:: La vida comunitaria como resistencia a la depredación

Movimiento indígena canadiense gana impulso mundial

La campaña de indígenas canadienses ‘Idle No More’ (’Se acabó pasividad’) gana impulso en Canadá. El movimiento ha crecido hasta el punto en que ya se compara con el de Ocupa Wall Street (OWS)

Ngäbe-buglé, una visión antisistémica

Para entender la pugna entre estado panameño y comunidades originarias

Romper el cerco del progresismo

En la mayor parte de los países de América del Sur la represión contra los sectores populares no ha cesado, pese a que la mayoría de los gobiernos se denominan progresistas. En paralelo, han puesto en marcha un conjunto de «políticas sociales» destinadas, según dicen, a «combatir la pobreza», pero que en realidad buscan impedir la organización autónoma de los pobres o neutralizarla cuando ya alcanzó cierto grado de desarrollo.

¿Cuántos conflictos ambientales por minería hay en el mundo?

03.Ene.13

Muchas veces hay muertos en los conflictos ambientales. Pero también hay resistencia

Según gobierno boliviano ahora la iglesia también trabaja para la CIA, pues apoyan autonomía indígena en el Tipnis

26.Dic.12

Organizaciones de derechos humanos, ONGs, Central obrera, universitarios, en fin, ahora todos trabajan para la CIA, ya que también apoyan a las comunidades del Tipnis

Chile estallan conflictos sociales acumulados en la comuna agraria de Tiltil

26.Dic.12

Casi simultáneamente vecinos de Huechún protestan contra minera y vecinos de Montenegro contra planta de cerdos

México: Crean en Zacapoaxtla Frente de Organizaciones y Defensa del Territorio y la Autonomía Indígena

21.Dic.12

Movilizaciones en defensa de la Tierra y de la naturaleza en Olintla, en Zapotitlán en Xochitlán, Tetela, Zautla, Ixtepec y otros municipios con gente que se está manifestando por su propia decisión, con sus propios medios y su conciencia.

Chile: fisuras del dique institucional y suicidio de líderes juveniles

Sin pelos en la lengua ni medias tintas ni paños tibios, al pan, pan, y al vino, vino. Al que le venga el sayo, que lo arroje horrorizado (o al menos que parezca) al fuego del cielo.

Pueblos indígenas, guaicaipurismo y socialismo del siglo XXI en Venezuela

17.Dic.12

Discrepando de algunos datos, como que la población indígena en Venezuela apenas estaría alcanzando casi el 3%, lo que es una información muy lejana a la realidad, modelada por el estilo racista del censo, este texto aclara las contradicciones entre estado y autonomía comunitaria

Movilización popular en Honduras

16.Dic.12

Por la defensa de nuestros ríos y bienes naturales, por el derecho a la titulación de nuestros territorios, por la defensa de nuestras radios indígenas y por la defensa de la educación pública.

Pueblos indígenas y negros rechazan anteproyecto de Ley de Minería en Honduras

16.Dic.12

Consejo Civico de Organizaciones Populares e Indigenas de Honduras - COPINH

Alianza de resistencias indígenas de Belo Monte - Brasil, de Sarayaku - Ecuador y del Tipnis - Bolivia prepara marcha continental a Washington

16.Dic.12

Los tambores de guerra no solamente sonarán en el país, sino también en el contexto internacional

Ecuador y el festín petrolero

16.Dic.12

Manifiestan en el hotel de la Undécima Ronda de Licitación Petrolera. Mujer indígena consigue a gritos que le den la palabra.

Los renos de Canadá y otros lugares son base de sustentación de comunidades

16.Dic.12

Anciano Innu sostiene que uno de los principales factores de su disminución vertiginosa es la persistente exploración minera

Resolución de la Cumbre sobre Tierra, Territorio y Medio Ambiente en Bolivia

16.Dic.12

Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu

Ciudades, megaeventos y acumulación por despojo. Artículo de Raul Zibechi

El autor describe bien la situación del despojo, aunque nada dice de la autoorganización comunitaria, de la resistencia ni de las formas de la Otra Economía que allí se expresan

El movimiento indígena del Cauca, Colombia, y los movimientos sociales catalanes intercambiaron saberes y resistencias en Barcelona

Expusieron en Barcelona sus experiencias del Sumak Kawsay (Buen Vivir), la armonía con la naturaleza, la reciprocidad, la vida en comunidad, sus planes de vida, su guardia indígena y sus valientes luchas por la autonomía y el autogobierno.