Artículos de: Octubre, 2016
Chile y las elecciones municipales: la raíz y las ramas.
Los actores principales son tres: los empresarios, que mirando hacia las elecciones parlamentarias y presidenciales, aspiran a continuar la política económica de acumulación por despojo y destrucción de la naturaleza para la integración subordinada al capital globalizado, los políticos que aspiran a formar parte del aparato que desde arriba permite asegurar la continuidad del capitalismo y garantizar las prebendas y regalías de la partidocracia, sean capitalistas puros (liberales, conservadores o socialcristianos), socialdemócratas o partidarios del capitalismo de estado, aún llamado “socialismo”. Todas las corrientes partidarias de izquierda, derecha, centro y extremos, aspiran al control del estado a sabiendas de que para administrarlo se requieres fondos producidos por las relaciones capitalistas. El tercer actor es la población, agobiada por la política y la economía que, como puede verse en todas partes, no sólo no soluciona los problemas, sino que los agrava. Veamos, pues, el rol y las posibilidades de cada una de ellas en las elecciones de mañana domingo.
Nueva Central de Trabajadores de México organiza foro sobre Crisis
En el auditorio de la sede del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), al que acudieron también dirigentes de diversos sindicatos democráticos, González Casanova hizo una amplia disertación sobre la situación nacional y dijo que la organización de los sectores, desde las barriadas, las zonas fabriles y urbanas y el campo, es lo que va a fortalecer lo que llamó la moral de lucha.
Mientras los partidos políticos de todas las corrientes, además de sus luchas internas y sus alianzas sin ideología, se dedican a concesiones personales de latrocinios, robos y crímenes.
Fuerte polémica en México: El EZLN, el CNI y las elecciones
Nadie tiene el monopolio de la representación política de la izquierda mexicana. Esa representación se gana día a día en la lucha. Acusar a los zapatistas y al CNI de hacerle el juego al gobierno porque pretenden participar electoralmente en 2018, al margen de los partidos políticos, es una muestra de prepotencia e intolerancia. A final de cuentas, será la sociedad mexicana en lo general y los pueblos indios en particular, los que decidirán si este camino es o no útil para transformar el país.
Ante la ofensiva del estado mexicano contra comunidades y territorios, Congreso Nacional Indígena y EZLN nombran Concejo Indígena de Gobierno y levantan candidata a la presidencia de la república
Ratificamos que nuestra lucha no es por el poder, no lo buscamos; sino que llamaremos a los pueblos originarios y a la sociedad civil a organizarnos para detener esta destrucción, fortalecernos en nuestras resistencias y rebeldías, es decir en la defensa de la vida de cada persona, cada familia, colectivo, comunidad o barrio. De construir la paz y la justicia rehilándonos desde abajo, desde donde somos lo que somos.
Del aislamiento y resistencia pasar a actuar simultáneamente en diversos planos, incluyendo el electoral desde las formas de vida comunitaria.
Comunidades colombianas recuperan 3 haciendas usurpadas y comienzan a producir alimentos
La comunidad de López Adentro regreso a su tierra ancestral, sobre la finca Bella Vista, lugar que desde hace varios meces habían esperado este 12 de octubre para entrar en acción y liberar la madre tierra. La actividad consiste en costar la caña con la que extraen vio-etanol para alimentar a las máquinas y remplazarlos por cultivo de maíz para la comida de nuestra comunidad.
Definamos la diferencia: ¿Rebeldes o revolucionarios?
Son conceptos que en variadas situaciones son incompatibles, como lo ilustra, para el caso indígena, el rompimiento del líder Páez, Manuel Quintín Lame —el rebelde por antonomasia—, con su lugarteniente y secretario José Gonzalo Sánchez, cuando este adhirió al partido comunista. ¡Nos jodimos!, diría Quintín
Martín Gusinde y los habitantes originarios de Tierra del Fuego
Entre 1918 y 1924 el explorador y etnólogo estudió y fotografió a los pueblos selknam, yagán y kawésqar: documentos únicos que se exhiben desde el martes en el Museo de Bellas Artes a través de 150 imágenes traídas desde Alemania y nunca antes exhibidas en Chile.
Bolivia: Democracia en el estado plurinacional
El gobierno se ha dado a la tarea de imponer un tipo de democracia excluyente y sectaria, que anula toda posibilidad de construir una democracia plural, respetuosa de la diferencia y la diversidad.
Ecuador: 7 puntos para “yasunizar” el debate presidencial 2017
YASunidos quiere que el Ecuador esté preparado para enfrentar la crisis de la civilización petrolera y exige una solución efectiva, coherente y optimista. Buscamos contribuir a un Ecuador primordialmente ecológico para alcanzar una sociedad intercultural, diversa, equitativa, participativa, democrática, comunitaria, sustentable y post extractiva.
Palabras de la Comandancia del EZLN en la apertura del Quinto Congreso del Congreso Nacional Indígena
Escúchenlo bien, entiéndanlo bien:
Ahora es la hora del Congreso Nacional Indígena.
Que a su paso retiemble en su centro la tierra.
Que en su sueño se derrote el cinismo y la apatía.
Que en su palabra se levante la de quien no tiene voz.
Que en su mirada se ilumine la oscuridad.
Que en su oído encuentre casa el dolor de quien se piensa solo.
Que en su corazón encuentre consuelo y esperanza la desesperación.
Que con su desafío se asombre de nuevo el mundo.
Alianza indígena transfronteriza se alza contra carretera Brasil-Perú
Bloque de varias comunidades y asociaciones de ambos países emiten la “Declaración de la Tierra Mamoadate”
La evolución del lenguaje: una perspectiva biolingüística
La teoría de la facultad lingüística sobre base genética se llama Gramática Universal y la teoría del lenguaje individual se llama Gramática Generativa.
Esta facultad apenas ha evolucionado desde que los grupos humanos se separaron unos de otros. Estudios en torno a la genómica publicados recientemente sitúan ese momento no mucho después de la aparición del humano anatómicamente moderno, hace 200.000 años aproximadamente, quizás 50.000 años más tarde, cuando el grupo San de África se separó de otros humanos.
Los niños pueden entender el carácter estructuralmente dependiente del lenguaje tan pronto como se puede comprobar, en torno a los tres años de edad, y no cometer errores (sin, por supuesto, que se les haya enseñado). Podemos estar seguros, por lo tanto, de que la dependencia estructural se deriva de los principios de la Gramática Universal que se encuentran en las propias raíces de la facultad humana del lenguaje.
Las luchas territoriales anuncian un cambio civilizatorio
En los próximos años veremos una explosión de movimientos autonómicos regionales, principalmente en Bolivia, Ecuador, Colombia, Guatemala y México, que seguirán el ejemplo neo-zapatista sin disparar un tiro.
A la crisis de la civilización moderna e industrial, que es tanto ecológica como social, se irán sumando más y más batallas por el territorio, entendido como el espacio vital en todas sus escalas. Los seres humanos defienden su hábitat a diferentes niveles: el hogar en primer término, la comunidad, el edificio o el barrio, la región, el país, el planeta. Contra la dupla capital-Estado, la lucha por la vida mueve ya al cambio civilizatorio.
Notable expansión literaria en México y la Araucanía
En nuestro continente Abya Yala tenemos notables autores en quechua, quiché, kaqchiquel, aymara, wayuu, kuna y más, pero sólo en México y en la Araucanía podemos hablar de una concentración de obras y pasión poética que precipita ya verdaderas literaturas independientes y modernas.
Nos falta una tercera vía, autónoma ante partidos y caudillos
No decimos que el Estado se venga abajo o no haya Estado, es la posición anarquista. Nosotros más o menos estamos planteando que no nos interesa que haya Estado o quién esté en el Estado.
Es la fuerza social autónoma, al margen de quién esté en el Estado, la que va a hacer posible una efectiva transformación.
Creemos que el pueblo debe construir una tercera vía, la de total autonomía frente a los intereses políticos partidarios o caudillistas. ¿Qué queremos ser? Yo diría, una familia. Con todas sus dificultades, la familia es un espacio de cariño, amor, reciprocidad, fraternidad, solidaridad; un partido y una religión, no.
Espiritualidad y sistema de creencia mapuche y su creciente manipulación y uso
Nosotros somos un pueblo diferente, con una lucha y propósitos diferentes y entonces con conductas diferentes. Los wigka pueden hacer lo que quieran, pero que nos respeten.
Habla el representante del pueblo kurdo prisionero de Turquía.
Hermano de Ocalan le visita en la càrcel.
Informe ONU: Aumenta agresión contra los pueblos indígenas y originarios
Estudios demuestran que los territorios de pueblos indígenas con derechos sobre la tierra están notablemente mejor preservados que el resto. Sin embargo, todavía no se reconoce debidamente el importante papel que desempeñan los pueblos indígenas.
Desde el punto de vista de la conservación, acusa, cuando los pueblos indígenas pierden la tutela sobre sus tierras y estas quedan bajo el control gubernamental, esas áreas se ven expuestas a la colonización destructiva, las industrias extractivas, la tala ilegal, la expansión de las agroempresas.
Invasión de la nanotecnología en la química y la biología: Entregan Nobel de Química a tres científicos que desarrollaron máquinas moleculares
La organización reconoció con el galardón el trabajo de estos tres químicos que han ayudado con su obra al avance de la nanotecnología, al afán científico por desarrollar “las máquinas más pequeñas”.
Su objetivo era “construir máquinas con las dimensiones de la escala nanométrica” -siendo el nanómetro la millonésima parte del milímetro-, emulando a elementos de la naturaleza como el flagelo de una bacteria o las macromoléculas con forma de sacacorchos que avanzan al girar.
Fronteras coloniales: la necesidad de una ciudadanía africana ahora
La partición de África y la definición de las fronteras fueron actos arbitrarios, impuestos por los europeos sin consideración por las condiciones locales. Desmantelar las fronteras coloniales es pues un verdadero proyecto panafricano. El panafricanismo debería ser visto como una relación entre pueblos más que entre jefes de Estado, intelectuales y élites occidentalizadas.