:: Autonomía comunitaria

10 líderes y lideresas indígenas, fueron elegidos para representar a los pueblos indígenas del departamento, en el nivel regional e integrar el denominado Consejo de Gobierno Mayor indígena de la OIA. El Congreso es máximo órgano de Gobierno Autónomo de los Pueblos Indígenas de Antioquia, en el cual se mandatan políticas y directrices bajo los principios rectores del movimiento Indígena Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía.

En comunidades aymaras en el país conocido como Bolivia, en diferentes reuniones, en asambleas de los barrios de las ciudades, en conferencias, en los medios de comunicación, en conversaciones de los pobladores, y principalmente en la nueva generación, se puede oír: “jiwaspachaw apnaqasjañasa”, lo que significa “el autogobierno es fundamental”.
Mallku Felipe Quispe Huanca es el que decía esta frase que ahora se ha vuelto común en comunidades aymaras y entre los pueblos originarios de la región. Él sembró su ideología hasta los rincones más lejanos de su tierra natal e internacionalmente, y está dando fruto.

Son varios cientos de miles los comuneros de alrededor de 10 pueblos que allí habitan (entre 200 y 300 mil personas) y mediante sus formas de autogobierno han llegado a tener una forma de vida con autonomía comunitaria y organización interna muy dinámica y eficaz.

Este dirigente campesino sostiene que cuando la revolución degeneró en gobierno se truncaron muchas de las aspiraciones de liberación popular. Es necesario volver al pueblo, construir con él sus propias estructuras de funcionamiento, no anclarlas al estado para garantizar su tutelaje, por el contrario, dotarlas de herramientas liberadoras y de autonomía que trascienda hacia la autogestión y el autogobierno. Cada sector tiene sus particularidades y su accionar cultural, cada región tiene sus necesidades, con esas realidades y desde el territorio es donde debemos construir las propuestas.

Repensando México, desde Oaxaca: una entrevista con Benjamín Maldonado, quien cuenta que la autonomía es la forma de vida de los pueblos originarios.

Las medidas fueron adoptadas en una gran asamblea que congregó a más de cien líderes del pueblo Wampis y representantes de instituciones públicas regionales y locales.
Se anunció la creación de comités comunitarios de vigilancia y control forestal en cada comunidad titulada, los que se registrarán ante la Autoridad Regional Ambiental (ARA) y reportarán al Gobierno de la Nación Wampis.
Recordamos que los Wampís de Perú son los mismos Shuars de Ecuador y quedaron divididos por fronteras que a ellos no les cortan sus comunicaciones, estas comunidades, todas ellas regidas por sus autogobiernos son las mismas que mantuvieron a raya a los invasores colonialistas de las selvas amazónicas, conocidas por ser fieros guerreros y reducidores de cabezas, los jíbaros, que hoy día son alrededor de 100 mil habitantes.

El pueblo de París pudo prefigurar una sociedad sin clases y sin Estado. Necesariamente había que romper con lo viejo, hacer una nueva revolución con una nueva forma de hacer política.
A 150 años de la Comuna de París, el recuerdo del espíritu comunal que se paseaba entre las asambleas barriales argentinas, movimientos de desocupados y trabajadores de empresas recuperadas, nos recuerda que la insumisión de los pueblos que luchan por una sociedad sin explotación, más humana e igualitaria, están allí, en cada lucha en cualquier lugar del mundo donde perviven los sueños de emancipación.

La Asamblea Cooperativa de Cascadia es un colectivo de ecología social con sede en Seattle que se centra en la construcción de la democracia a nivel local. Su objetivo es facilitar las conexiones y la educación para aumentar el alcance y la profundidad del movimiento de ecología social dentro de Cascadia.

Para referirse a las masivas concentraciones de campesinos que se extienden a lo largo de las vías rápidas que conducen a la capital, ya no hablan de manifestaciones, ahora emplean el término “república autónoma”. Llevan ya tres meses acampados en la entrada de la capital-Estado de Nueva Delhi para protestar contra la desregulación del sector agrícola.
Artículo original: Dortoirs, cantines, crèches… Les paysans indiens révoltés créent une «république autonome».

El día de hoy, lunes 15 de marzo de 2021, nuestra comunidad de San Lorenzo de Azqueltán, municipio de Villa Guerrero, Jalisco, en cumplimiento del acuerdo de asamblea del 14 de marzo de 2021, nos concentramos en el predio conocido como El Grullal, el cual se encuentra en terrenos comunales para retirar el cerco puesto por personas ajenas a nuestra comunidad en 700 hectáreas.

Esta postura es consecuente con nuestra lucha histórica, por nuestro proyecto político que trasciende el tiempo electoral (…). Permaneceremos firmes por nuestro horizonte de resistencia y estableceremos otros mecanismos de lucha para encaminar las demandas sociales”.

A habitantes de Rincón de Chautla y a otros de las comunidades adheridas a la CRAC-PF los han emboscado, a otros los han desaparecido o bajado de las rutas del transporte público y luego los tiran decapitados o desmembrados.
Entonces, Escolástica Luna y las mujeres de Rincón de Chautla empezaron a entrenar.
Desde el 2019, Escolástica recibe entrenamiento militar.
En caso de ser necesario, Escolástica Luna, quien ahora tiene 72 años, sabe usar una escopeta.
Escolástica sembró maíz, chile, frijol, jitomate, y cosechó dignidad, y coraje.

Organizaciones e instituciones de Kurdistán rechazaron las amenazas del gobierno iraquí contra los pobladores yezidíes de la región de Shengal (Sinjar), en el norte del país.

Las naciones indígenas de Bolivia continúan su camino hacia las Autonomías Indígena Originario Campesinas (AIOC), un derecho reconocido por la Constitución Política y garantizado por la Ley Marco de Autonomías y Descentralización. Sin embargo, aún son sólo cuatro las que lo han logrado, dejando claro que les queda un largo camino por recorrer en el proceso hacia el pleno ejercicio de su libre determinación.

La construcción de una forma de hacer política distinta a la que dicta el sistema de partidos políticos; una forma que, pésele a quien le pese, está siendo protagonizada por los pueblos originarios guardianes de la tierra y de la vida, organizados en el Congreso Nacional Indígena, y por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, hermanas y hermanos mayores en este caminar.

Los que queremos constituir un sistema alternativo, un sistema comunal-democrático, debemos replantear nuestra búsqueda desde nuestra historia y experiencia de lucha. Quienes se oponen al sistema global del capitalismo pueden, haciendo una autocrítica respecto al pasado para crear una comprensión más compacta de la historia y la sociedad, romper con la civilización capitalista y avanzar hacia una civilización democrática integrada con la libertad, la igualdad y el comunalismo.

Durante la guerra de Siria, que comenzó hace una década, la minoría kurda se convirtió en un aliado de Occidente en la lucha contra los yihadistas, al tiempo que levantaba una administración autónoma para controlar regiones del noreste del país.
En esta Siria fragmentada, ¿qué futuro le espera a esta comunidad otrora marginada pero decidida a defender sus conquistas?

Fue después de dos horas y media de negociación, que los retenidos quedaron en libertad luego de pagar la cantidad de 40 mil pesos, multa establecida por las autoridades del lugar.

Conozca a este pueblo ancestral que conocía y paralizaba a sus enemigos o alimentos disparando dardos con curare desde sus cerbatanas de bambú y que hoy lucha por regresar a sus territorios que actualmente son disputados por los grupos armados legales e ilegales.

Impulsemos el autogobierno de los territorios y una gobernanza inclusiva.
Fortalecer la autonomía y autogobierno territorial de los pueblos indígenas y amazónicos en general, como legítimas formas de autoridad pública social colectiva, así como su reconocimiento legal y apoyo presupuestal por parte de los estados amazónicos.