:: Autonomía comunitaria
México: Ejido Tila denuncia las artimañas para destruir la autonomía
El ejido es una forma comunitaria de compartir un territorio agrario en forma común. Se basa en las leyes establecidas por la revolución mexicana que son violadas poco a poco por el avance capitalista del despojo y destrucción de la madre tierra que conduce el gobierno progresista de López Obrador.
México: Rechazan la universidad comunal hecha por organizaciones sociales de Oaxaca
Parece chiste, pero no. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) acordó que los pueblos indígenas de Oaxaca no tienen derecho a la construcción colectiva de espacios educativos, como la recién creada Universidad Autónoma Comunal de Oaxaca (UACO)
Declaración de las Mujeres Arhuacas en la defensa de la Jurisdicción Especial Indígena a los derechos colectivos de las comunidades, su autonomía y la defensa de la Línea Negra
LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA SE MOVILIZAN POR LA DEFENSA AL DERECHO A LA JURISDICCIÓN ESPECIAL INDÍGENA EN LA CIUDAD DE VALLEDUPAR, CESAR, DE CONFORMIDAD CON LA LEY DE ORIGEN Y EN DEFENSA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA, CORAZÓN DE LA TIERRA:
La Mujeres Indígenas somos cultivadoras de vida y resistencia para el Buen Vivir de los Pueblos y Naciones Indígenas
“No soy sólo un recuerdo, estoy en ti, en tus ojos me veo, yo nací en ti, en tus antepasados me tienes. No me mires así, no te quedes ahí, de qué sirve si te quedas sentado sin hacer nada, no calles, no olvides tu historia, tu pasado es importante para que nunca más vuelva a pasar, si tú te callas se perderá nuestra historia”.
-Bartolina Sisa, Indígena Aymara.-
Bolivia: la lucha por la autonomía del Territorio Indígena Multiétnico
A la espera de un referéndum para aprobar su estatuto y poder dar inicio al nuevo Gobierno Autónomo Indígena, las comunidades buscan fortalecer la gestión de su territorio y sus recursos naturales. La alta biodiversidad del territorio y las formas de vida de las comunidades se ven amenazadas por el tráfico de madera, la caza y pesca furtivas, y la construcción de una carretera que facilita el acceso ilegal al territorio.
Brasil: La batalla indigenista continúa
Más de seis mil indígenas sentados frente al telón de fondo de Brasilia esperaban la resolución definitiva de la cuestión del marco temporal, la absurda propuesta de definir el año de 1988 como año «uno» de la ocupación indígena. Eso significa que, una vez aprobada esa norma, solo podrían ser bordeadas las tierras que los pueblos originarios estuvieran ocupando ese año específico. En fin, no es necesario ser muy inteligente para saber que Brasil entero es territorio indígena.
La escuela política de la Guardia Indígena del Cauca, Colombia
Seguiremos haciéndose control territorial y decirle a nuestra comunidad nuestra guardia en día nuestras autoridades que sigamos fortaleciendo el control territorial para ejercer un buen vivir en con nuestras comunidades indígenas, hoy actores armados que hacen presencia en nuestros territorios indígenas están vulnerando los derechos, están llevando a nuestros jóvenes, que no es de ellos entonces queremos hacer un llamado a los jóvenes que nos arriesguemos al proceso político organizativo para la defensa de la vida, los derechos humanos y nuestro territorio en el marco del gobierno propio.
México: Fases del indigenismo estatal hasta la autonomía indígena
Con eso de la conmemoración de la derrota de los aztecas por las huestes españolas con el apoyo de los pueblos indígenas sojuzgados por aquellos, es importante saber con mayor objetividad lo que ha sucedido con los indígenas sobrevivientes de aquel episodio fundacional de México. Para ello, seguimos el análisis que hacen dos investigadores de la Universidad Autónoma Indígena de México.
10 mensajes de los pueblos indígenas de Brasil al mundo
Hace unos años atrás se hizo famoso a nivel mundial el Movimiento Sin Tierra MST, brazo agrario del Partido de los Trabajadores PT que intentó pasar la idea de que eran más avanzados e influyeron en otros países con su escuela de cuadros donde se formaron los que terminaron dividiendo los MTDs encabezados por el pseudo autónomo Miguel Mazeo en Argentina y los que aniquilaron la autonomía del movimiento campesino Ezequiel Zamora para integrarlo al Partido Socialista Unido de Venezuela. Después de los malos gobiernos del PT, el MST se ha desmoronado. Hoy día emerge con fuerza el movimiento indígena que persiguen los partidos para cooptarlo … sin éxito alguno.
Hoy
Colombia: La Asociacion de Cabildos Indígenas del Trapecio Amazonico Acitam rechaza el espectáculo mediático liderado por el presidente Iván Duque
La Asociacion de Cabildos Indígenas del Trapecio Amazonico ACITAM rechaza de forma contundente el espectáculo mediático liderado el 30 de agosto del 2021 por el presidente IVAN DUQUE MARQUEZ, su gabinete y algunos compañeros indígenas de la comunidad donde se realizó el evento PreCOP de la biodiversidad, al cual no fueron invitadas las autoridades de nuestras comunidades ni nosotros como organización que la representa.
Perú: Las rondas campesinas desde una mirada compleja
Las afirmaciones del presidente Pedro Castillo relacionadas a las rondas campesinas han dado lugar a una serie de opiniones en las últimas semanas: “Nosotros creemos que debemos expandir el sistema de las rondas, que no es otra cosa que la población organizada para dar seguridad a toda la población”. Ante esto, las redes sociales estallaron, exaltadas por el bombardeo de imágenes –de ronderos chicote en mano– en los medios de comunicación, que no se han cansado de gritar “¡Peligro!” ante la poco creíble posibilidad de que la seguridad ciudadana limeña sea encargada a las rondas campesinas.
México: Piden al tribunal de Puebla reconocer sistema normativo Zacatepec que busca ser autogobierno
Pobladores de la comunidad, bases simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), entregaron a la Secretaría de Gobernación un acta en la que se declara en autogobierno.
Guatemala: Democracia Plurinacional y Gobiernos Autónomos de los Pueblos Indígenas
Después de los fiascos electorales de Rigoberta Menchú, que se descubrió que era militante de un partido político y sólo utilizaba su condición indígena siendo que casi nadie en las comunidades la apoyaba, desde las propias comunidades se fue forjando el Consejo del Pueblo Maya.
Colombia. Guardias populares: autoprotección y autonomía de los pueblos
La Asamblea Nacional Popular -ANP- que se realizó en Cali durante el mes de julio fue un lugar de encuentro para las guardias populares de todo el país. Conversamos con líderes y una lideresa de las guardias campesinas, cimarronas e indígenas acerca de sus procesos que han acompañado las movilizaciones del Paro Nacional.
Kurdistán: Celebramos el 37º aniversario de la lucha guerrillera revolucionaria del 15 de agosto de 1984
Como pueblo kurdo y Movimiento por la Libertad del Kurdistán, llevamos 37 años librando una guerra ininterrumpida por la libertad contra la mentalidad y las políticas fascistas, colonialistas y genocidas. Esta noble lucha, que hemos llevado a cabo bajo el liderazgo de Öcalan y que ha provocado decenas de miles de mártires, ha afectado a todo Oriente Medio y al resto del mundo.
Perú: ¿Puede aplicarse las rondas campesinas en zonas urbanas?
Las rondas campesinas responden a una realidad rural, de ausencia y de vacío del Estado. De trata de una forma de organizarse ante una realidad marcadamente rural, de ausencia del Estado. La realidad urbana es distinta y tiene otros problemas y otros desafíos. Tenemos mucho que aprender de las rondas campesinas, las que, sin cobrar sueldo, hacen un servicio a sus comunidades y permiten que la población cuenta con cierta paz comunal, que su seguridad ciudadana esté protegida. No obstante, su forma de organizarse, su forma de intervenir, no resultan aplicables a una realidad urbana.
Perú: ¿Rondas campesinas ligadas a partidos o al gobierno, o que sigan siendo autónomas? Una pugna entre las izquierdas y el protagonismo social
Es importante que el gobierno respete la autonomía de las rondas campesinas, y saquemos lecciones como sociedad de los importantes aportes que han hecho estas organizaciones en su eficiente lucha contra los delitos y en una administración de justicia más efectiva y diligente.
México: “A 500 años del Inicio de la Resistencia” no nos conquistaron seguimos en resistencia y rebeldía
DESDE LA TOMA DEL INSTITUTO NACIONAL DE PUEBLOS INDÍGENAS, CON RESISTENCIA Y REBELDÍA COMUNIDAD INDÍGENA OTOMÍ RESIDENTE EN LA CDMX, INTEGRANTE DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA - CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO Y DE LA COORDINACIÓN METROPOLITANA ANTICAPITALISTA Y ANTIPATRIARCAL CON EL CIG
Autodefensas: ¿son un límite y necesidad real de la especie humana ante la violencia extrema?
Construir comunitariamente una fuerza armada organizada -con lo que se tenga a disposición para la autodefensa- que detenga o inhiba en parte el impune ataque armado criminal, partiendo de la base que aunque ambas son formas de violencia, no es lo mismo la violencia del que ataca a la de aquel que se defiende. El gran desafío en este punto está en que las acciones de esta fuerza de autodefensa comunitaria tengan un mandato y control de las asambleas y autoridades legítimas comunitarias (zapatismo, Cherán, Ostula, CRAC-PC en Guerrero…), y no se dediquen a aumentar la espiral de la guerra y la violencia, sino que detengan en lo posible el avance de la guerra y la violencia, y hagan la justicia correspondiente, pero que no se dediquen a perseguir y atacar a otros grupos.
13 de agosto de 2021. 500 aniversario de la caida del imperio azteca en manos de la corona española
Quienes integramos del Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta, pueblos indígenas nuntajiyi (popolucas) y nahuas, así como organizaciones y compañer@s solidari@s del Sur de Veracruz, declaramos junto con nuestr@s herman@s zapatistas y del Congreso Nacional Indígena, que seguimos en pie de lucha contra los invasores de hoy, responsables de los crímenes actuales y de la destrucción de pueblos y culturas provocada por los megaproyectos.