:: Análisis y Noticias
Gobierno mexicano como el PC chileno, con una pata apoya a Cuba y Venezuela, y con la otra sirve al capitalismo y a Estados Unidos
El Partido Comunista chileno es famoso por caminar cojeando con una pata en el aparato del poder y la otra reclutando seguidores entre los oprimidos. La estrategia del capital en nuestro continente pasa por apoyar gobiernos de izquierda blanda (negociadora) como los de México y Argentina, y subordinar gobiernos de izquierda dura. Veamos cómo hacen eso:
Conozcamos el Encuentro Internacional de la Ronda de Enero Autónomo en Argentina 2004
En ese encuentro se reunieron e intercambiaron diversas experiencias y personas como Raúl Zibechi. Muchas de sus conclusiones son necesarias conocer y estudiar hoy y confiamos que sean un aporte como lo serán las reflexiones del encuentro que se prepara para estos días
Las ambiciones de Turquía en el Cáucaso tensan las relaciones con Irán
El arresto, altamente publicitado, en Turquía de supuestos agentes iraníes, es la última señal de crecientes tensiones entre los dos vecinos, a medida que Ankara expande su influencia en la región del Cáucaso a expensas de Teherán.
¿Empate en Chile?
En la próxima votación presidencial del 19 de diciembre, se pedirá a los chilenos que elijan entre un apologista de Pinochet de extrema derecha y un socialdemócrata, no, como han afirmado medios como The Economist y Financial Times, entre ‘dos extremistas’ que ofrecen diferentes variantes de populismo.
Bolivia sobre ascuas: Potosí convoca cumbre nacional por agresiones del gobierno “progresista” neopopulista
“El pueblo potosino siempre ha sido contestatario, en los 14 años del gobierno del MAS (Movimiento Al Socialismo) hemos estado luchando 12 años constantemente pidiendo nuestras justas reivindicaciones, en ninguno momento agachamos la cabeza, por eso el expresidente Evo Morales nos tiene mala fe y ahora el presidente (Luis) Arce sólo es un títere de Morales”
El cautiverio ideológico de las nuevas tecnologías
Has visto a estos zombis que vagan por las calles con la cara pegada a sus teléfonos inteligentes? Crees que controlan la tecnología, o que ésta los controla a ellos?
Estamos listos para defender a nuestra gente contra ISIS
Se refiere a los ataques del Estado Islámico que opera contra los territorios kurdos en Irak y que son coordinados con los ataques turcos. El Estado Islámico, ISIS, no puede ser derrotado con las fuerzas masivas y los vehículos blindados que utilizan para lucirse. A ISIS solo se lo puede atacar a través de pequeñas unidades. Uno de los temas más importantes que abordamos al desarrollar la guerra de guerrillas de la nueva era, fue obtener resultados definitivos contra tales ataques. Las HPG se han vuelto muy experimentadas y competentes al respecto.
La verdad, el poder, el yo (r)
Lo que temo del humanismo es que presenta una cierta forma de nuestra ética como modelo universal para cualquier tipo de libertad. Creo que hay más secretos, más libertades posibles y más invenciones en nuestro futuro de lo que podemos imaginar en el humanismo.
Kurdistán y la autonomía comunitaria. El paradigma de Abdullah Öcalan: redefiniendo la revolución
Inicialmente se necesitaba, en primer lugar, una “revolución nacional democrática” y luego una “revolución socialista”. Con el tiempo, esta comprensión de la revolución dentro del PKK (Partido de los Trabajadores de Kurdistán) cambió radicalmente. Con el colapso de la Unión Soviética (URSS), Öcalan tomó cada vez más una mirada crítica al Estado y al poder. El Estado no puede ser la estructura y la forma para lograr la libertad, porque es la expresión del poder y la dominación. Esa es la razón por la que el PKK cambió su estrategia, rompió con el objetivo de fundar un Estado-nación kurdo y en su lugar desarrolló el modelo del Confederalismo Democrático basado en las autonomías comunitarias.
Por una decolonialidad combativa sesenta años después de la muerte de Frantz Fanon
Que el colonialismo jurídico-político tradicional basado en el imperialismo de varios siglos fue en gran medida, pero no totalmente, vencido el siglo pasado, no significa que las relaciones coloniales terminaron en aquel entonces. Para cuando cayeron los imperios europeos, los Estados-nación ya habían asumido el deber de preservar las instituciones, valores y formas de organización social que reproducen y/o amplían las lógicas raciales que caracterizaron la época del colonialismo occidental moderno y que siguen caracterizando el discurso de la civilización occidental moderna.
La clave anarquista en el pensamiento de Michel Foucault
El presente trabajo no es un artículo sobre el filósofo francés Michel Foucault, sino que es un texto sobre el anarquismo y los aportes de Foucault a dicha corriente filosófico-política, que se enmarca en un contexto en el cual el mote anarquista llena de desconfianza a la comunidad académica frente a la validez de las reflexiones teóricas de un intelectual. En este orden de ideas entendemos la clave anarquista como los puntos de convergencia entre la construcción teórica individual y la corriente filosófica política referida.
El fracaso del trotskismo chileno, que empuja por integrarse a la institucionalidad como los troskos argentinos
Hemos cambiado el título del periódico trotskista que es “De la revuelta de 2019 a Kast ¿Qué pasó en Chile? ¿Qué hacer ahora?” que publicamos textualmente, haciendo aquí la salvedad de que si bien el frente amplio y Boric son apenas la fracción izquierdista de la concertación de la socialdemocracia, los troskos se lanzan contra el candidato Boric intentando ocupar el lugar “a la izquierda” que habría quedado vacío, sin percibir -o con total desfachatez- que caen en lo mismo intentando ponerse a la cabeza de los grupos y partidos salidos del MIR que han optado por aliarse al estalinismo del Frente Patriótico que sueña con repetir la dictadura de Maduro.
21 de diciembre de 1842 nacimiento de Piotr Kropotkin
Príncipe Piotr Alexéievich Kropotkin, que vivió entre 1842 y 1921, fue geógrafo y pensador político ruso, siendo considerado el principal teórico del movimiento anarquista.
Carlos Marighella el revolucionario brasileño aislado por el reformismo al igual que aislaron al Che Guevara
Hemos cambiado el título que dice así: Carlos Marighella: ¡La audacia necesaria para afrontar el fascismo!
Marighella sale del Partido Comunista que lo dejó aislado, pues como todo partido comunista se lanzó abiertamente contra la revolución cubana y el Che Guevara y después volvieron todos corriendo cuando el proceso revolucionario se entregó al estalinismo soviético y al socialismo burocrático y autoritario obligando al Che a irse, pero también fue aislado por los partidos comunistas, que con esas actitudes se demostraron veletas serviles al capitalismo de estado.
La cultura digital hace que en cierto modo el hombre se atrofie
La digitalización aumenta el ruido de la comunicación. No solo acaba con el silencio, sino también con lo táctil, con lo material, con los aromas, con los colores fragantes, sobre todo con la gravedad de la tierra. La palabra humano viene de humus, tierra. La tierra es nuestro espacio de resonancia, que nos llena de dicha. Cuando abandonamos la tierra nos abandona la dicha.
En Venezuela no queda oposición
El autor sólo cree en la confrontación y la elección debido a que para él la meta está en tomar el poder, con lo que descarta toda construcción que apunte al protagonismo social. Buen análisis y pésima conclusión: la invisibilización de la potencia social.
Chile y la crisis del reformismo: carencia de una perspectiva radical, así sea de largo plazo, que permita ligar las tareas y reformas parciales con un horizonte de transformación general
Siendo uno de los más lúcidos analistas políticos, Grez no puede o no quiere traspasar los límites que le imponen las instituciones donde opera en sus labores de investigación y docencia, de esa manera no consigue ver que la enorme abstención no va a nutrir la votación de izquierda en la segunda vuelta sino que se liga al creciente proceso de autonomía, democracia directa y autogestión en los barrios populares, que es lo que deben contener las dos candidaturas presidenciales, la que teme y odia a los pobres y la que los utiliza.
Bolivia: Derechos humanos en “tiempos de cambio”, transición electoral y pandemia del coronavirus
El surgimiento inesperado de la pandemia del Coronavirus, ha trastornado y alterado el conjunto de la vida y las sociedades en todo el mundo, hasta el punto de detener y transformar la rutina en todos los ámbitos. Tal es el efecto provocado, que la sola adopción de medidas para mitigarla y combatirla ya implica restricciones (impuestas y auto-aplicadas), así como la pérdida de diverso tipo de libertades y derechos de los que se gozaba previamente. En el caso de Bolivia, semejante amenaza se empalma con la crisis electoral y democrática devenida del fraude de 2019, que ya había provocado un terremoto en todas las esferas de la sociedad. Es decir, este nuevo e inesperado factor tiende a agudizar antiguas carencias y profundos problemas que el país arrastra históricamente.
Izquierda vasca se pronuncia contra la dictadura de Ortega en Nicaragua
El sandinismo histórico está en las antípodas del poder autocrático de un presidente que obscenamente utiliza el lenguaje, las consignas y hasta los cantos de una revolución extinguida, para manipular los sentimientos del pueblo y hacerle creer que la represión, las cientos de personas asesinadas, heridas, encarceladas y las miles de personas exiliadas, estudiantes, feministas, defensoras de derechos humanos…, son el camino para una vida mejor.
Tras el diluvio. De la vía chilena al socialismo a la vía chilena de capitalismo académico
Dada la coyuntura que tiene lugar en el caso chileno en diciembre de 2021, entre el ultraderechista José Antonio Kast, y el activo social-demócrata, Gabriel Boric, la universidad chilena debería revisar el “templo colegiado” de cara al futuro abstracto que inauguró la revuelta nómade (2019), asumiendo una dimensión ciudadana y popular que le permita re/impulsar un rol incidental. La educación terciaria chilena no tiene horizontes de sentido. Nuestras oligarquías académicas, “han creído a veces, en medio de este camino sin orillas, que nada habría después; que no se podría encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura rajada de grietas y de arroyos secos. Pero sí, hay algo. Hay un pueblo” (Juan Rulfo, 1980: 11)