud Sandinista les hace contramarcha y policía reprime a los autoconvocados y defiende a los sandinistas. Universitarios anuncian nuevas manifestaciones.

El jefe de Estado italiano, Sergio Matterella, desvelará previsiblemente mañana o el jueves cómo piensa salir del punto muerto en el que se encuentran las negociaciones para formar un Gobierno, después de los resultados de las pasadas elecciones de marzo que no garantizaron una mayoría.
Los movimientos y experiencias autónomos y comunitarios no han sabido o no han podido alzar la cabeza en esta tremenda crisis de los partidos, ideologías e instituciones italianas.

Ante la ofensiva del gobierno “indígena” de Evo Morales que hace proyectos sin consultarlos, se demuestra una vez más la priorización por el estado y la acumulación capitalista del MAS antes que la gente.

Después de 12 años de gobierno, el Movimiento al Socialismo (MAS) restituyó un nuevo orden dominante.
Es fundamental darnos a la tarea de repensar claves articuladoras frente a la dominación, para lo cual considero que es de vital importancia que estas surjan de haceres compartidos y no –por lo menos de manera primaria– de premisas ideológicas o nacionalistas–. Reconocernos en común frente a la dominación por: trabajar la tierra, trabajar en fábricas, construir proyectos centrados en garantizar la vida, producir resistencias colectivas frente al estado, el capital, el patriarcado, etc.
Los hechos del presente nos demuestran que el horizonte estatal en manos del gobierno actual es cada vez más antipopular y procapitalista.
Una agenda desde abajo, disidente y popular debe concentrarse en desplegar nuestra energía en torno al resguardo de lo que tenemos, no se puede conceder más, debemos cuidar nuestras fuerzas, cuidarnos colectivamente; cuidar nuestras fuentes de subsistencia y su calidad, que no se precaricen más; cuidar nuestra relación con la naturaleza; acuerparnos, producir decisión colectiva autónoma desde donde sea posible, resistir.
Miremos lo pequeño para pensar lo grande. En Bolivia se ha impuesto una deriva “trucha” de la Real Politik, que ya de por sí nos refiere y nos limita a la política estatal como ámbito privilegiado para la toma de decisiones sobre asuntos públicos.
Nuestra agenda debe, por lo menos al inicio, concentrarse en la política seria, es decir, en las formas de autogobierno y decisión colectiva que se producen desde ámbitos cotidianos: gobiernos indígenas y originarios, juntas barriales, sindicatos campesinos comunitarios, colectivos urbanos, cooperativas de agua, etc.
Se vienen (o se profundizarán) tiempos difíciles y de lo que se trata es de volcar nuestras energías en (re)construir ámbitos autónomos y autogestivos para reapropiarnos de la decisión y de la riqueza que está siendo despojada.

El pueblo venezolano es víctima de la avaricia del elitismo económico conformado a la sombra del Estado, lo que debe impulsar la construcción de una plataforma de lucha colectiva en la cual estén presentes todos los sectores sociales organizados, de manera que puedan plantearse una transformación estructural verdadera del país en donde prevalezcan el poder popular soberano y la democracia directa.

Como siempre la pelea entre izquierda y derecha, entre gobiernos de Cuba y Estados Unidos, en fin, nada nuevo bajo el sol. ¿Quién va ganando? o mejor ¿Cómo van los repartos y rotaciones del mango de la sartén, de la máquina de moler carne? Que se vayan todos. Abran paso al protagonismo social y los autogobiernos comunitarios, que si no abren, abrimos.

El substrato constitutivo de la civilización moderna y del sistema-mundo capitalista es colonial, la colonización planetaria por parte de las sociedades institucionalizadas de la valorización abstracta. Ahora bien, se puede ver que para que se desate la mitología de la razón y la valorización del valor abstracto ha sido indispensable el despliegue más descarnado y descomunal de la violencia inicial de la acumulación originaria de capital; esta violencia inicial es la conquista y la colonización, las oleadas de conquista y la dilatada colonización ininterrumpida.
Este acontecimiento, el de la violencia inicial, la colonización planetaria, es como el acto de nacimiento indispensable de la civilización moderna; parto doloroso que recuerda que la civilización del espectáculo de las representaciones y del teatro de las simulaciones, la civilización del modo de producción capitalista, ha nacido corporalmente, vale decir destruyendo cuerpos.

El protagonismo social que tiene múltiples expresiones tiene poca divulgación, por las barreras idiomáticas y por el predominio en organizaciones, sindicatos y universidades del PT, además que poco se interesan sus competidores en la izquierda por el desarrollo que han tenido las experiencias autónomas por el temor que les arrebaten clientela, como el Psol y los grupos troskistas. Pedimos que nos hagan llegar fuentes informativas, pues han llegado muchas señales de sectores intelectuales y sectores sociales que van perfilando mejor sus críticas al desarrollismo progresista y sus análisis del despliegue de la potencia social.

Horizontes comunitario-populares. Producción de lo común más allá de las políticas estado-céntricas reúne diversos artículos que escribí entre 2011 y 2015 sobre temáticas
enlazadas que comparten la preocupación por entender las formas de la política y lo político que se practican y piensan desde abajo, y que se visibilizan tanto en los momentos más enérgicos de la lucha social como en los cotidianos esfuerzos por sostener material y simbólicamente la reproducción de la vida social. La problemática que subyace a todos los textos es la interrogante sobre las potentes posibilidades de transformación política, económica y social bajo un horizonte comunitario-popular que se insinuaron en América Latina a comienzos del siglo XXI y que se han visto empantanadas por la sistemática política de «construcción de Estado» impulsada por los gobiernos progresistas. Estos han relanzado formas renovadas de acumulación de capital en casi todo el continente.

En esta parte se trabaja la contradictoria tensión entre los eventuales gobiernos progresistas —sus acciones y perspectivas— y la gigantesca capacidad social autónoma y directa para intervenir en ciertos asuntos públicos que a todos incumben, que fue
visible y estuvo presente de manera intermitente, vigorosa y tumultuosa entre 2000 y 2005, es decir, durante los años de los levantamientos y movilizaciones indígenas y
populares más potentes que hicieron colapsar una parte importante del orden económico y político colonial neoliberal en ese país.