:: Autonomía comunitaria

Que tendrá lugar los días 6 y 7 de marzo del presente año, a partir de las 10:00 hrs., en el edificio que perteneciera al Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, actualmente tomado por la Comunidad Indígena Otomí Residente en la Ciudad de México, que se ubica en Av. México Coyoacán, número 343, Col. Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México. Metro Coyoacán.

La tulpa como espacio de dialogo
Memoria de saberes presentes en la conmemoración del camino CRIC
¿Y que nos significan 50 años de camino organizativo del Consejo…
Camino de la palabra que ha sido el camino del CRIC
pueblos originarios siguen reivindicando sus luchas ancestrales

La decisión de constituirse como Nación Harakbut va más allá y se apoya también en otros procesos como el del Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampís.
Vea como se ha ido desarrollando el autogobierno de la nación Wampís: https://clajadep.lahaine.org/index.php?s=wampis&sentence=AND

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo indígena de Gobierno
A los pueblo de México y el mundo

A pesar de que no fueron respetados ni aplicados en la Constitución, como se comprometió el Estado a hacerlo, los acuerdos de San Andrés son llevados a la práctica por decenas de pueblos originarios. Como declaró el extinto subcomandante Marcos: “Hay un tiempo para pedir, otro para exigir y otro para ejercer”. Para el EZLN y otros pueblos en México, el tiempo de pedir y exigir ya pasó y ahora están ejerciendo su autonomía.

La casa grande, la Pacha mama, la madre tierra, el útero mayor está agonizando y somos los pueblos indígenas, los pueblos negros, pueblos campesinos que hemos podido con firmeza decir vamos a cuidar el territorio como espacio de vida, vamos a luchar por la autonomía de los pueblos, vamos a luchar por lo que nuestra cultura siga floreciendo

Los camaradas de la ocupación han desarrollado una granja de hortalizas gestionada democráticamente, así como un proyecto avícola, han construido un centro juvenil y un salón comunitario, y han construido y establecido la Escuela Política Frantz Fanon para mejorar el conocimiento del ubuhlalismo y el socialismo. Todo esto ha sido planificado, desarrollado y gestionado por la comunidad. Esta es la autogestión. También es importante señalar que en eKhenana no hay ventas ni alquileres de chozas. La tierra y la vivienda, así como la producción de alimentos, se han desmercantilizado.

Varios líderes de clanes árabes condenaron los repetidos ataques turcos contra el sur de Kurdistán y el norte y el este de Siria, y subrayaron que no permitirían que Turquía destruya la cohesión entre los diferentes grupos étnicos y religiosos de la región.

La lucha y la resistencia ha sido histórica, las decisiones que hemos dado en el proceso y en la defensa del territorio han tenido claridad política desde el sentir del defender la vida, el territorio, buscar la unidad y la autonomía.

Desde los distintos territorios del departamento del Cauca, llenos de música alegre y con la dignidad intacta, llegaron nuestros compañeros y compañeras indígenas, a revivir la memoria de lucha y resistencia del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, quien hoy en sus 50 soles, con la sabiduría y fuerza espiritual de la Luna Madre, ha despertado la semilla de la palabra digna de los pueblos que nacieron en su andar.

González es integrante fundador de la red de pueblos indígenas que derivó de estos acuerdos de San Andrés: el Congreso Nacional Indígena. A 25 años de este hecho sin precedentes en México, el abogado agrario da su diagnóstico del movimiento indígena, y pone en perspectiva el porqué los Acuerdos de San Andrés son un antes y un después para el país.

El 24 de febrero de 2021, se conmemoran 50 años de existencia del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC). Una organización que ha sustentado la lucha por la vida, los derechos fundamentales, el acceso a la tierra, la protección de las culturas, la autonomía y la unidad de los pueblos indígenas.

La autonomía democrática es un sistema de vida vibrante que surge con la división de responsabilidades de cada área dinámica local y la participación igualitaria de las mujeres en todas las esferas de la vida.

El Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) criticó la decisión de permitir el ingreso de la Guardia Nacional a poblado de Oaxaca, y advirtió que ello llevará a la “militarización” de la región y del país. Además, es “unilateral y violatoria de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”.
En una reunión realizada en la Secretaría de Gobernación con integrantes del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI), de la Confederación Nacional Campesina (CNC) y de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort) se tomó ese acuerdo.
Sin embargo el MULT no forma parte de lo acordado, pese a que “estamos en 23 de 32 comunidades, somos mayoritarios, sobre todo en la zona triqui baja”.
Pedimos al gobierno federal que la entrada de la Guardia Nacional a Tierra Blanca sea consultada con todos los residentes de la región, que sea por consenso.

Durante décadas los indígenas han luchado por la autonomía para ejercer sus derechos de pueblos singulares.

AL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LAS PERSONAS QUE LUCHAN EN LOS CINCO CONTINENTES
HERMAN@S Y COMPAÑER@S

En vista de todas las amenazas e intentos de atacar la seguridad y la estabilidad de la región en las áreas recientemente liberadas de Deir Ezzor, la realidad se ha vuelto imperativa para que la gente de la región dependa de sí misma para protegerse, a través de la autoprotección innata de todos en la sociedad para defender sus áreas.
La decisión se basa en la Ley No. 1 de 2019 sobre el Deber de que fue emitida por el Consejo General de la Administración Autónoma el 22 de julio de 2019, con base en las disposiciones de la Carta de la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria.

Se dio la protesta a 76 comisarios y delegados, sin embargo, antes se había realizado el mismo acto en la comunidad de Caxitepec de 35 comisarios y delegados y en la comunidad de El Aguacate de 19 autoridades. Son 130 comunidades indígenas donde se renovaron las autoridades. El ritual de cambio de autoridades en algunos pueblos termina el día sábado 23 de enero de 2021 con un baño en los ríos entre 4:00 a 5:00 de la mañana.

La Minga pasó de ser una concepción del trabajo comunitario de los pueblos indígenas a convertirse en exitosa convocatoria a luchar pacíficamente por los derechos de todos los ciudadanos en Colombia.

Reafirmamos el camino de la autogestión comunitaria y del asambleísmo, ante las consecuencias de una gestión de gobierno que, en su afán de imponer políticas genocidas de saqueo, genera cada vez más exclusión, al abandonar las tareas principales que le corresponden: garantizar