:: Autonomía comunitaria

El informe de fondo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sobre la matanza de 45 indígenas tzotziles en Acteal, el 22 de diciembre de 1997, “ayudará a confirmar la verdad y obligará al gobierno mexicano a señalar la responsabilidad de los criminales que ordenaron, planearon, financiaron y ejecutaron la masacre, para que dejen de ser premiados y sus actos tengan verdaderas consecuencias”, manifestó la Organización Sociedad Civil Las Abejas, a la que pertenecían los fallecidos. Sabemos que no somos los únicos que enfrentamos los proyectos de muerte que quiere traer el gobierno traidor, para beneficiar a los poderosos, empresarios nacionales y extranjeros.

*El levantamiento zapatista de 1994 puso en un primer plano una antigua reivindicación del movimiento de los pueblos indios: la autonomía.

Decenas de guardias indígena armados sólo de palos enfrentan y dominan grupo que los recibe con ráfagas de fusil ametralladora mientras otros guardias en otros lugares asaltan y destruyen recintos destinados a la droga. Hasta el momento han resultados 31 guardias heridos y siguen las acciones de control comunitario. Ejército se echa flores diciendo que ha sido acción conjunta de ellos con los guardias, lo que es una soberana mentira, pues han guardado, las distancias que buscan aniquilar narcos, guerrilleros y comuneros. Que se maten entre ellos. Sigue victoriosa la autodefensa indígena.

Desde las comunidades indígenas estamos decididos a construir la paz, basados en la expulsión de actores armados de nuestros territorios, sus prácticas económicas y sobre todo su acción armada.

A partir de la fecha, se iniciarán procesos de depuración censal y se revisará el flujo de personal externo que ronda, se ubica e ingresa a los territorios y comunidades, desconociendo nuestra identidad y dinámicas propias.
Se hace necesario que cada comunero y comunera se prepare para el proceso de control y limpieza territorial.
El Departamento del Cauca tiene un millón y medio de habitantes.

Las niñas y niños de nuestras comunidades se están preparando para decirle al mal gobierno que ya basta de engañar a la opinión pública, decirle que aquí se lucha por la vida de modo diferente, de que aquí no se lucra con las y los niños; también que quienes realmente lucran con el dolor y la muerte de los pueblos, de los niños y niñas, son todos los partidos políticos y gobiernos que nos engañan y se reparten los impuestos del pueblo, mientras estos viven en la pobreza.

El ejército iraquí quiere entrar en el pueblo de Gir Zerik, en el suroeste de Shengal (norte de Irak), pero la población lo está impidiendo. Una multitud, formada principalmente por mujeres, ha salido a la calle para protestar contra las fuerzas militares. Lo hacen bajo el grito “¡Bijî berxwedana Şengalê!” (Viva la resistencia de Shengal). Por estas horas, otros pueblos de la zonas se están sumando a la protesta.
El Consejo Autónomo y Democrático de Shengal anunció el domingo pasado que seguirá resistiendo contra la intervención exterior hasta lograr el reconocimiento de un estatuto de autonomía y autogobierno para la región de mayoría yezidí.

Las izquierdas argentinas están envueltas con el peronismo y el proyecto capitalista “nacional popular” o por las elecciones que abren pequeños espacios en el aparato estatal para hacer como que hay “participación”, labor favorita de la cantidad de partidos y organizaciones troskistas y de los falsos autónomos educados por el brazo agrario del PT que sólo vive para el capitalismo popular de Lula.
Por eso es importante escuchar y conocer opiniones de movimientos sociales que conservan su carácter autónomo pese a la constante ofensiva de los partidos que intentan penetrarlos.

El camino es la resistencia, la organización, la autonomía, la libre determinación y el autogobierno para garantizar el agua como condición más fundamental para la supervivencia, sobrevivencia y la salud de este pueblo.

Para los pueblos indígenas, la violencia y los conflictos son parte de la desarmonización y el desequilibrio del territorio y el buen vivir comunitario, vulnerados históricamente en sus dimensiones materiales e inmateriales. Por lo tanto, cuando existe una afectación tanto personal como social o comunitaria, producto de la violencia directa, cultural, estructural, política, de género, étnica, ambiental etc., el territorio también se ve afectado, se rompe el equilibrio hombre-naturaleza y se crean situaciones nocivas para las comunidades y pueblos del mundo.

Cherán, es una comunidad indígena purépecha de más de 19 mil habitantes que se ubica en el estado de Michoacán, México. En el año 2000, el crimen organizado comenzó a infiltrarse en la comunidad, principalmente en el negocio ilegal de la tala de bosques, asesinando y desapareciendo a todo aquel que intentara defenderlos.

Durante la guerra civil en Siria, que comenzó en 2011, los kurdos declararon por primera vez la autonomía democrática en grandes ciudades kurdas como Kobane, Afrin y Qamishlo, en 2012. Luego con el Acuerdo Social de Rojava anunciaron cantones en estas ciudades y en toda Rojava y crearon los gobiernos autónomos para cada cantón, en 2014. En 2017, la autonomía democrática adoptó la forma de regiones y cantones autónomos, como la Federación Democrática de Norte de Siria, que abarca toda la región del norte de Siria y el este del río Éufrates.

Han aumentado los conflictos territoriales, vemos con dolor y preocupación la presencia de los grupos armados al margen de la ley y la expansión del narcotráfico, la deforestación, la ampliación de la frontera agrícola, los cultivos expansivos, las muertes sistemáticas de nuestros líderes y lideresas sociales. Desde la cumbre de las Organizaciones se Declara:
La Emergencia humanitaria, social, cultural y ambiental en los territorios indígenas de Colombia.
Por ello se reactiva LA MINGA NACIONAL, SOCIAL Y COMUNITARIA POR LA DEFENSA DE LA VIDA, EL TERRITORIO, LA DEMOCRACIA Y LA PAZ.

Autoridades comunales de las regiones purépechas bloquearon ayer cinco carreteras interestatales de Michoacán para exigir respeto a la autonomía de sus gobiernos y libertad para decidir el ejercicio presupuestal que corresponde a cada población originaria.

Las conciencias tendrán que estremecerse ante el espectáculo de sicarios degollando campesinos indígenas delante de sus hijos ante las narices de la militarización del gobierno progresista que obviamente necesita limpiar los territorios para instalar los poderosos megaproyectos que requiere el capital. Si se van de ahí deberán engrosar las caravanas de inmigrantes, Nada han conseguido con esconder a los niños, que ahora voluntariamente quieren participar de la autodefensa social. México querido, paloma herida.

La declaración de Jaime Vargas de apoyo al candidato Arauz o de otros que se pronuncian por Lasso, no representan a los pueblos y nacionalidades ni es la voz de la CONAIE, sino que es una grave violación a las resoluciones de la Asamblea de Guaranda realizada el 10 de marzo pasado y la desobediencia del principio de “mandar obedeciendo”.

Produciendo sus propios alimentos y construyendo puentes y casas-habitación desde la autonomía, autogobierno y autogestión mediante el trabajo voluntario, la minga, las comunidades del pueblo Nasa del Cauca en Colombia defienden su territorio contra los ataques de la represión estatal, los paramilitares y los grupos armados que luchan por el poder y que se niegan a ver que las comunidades nos muestran el camino del cambio.

Retomar la memoria de los partisanos puede resultar instructivo precisamente por su capacidad de entender el pensamiento de la gente entre las cuales operaban. Microcuerpos organizados más o menos inspirados en el estilo partisano podrían hoy ocuparse ya no de sumar poder, sino de intentar pensar, habitar, estrechar aquellos márgenes cada vez más extremos, vastos y dispersos de lo social que se encuentran no solo sin la protección de los gobiernos, sino también sin alternativa política alguna.

Escenario electoral 2021
Qué significa el voto nulo ideológico
Polarización política dentro del movimiento indígena
Por qué no Arauz ni Lasso
Llamado a los líderes y dirigentes

El autor colabora con el Consejo Permanente del Pueblo Awajún en el diseño de acciones de incidencia, es coordinador del Área Social y de Promoción de Derechos Humanos del Servicio Agropecuario para la Investigación y Promoción Económica (SAIPE), coopera con la Escuela de Formación de Jóvenes Líderes Awajún y Wampís y participa en el proceso de construcción de un Gobierno Territorial Autónomo para la población y el territorio aguaruna: “Estamos en proceso de construcción del Gobierno Territorial Autónomo, un sistema de gobernanza dentro del Estado peruano que nos permita tomar decisiones como pueblo y entablar conversaciones de entendimiento y diálogo con el Gobierno nacional”.