:: Autonomía comunitaria

Es momento de unirnos en una sola tulpa para ir tejiendo hilos conductores de los puntos comunes, porque todos necesitamos el agua, la tierra, todos respiramos el mismo aire, necesitamos del sol, de la luna y hay elementos comunes que compartimos, estos procesos son los hilos que nos permitir?n seguir tejiendo mancomunadamente los proyectos de vida.

La Asociaci?n Inter?tnica de Desarrollo de la Selva Peruana ? AIDESEP, representante nacional de 09 organizaciones regionales, 109 federaciones y 1 809 comunidades ind?genas amaz?nicas, plantea demanda de acci?n de cumplimiento y sigue en el segundo Juzgado Constitucional de Lima en contra del Congreso de la Rep?blica por violaci?n al Derecho a la Consulta Previa de los Pueblos Ind?genas, establecido en el Art?culo 6.1 del Convenio 169 de la Organizaci?n Internacional del Trabajo (OIT). Instrumento Internacional de Rango Constitucional, ratificado por el Congreso de la Republica Mediante Resoluci?n Legislativa, N? 26253 en enero de 1 994 y vigente desde febrero de 1995.

Aclaramos que en esta minga no solamente nos encontramos los pueblos ind?genas pertenecientes al Consejo Regional Ind?gena del Cauca (CRIC), sino tambi?n el Consejo Regional Ind?gena de Caldas (CRIDEC), Consejo Regional Ind?gena del Huila (CRIHU), m?s de 10 cabildos del departamento del Valle del Cauca, y sectores campesinos, agrupados en el Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano (PUPSOC) y el Coordinador Nacional Agrario (CNA).

Nuestra meta principal es que la Amazonia contin?e como semilla en la tierra para un planeta vivo que asegure la continuidad de nuestras presentes y futuras generaciones, hoy y siempre.

Conocemos que hay dolores que duelen y colores que hacen tanto da?o que perforan l?grimas y corazones.
Nosotros no somos el color del miedo.

Hasta el momento la comunidad minguera, organizaciones sociales y autoridades est?n acordando la agenda con el gobierno, y hasta ahora no se ha concretado ning?n acuerdo para la llegada del presidente, por tanto, las comunidades siguen en resistencia.

La minga es unidad ind?gena social y popular del suroccidente, es por este motivo que hemos denominado esta movilizaci?n, Minga Social por la Defensa de la Vida, el Territorio, la Democracia, la Justicia y la Paz; que representa el trabajo comunitario realizado en el territorio, y que convoca a tejer desde las diversas movilizaciones la unidad para construir un pa?s donde quepamos todos y todas.

En un acto pol?tico ? cultural y de ritualidad espiritual, nuestras autoridades deciden expandir las ra?ces y el pensamiento del Consejo Regional Ind?gena del Cauca, para acompa?ar, caminar y tejer un hermanamiento con los Pueblos Ind?genas de las distintas regiones del Pa?s, el territorio de Abya Yala, y el mundo, porque hoy necesitamos consolidar la los principios de UNIDAD, TIERRA, CULTURA y AUTONOMIA para defender la vida y el territorio. Este paso nos llena de mucha esperanza con nuevos tiempos de vida organizativa

Terminada la ?poca de la toma del poder para pasar a la ?poca del despliegue de la potencia social construyendo otra sociedad, ha terminado tambi?n la ?poca de las guerrillas y de la autodefensa de grupos o colectivos de vanguardia, para pasar a la autodefensa comunitaria, que no la decide un grupo de “inteligentes” o de vanguardia, que ya van quedando para los museos, sino la comunidad toda, el pueblo en armas que reclamaba Marx en el cap?tulo 3 de “La guerra civil en Francia” y que Engels y los “marxistas rechazaron terminantemente optando por el ej?rcito profesional de estado con el pretexto de que “a Marx hay que interpretarlo” como escribi? Engels en la introducci?n de ese libro cuando ya Marx hab?a fallecido. Que f?cil es tergiversar la herencia una vez que el causante ha muerto.
Y esa comunidad se organiza en la forma de autogobiernos, cuyas experiencias m?s avanzadas a nivel mundial son los zapatistas de M?xico y los kurdos de Oriente Medio.

La consolidaci?n del gobierno propio es un sue?o que se viene caminando desde hace 48 a?os e intenta responder a c?mo deber?a ser la naci?n ind?gena en el marco de la defensa de la vida y el territorio.

Por iniciativa del consejo municipal comunitario, el d?a 1 de marzo, al cumplirse 165 a?os del Plan de Ayutla dise?ado para derrocar a su alteza seren?sima, el dictador Antonio L?pez de Santa Ana, las autoridades ind?genas y afromexicanas recuperaron esta fecha hist?rica para recuperar la memoria de sus antepasados que lucharon contra las estructuras colonialistas, que sojuzgan al pueblo pobre de M?xico.
En este municipio donde las mujeres del pueblo de la lluvia a?n portan la vestimenta tradicional y se expresan en su lengua materna ante propios y extra?os, han logrado romper con el sistema de partidos que monopolizaban el poder pol?tico.

Los asistentes a la Asamblea Emergente Nacional ante la Violencia del Estado y la Autodeterminaci?n de los Pueblos, que se realiz? ayer en la comunidad ind?gena de Amilcingo, concluyeron que la llegada de Andr?s Manuel L?pez Obrador a la Presidencia no est? significando un cambio de pol?tica, por el contrario: significa la continuidad del neoliberalismo en detrimento de nuestros derechos y territorios.

En la vereda La Odisea, zona alta del territorio ancestral de Jambal? (Bahc ukwe kiwe) se reunieron las diferentes delegaciones de los procesos organizativos de esta comunidad ind?gena; entre ellas las Juntas de Acci?n Comunal, Kha?bwe?sx (autoridad veredal), Kiwe tegknas (guardias ind?genas), autoridades ancestrales y dinamizadores del plan de vida, asistieron a este gran encuentro del reuni?n de los n?cleos y programas que hacen parte del Proyecto Global los d?as 6 y 7 de marzo 2019.
Teniendo en cuenta esta din?mica de trabajo colectivo, las comunidades llegaron a escuchar y proponer sobre la socializaci?n del trabajo desarrollado durante varios d?as en cada una de las instituciones educativas y zonas.

El l?der ind?gena del pueblo Shuar del Ecuador Vice Coordinador de la Coordinadora de las Organizaciones Ind?genas de la Cuenca Amaz?nica (COICA) explic? las razones que los motivaron a impulsar una alianza binacional entre Per? y Ecuador para proteger las Cuencas Sagradas del Napo y Mara??n.

?Convocamos a todas las naciones ind?genas para sumar m?s fuerzas y determinar sobre los puntos de demanda, adem?s de los procesos auton?micos ind?genas y proceso de justicia ind?gena a nivel nacional y sobre las problem?ticas de los territorios ancestrales que est?n sufriendo fragmentaci?n y con todo eso se llevar? el cabildo?

Hola, soy Geronimo miembro de la Guardia Ind?gena.
Yo con la internet leo las cosas que de nosotros se dicen.
Y no se como le hacen los periodista para decir esas habladur?as.
Yo quiero decirle a todas las gentes nosotros no somos malos ni venimos a causar ning?n da?o.
El da?o lo vienen causando los gobiernos con las pol?tica y toda esa cosa.

Seguimos rompiendo fronteras y uniendo pueblos y naciones originarias transfronterizos, porque estamos dispuestos romper paradigmas que nos separan y debilitan.

Nuestro reclamo hoy es el reconocimiento legal y jur?dico de nuestras guardias ind?genas que solo tienen por objetivo el cuidado y la defensa de un territorio que el gobierno provincial nos ha entregado con t?tulo de propiedad.

Con la aprobaci?n en 2009 de la Constituci?n Pol?tica del Estado Plurinacional (CPEP), se abri? paso, seg?n los l?deres de esta naci?n originaria, a una serie de oportunidades que habr?an hecho posible la construcci?n de la plurinacionalidad. No obstante, el impulso estatal para viabilizar esta posibilidad se agot? tempranamente y varios pueblos en todo el pa?s vieron postergado este objetivo, y en la actualidad tienen demandas de titulaci?n colectiva pendientes, no respetadas, cuestionadas e incluso vulneradas por personeros del gobierno central.
Ante una serie de conflictos territoriales que enfrentan a los ayllus originarios y sindicatos campesinos, la marka Quila Quila de los Qhara Qhara, ha desplegado una serie de estrategias jur?dicas en defensa de su territorio y su cultura.

El pasado fin de semana se realiz? en la Ciudad de M?xico la tercera asamblea del Congreso Nacional Ind?gena y el Concejo Ind?gena de Gobierno (CNI-CIG) con 288 participantes entre delegados, concejales e invitados para realizar un balance de los pueblos del CNI frente a la embestida neoliberal capitalista y en consecuencia acordar los pasos a seguir.