:: Autonomía comunitaria

En un evento realizado en Pujulí, Cotopaxi, con representantes de varias provincias, la Confederación de Nacionalidades Indígena del Ecuador (Conaie) realizó el evento Octubre rebelde, en conmemoración de las movilizaciones y paralización de octubre del 2019

Evadiendo su objetivo original, el Estado y las empresas están realizando las consultas previas luego de haber decidido las intervenciones en los territorios indígenas. De esta manera, está dejando de ser un derecho de los pueblos para convertirse en un mero trámite burocrático. Por esta razón, se asiste al surgimiento de los protocolos autonómicos emanados de las comunidades étnicas colombianas como instrumentos con fuerte arraigo en sus tradiciones, usos, costumbres y leyes fundadoras, e inscritos en los derechos a la autonomía y la libre determinación que les han sido reconocidos por el sistema internacional.

Gobierno argentino no logra negociar un acuerdo con los mapuches para evitar nuevas tomas ilegales.

Ana Esther Ceceña es economista e Investigadora Titular en el Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Actualmente coordina el Grupo de Trabajo en Hegemonías y Emancipaciones del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y dirige el Observatorio Latinoamericano de Geopolítica, dedicado a investigar los procesos de militarización en el continente.

La Guardia Indígena de Cauca ha sido nombrada como Ganadora Regional de las Américas 2020 del Premio Front Line Defenders para defensores/as de derechos humanos en riesgo. La organización honra a este colectivo defensor de derechos humanos por su protección de las comunidades indígenas y de sus derechos, territorios y medio ambiente, así como por su modelo de protección colectiva no violenta.

Las autoridades del ejido Tila denunciaron que agentes de la Guardia Nacional (GN) y policías estatales y municipales ingresaron en vehículos al núcleo de la población sin permiso, “violando nuestra autonomía y libre determinación”.

Las organizaciones regionales: Conaice, Ecuarunari y Confeniae, el Consejo de Gobierno de la CONAIE; así como los Consejos de Gobierno de los pueblos y nacionalidades; dirigentes históricos del movimiento indígena y el Coordinador Nacional del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik, Marlon Santi, se reúnen de manera presencial.

Cuando el Presidente de la República y sus voceros, los medios de comunicación que le hacen eco y las instituciones de Gobierno insisten en la “nueva normalidad”, los Pueblos Indígenas le decimos a Colombia y al mundo que esta representa más enfermedad, más hambre y más guerra en los territorios, porque la normalidad de este país bajo el gobierno actual, es la de una gravísima crisis humanitaria y una debacle económica y social sin precedentes.

El antropólogo peruano, Alberto Chirif, comenta el libro recientemente publicado: «La esencia de nuestra existencia hasta que el sol se apague. Experiencias y aprendizajes en gobernanza territorial indígena en la Amazonía».
En el artículo, Chirif destaca los 64 testimonios que concentra el libro. Asimismo, cuestiona la pérdida de autonomía de los pueblos indígenas a partir de la dependencia de la economía de mercado, que además ha conllevado a la pérdida de la calidad de alimentos, de la identidad así como de las relaciones sociales.
El antropólogo también menciona las fortalezas de los pueblos indígenas, entre estas su territorio, su identidad y conocimientos que colisionan con el concepto del extractivismo y la comercialización de la naturaleza.

La asamblea general extraordinaria el 19 de diciembre de 2015 determino que no se va dialogar, menos a negociar.

Pretenden sembrar y construir campamentos. “Va a empezar el trabajo de chacras, en el caso de otros predios van a ser ingresados los animales, y en otros predios forestales, las forestales van a tener que conversar con las comunidades, y no podrán hacer ningún tipo de actividades laborales dentro de ellos”.

La controversia agraria en Tila no es sólo asunto de tierras; es, también, una disputa para enfrentar el poder del cacicazgo, frenar la privatización de la tierra, reconstituir el pueblo chol, construir la autonomía y resistir la política de contrainsurgencia.

El bankilal sobresale en la comunidad y sus habilidades son fundamentales para alcanzar el bienestar colectivo, su éxito está en función de los logros que alcance para la comunidad, y su satisfacción la obtendrá por haberse sacrificado por sus hermanos menores.

Denunciamos y condenamos enérgicamente la forma en que el Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa está manejando la información sobre el caso ejido Tila señalando a compañeros ejidatarios acerca de la desaparición de dos personas que posteriormente fueron encontrados sin vida en la localidad de Coquija zona alta a unos kilómetros fuera del perímetro del ejido que corresponde al ejido Tila no sin antes investigar claramente los hechos. Asimismo únicamente se está basando de las mentiras y no como sucedieron los hechos porque todo lo que se ha venido denunciando con anterioridad ni siquiera lo ha retomado e investigado que sucedieron en realidad.

Instamos a fortalecer la ayuda a las poblaciones de la ciudad, manteniendo precios justos, luchando contra la especulación de productos a causa de los intermediarios, buscando formas para llegar de manera directa al consumidor.

La consejería del Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-, Por la defensa de la Vida, el Territorio, La Paz de los Pueblos Indígenas y demás organizaciones sociales del país, en consecuencia de los hechos ocurridos el día 11 de septiembre de esta anualidad en la Transversal del Libertador a la altura del kilómetro 47, sector de “Las Delicias” donde fueron asesinados el coordinador de Salud del Pueblo Totoroez Oliverio Conejo y su hija Emily Jackeline Conejo Angucho de 22 años; convocamos de manera urgente a nuestras (127) Autoridades Tradicionales del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, PUEBLOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES HERMANAS, a la Audiencia Pública a realizarse en la Plazoleta, Cabecera Municipal de Totoró

Estos ataques, se enmarcan en el incremento de la actividad de grupos armados y la proliferación de paramilitares en torno a las comunidades que conforman el Congreso Nacional Indígena en Chiapas y las bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que intentan cercar, aterrorizar, desplazar y desmantelar a los pueblos organizados.

Un valioso libro que contiene 64 relatos breves escritos por decenas de dirigentes, técnicos y líderes indígenas de Colmbia, Ecuador y Perú se presentará el 25 de setiembre, fecha en que será difundido para su libre descarga en internet.
Estaremos atentos.

Índice: Propaganda, imperio e imperialismo / Expropiación de lo común / Lo común no es estatal ni privado.

El común-ismo indígena no es una utopía, es la lucha de todos y todas, si no queremos desaparecer, después de la desaparición de las comunidades indígenas. El común-ismo indígena es la prueba de que el común-ismo es posible, siempre fue posible, no había que esperar al desarrollo de las fuerzas productivas, a que las condiciones productivas estén dadas. Esta fue la manera marxista de postergar la recuperación de lo común de su expropiación privada y pública. El común-ismo no es nada más ni nada menos que la recuperación de lo que pertenece a todos y ha sido despojado por lo público y lo privado.
Recordamos que Marx negó ser marxista.

Quien tiene la posibilidad de tener su independencia alimentaria y auto-sustentabilidad no sufrió tantos impactos para protegerse de la enfermedad y asegurar el sustento necesario de su familia. No tuvieron que mendigar o esperar una ayuda del gobierno, pues se aislaron las aldeas y se bloqueó la entrada y la salida de personas.